徐福东渡史迹综述

两千年前,司马迁就在我国第一部通史中写下了徐福东渡求长生不老之药的事迹;而在记载日本第一代天皇神武天皇以前的史前史——《日本古文书》中,恰好也含有《徐福来回事迹》的篇章。1974至1994的二十年间,现任中国徐福会会长的李连庆先生（曾先后出任过中国驻日、驻印大使）多次参观了日本新宫市的徐福墓、徐福们和其他多处的徐福遗迹;1982年江苏赣榆县徐福故里的发现,加上1987年又在李会长与连云港徐福研究会负责人共同鉴定下证明钢仁《徐氏宗谱》与江西临川所献《徐氏宗谱》相一致;于是,在我国沉寂了二千年的徐福东渡日本这一意义…     

浙江慈溪发现徐福宗族家谱

1992年3月11日，徐福后裔徐志总、徐信思（女）、徐文忠三位老人，从浙江慈溪市带着徐福宗族《徐氏宗谱》，风尘仆仆，千里迢迢赶来江苏徐福故里赣榆寻宗认祖。他们保存两卷（徐氏宗谱），在谱序里明确地写道：“粤稽徐氏出于东海，颛顼之裔，赢姓，伯益后封于徐，而子孙因以为氏，厥初有徐市，乃案方土也，始皇命其入海求神仙药而弗返。至汉时讳程，字孺子，居洪州躬耕稼，非其力不食，恭俭节让，人恭其德，太守陈著特设榻以待之，累举不就，筑家隐居，时称为南州高士……”这段记载表明：一、徐氏光祖有徐市，及徐受始皇命火海求神药不归…     

黔铜仁秦徐福后裔考

公元前二零一零年至二零一九年期间，秦始皇曾三次派徐福携带大量耕种、桑植、冶炼的“百事之工”和数千能工巧匠、童男童女东渡寻求“不死之药”，一去而不复返。徐福下海东去的千古之谜，以及这段富有传奇色彩的历史，自古以来就引起了史学家和考古学家的极大兴趣和争论。从汉朝司马迁的《史记》开始，几乎历代正史及野史均有记载，就连在日本、韩国等的历史资料上也有较多记载。至今，日本近髓和九州等地仍然保存有徐福遗迹＼墓地、纪念地达十余处。还有许多研究徐福的专著。徐福在日本朝野和人民当中，极受尊敬，其事一直广为流传。贵州…     

徐福故里考证

徐福的故里在哪里?史料记载颇为简略。《史记》只记载为齐人。亦作琅邪人。但徐福到底是哪县人?一直是个谜。正因如此,史学界不少人对历史上是否有徐福其人,以及是否曾有徐福东渡,均产生怀疑。近年来,在全国地名普查中,发现江苏省赣榆县金山乡徐阜村(原名徐福村),是徐福故里的线索后,引起许多学者关注。我们从史料、本区历史沿革、历史地理和考古等方面,对徐福其人进行探究,初步考证了徐福故里。 (一) 徐福的故里在哪里?《史记》只记载为齐人。齐,泛指秦统一前的齐国。当时齐与鲁为邻。齐境西有清河,北有渤海,东滨大海,南达郁州(今江苏连云港市云台山,当时为海岛。)     

贵州铜仁徐福后裔考

公元前210年至219年期间，秦始皇曾三次派徐福携带大批耕种、桑植、冶炼等“百事之工”和童男童女渡海寻求“不死之药”。徐福下海东去的这段富有传奇色彩的历史，自古以来就引起了史学家、考古学家的极大兴趣和争论。从汉朝司马迁的《史记》开始，几乎历代宫廷史书及野史均有记载。日本、韩国的历史资料中也有众多记载。至今，日本近段和九州等地仍然保存有徐福遗迹、墓地、纪念地达十余处。还有许多徐福研究专著。徐福一直受到日本朝野各界人士的尊敬，其传说一直广为流传。近年来，日本各界曾多次组团多江苏赣榆徐福村等地考察访问，举行…     

也谈徐福故里及其东渡启航海港

高立宝、仲璟维《徐福故里考证》一文(载《贵州文史丛刊》1987年第一期)从历史沿革、历史地理和考古方面进行探究,论证徐福故里为江苏赣榆县金山乡徐阜村(原名徐福村)。我认为这些方面论证值得商榷。根据《史记》《汉书》及其他史志古籍记载分析,我认为徐福为黄县(今山东龙口市)人。     

徐松原籍与管溪徐氏考述——以光绪《管溪徐氏宗谱》为中心

在关于清代嘉道之际地学名家徐松的诸种传记以及今人的研究成果中,对其原籍信息的记载非常简略,乃至近乎空白。据光绪《管溪徐氏宗谱》,徐松的原籍为浙江省绍兴府上虞县下管乡,即今浙江省绍兴市上虞区下管镇。下管徐氏自称管溪徐氏,其始祖为徐一桂,徐松为第十七世孙。历代以来,管溪徐氏贤达辈出,盛况空前,实为当地望族。     

《全明词》订补六则

《全明词》是一部重要的文献整理著作,但由于工程浩大,该书还存在一些需要订正补充之处。现根据《三旌义门王氏族谱》、《锡山秦氏宗谱》、《于氏族谱》等家谱资料对一些人物的小传进行订正与充实,并根据《皱水轩词筌》、《倚声初集》、《妇人集》等增补了一些词作,同时对一些相关问题加以考证。     

江国铜器及其历史地理考辨

江国铜器及其历史地理考辨徐少华一江国族姓和历史据《世本》记载,江为赢姓①。《史记·秦本纪》太史公曰：“秦之先为赢姓,其后分封,有徐氏、郊氏、……黄氏、江氏……秦氏”。其后《潜夫论》、《后汉书》、《水经注》等皆同《世本》、《史记》之说②。赢姓,为上古部...     

