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一个自幼酷爱读书的女孩,思考能力、认识能力都超出了同龄孩子,许多人称她是神童,然而,由于她博览群书,课堂上,她好向老师提一些稀奇古怪的问题,被老师看作是捣乱学生,从小学到中学,就读过几个学校,待遇都是如此。她因为在学校被长时间地罚站而选择过自杀……终于有一天,她选择了辍学,走出校园。她如今生活得怎样? 相似文献
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正雷达老师突然走了,走得太过突然,昨天下午同事告知时不能接受,过了一夜的辗转反侧、前思后想,还是不能接受!仿佛是刚刚发生的事,因为参加李杜诗歌节的事,2017年秋初的时候,雷老师来天水,有一日陪他吃饭,接他时在宾馆的房间见访客和电话不断,我感慨说:师父,你何时才能闲一点啊?雷老师回我:快了,过两年干不动了,我就回老家来,谁也不 相似文献
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湖北省立乡村师范学校创办于1928年8月,租借武昌大东门外教会协和师范学校(今武汉市二师)为校址,学校经费由省政府拨款,旨在培养乡村小学教师,在校学生一律为公费生。毕业学生需在乡村服务6年,由省教育厅委派到湖北各县及乡村小学任教。 相似文献
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苏雪林和朱湘曾是省立安徽大学的同事。1930年6月,曾接替胡适任上海公学校长的杨亮功被任命为安徽大学校长,他写信邀请苏雪林到安徽大学任教,并说,他还邀请了陆侃如、冯沅君、饶孟侃、朱湘、刘英士等人。苏雪林知道,杨亮功邀请的人都是在学界文界有声望的人,其中陆侃如、冯沅君夫妇还是她的朋友,能和他们共事,是很欣幸的事情。再者那时她在东吴大学教书,既不是教授亦不是讲师,没有任何名义,月薪才50元,这点报酬还是她争取来的。杨校长给她教授的职位,月薪200元,与东吴大学相比,天壤之别。而安大的校址在百花亭,就是她曾经就读过的培媛女校隔… 相似文献
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明清时期华南地区乡村聚落的宗族化与军事化--以赣南乡村围寨为中心 总被引:2,自引:0,他引:2
自明中叶以迄清代,由于险恶的地理生态环境和长期的社会动荡,赣南乡村居民自发地构筑大量用于军事防卫的乡村围寨,于是形成广泛而持续的筑寨建围运动。伴随着乡村围寨的构筑和乡族武装力量的崛起,乡族势力尤其是宗族的力量得到不断的发展,并日益地军事化和割据化,逐渐成为乡村社会中非常成熟的支配力量。乡村宗族构筑围寨,“聚族自保”,直接地导致“聚族而居”聚居聚落的形成,聚居宗族也得以强化,这展示了赣南乃至整个华南地区宗族发达并与村落重叠这一普遍而显著的社会人文现象的历史形成过程。 相似文献
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<正>民国时期的合肥张氏四姐妹世人皆知,但却鲜有人知晓她们有6个极具才华的弟弟,大弟张宗和更是其中翘楚。张宗和从小就受到很好的家庭教育,也深受西方文化的影响,自清华大学历史系毕业后,他曾在苏州乐益女中教书。1939年2月,张宗和在昆明与孙凤竹结婚,自此他先后在宣威乡村师范、昭通国立师范学院、云南大学等校任教。 相似文献
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苏霍姆林斯基说:“课上得有趣,学生就可以带着一种高涨的波动的情绪从事学习和思考,对前面展示的真理感到惊奇和震惊。”新课程标准也提倡课堂应焕发生命活力,而对于语文课,学生一般都不太重视,他们说语文课无非是划分段落,归纳中心,没什么意思,很枯燥;他们说语文课几节不听都没有问题,因为老师讲的那些东西都在书上,考试前自己看看书就可以了。 相似文献
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在互助土族自治县,有这样一位藏族老师,他17年如一日默默奉献在土乡大地,用一腔炽热的情和满心的爱坚守在教育战线。虽然他的名字后缀了很多诸如县级"三育人"优秀教师、海东地区"助人为乐"道德模范、"海东好人"等荣誉,但他最为自豪,也让百姓交口称赞的是他作为一名普通乡村教师,给予学生的那份关爱和深情。 相似文献