徐福与“徐氏宗谱”

在全国地名普查中,自1982年,在江苏省赣榆县发现徐福故里——徐福村之后,引起国内外一些专家和学者们的研究兴趣和关注,并共同探讨徐福东渡之谜,从而取得新的进展。在国内,《光明日报》发表了罗其湘、汪承恭同志《秦代东渡日本的徐福故址之发现和考证》,《徐州师院学报》发表了阎孝慈同志关于《秦代方士徐福东渡日本初探》和《贵州文史丛刊》发表拙文《徐福故里考证》等论文,特别是中日关系史著名学者、中     

秦始皇求仙使臣、日本神武天皇徐福之谜

徐福,也名徐市,秦始皇时齐地琅邪人。据《史记》记载:秦始皇东巡琅邪,“遣徐市发童男女数千人,人海求仙人”,“徐福得平原广泽,止王不来。于是百姓悲痛相思”。《史记》的这一说法,为中日两国许多史书引用转述,在中国古代外交史上,徐福堪称知名人物。但是,围绕着徐福,有许多悬而不决的疑谜。首先,有无徐福其人,就有人提出怀疑。认为有关徐福的事迹,只是司马迁根据传闻所记,目的是借秦始皇信神仙、迷方士的行为,来讽喻汉武帝相似的爱好。有关这一点,在本世纪初,中日学者查证大量史料,进行深入研究后,基本上肯定了历史上确有徐福其人,司马迁的…     

论徐福和徐福传说

论徐福和徐福传说●安志敏一１９８２年在江苏省赣榆县发现了相传是徐福故乡的徐福村（原徐阜村）以来,有关徐福研究已成为突出的热门话题。十余年来国内外陆续成立一系列的徐福研究会,发表了大量的专著和论文①,形成徐福热的高潮。不过据目前的情况,很难作更进一步的...     

从兰溪明写本黄庭坚族谱看明万历时浙中书风

兰溪市博物馆收藏有一册明代手写本《鹤山黄氏宗谱》,宗谱记载了北宋著名文学家,书法家黄庭坚的嫡系子孙迁徙兰溪发族的经过。谱内有《宋太史山谷公行状》等文章对于研究黄庭坚的生平,具有相当珍贵的价值（图一）。由于是手写本,对于研究成书时期（明万历三十一（1603年）至万历三十五（1607年）的书法风貌亦有相当珍贵的价值。     

程旻是南齐迁梅的客家先贤

程旻,历史上史、志、传,都有点滴记载,几乎多出《南齐书》,均不得其详。笔者根据《民族略》、《姓谱》、《梅州·图经》及《程氏族谱》等资料,作一概述,认为程旻是南齐迁梅最早的客家先贤。 程旻(mín)生于南北     

李贽的家世、故居及其妻墓碑——介绍新发现的有关李贽的文物

最近,泉州市文物管理委员会在李贽后代林姓族人的家中发现了一些珍藏数百年的有关李贽故居及家族情况的资料,计有抄录本《清源林李宗谱草创卷之三·历年表》(以下简称《历年表》)一本;宗谱抄录本残页十页;有关李贽故居的地契一纸。解放以来,泉州曾陆续发现《凤池林李宗谱》残卷,提供了一些有关李贽的资料。叶国庆曾据以撰写《李氏先世考》。这一次新资料的发现,对1961年泉州市人民委员会公布列为市重点文物保护单位的李贽故居提供了确切的历史证据,也为了解李氏家族情况提供了重要的材料,对于研究李贽生平和思想发展有重要参考价值。     

徐志摩的富商父亲徐申如

热心公益的硖石首富 徐申如(1872-1944),名光溥,浙江海宁硖石镇人,现代著名诗人徐志摩的父亲.徐氏原籍浙江海盐,先辈于明代正德年间迁居硖石,并开始经商,主要经营丝行和酱园.据徐氏宗谱记载,徐申如祖父徐廉墅是个太学生,先后娶朱、吴、张、王四氏,生有六男四女.     

播州“杨保”名称含义再析

播州之“杨保”．在明以前的史书中不见有记载．而自明末车化龙《播地善后事宜疏》和郭子章《黔记》“杨保”之名出现后一就屡见于以后的许多史料中。近期笔者查阅了一些文献．发现诸文献及著述对“杨保”一名的含义理解有误．有再探讨的必要．兹将粗陋认识陈述于后。有关“杨保”名称的考释,请田霎《黔书》．乾隆《贵州志搞》．嘉庆《清一统志》、《正安村;志人同治《石吁府志》等．皆曰“按保乃搐州之裔”;黄尧承《贵州苗夷丛考》亦认为“杨保苗则以播州杨氏之裔得名”．直接把“杨保苗”当作措州杨氏的遗裔;民国年间,谭其嚷教授随浙…     

江西德兴流口《胡夫人墓志铭》考

<正>笔者在搜罗北宋管师仁的史料时,查得管氏曾是江西德兴流口《胡夫人墓志铭》的篆刻者。《胡夫人墓志铭》在孙以刚先生的《江西德兴流口北宋墓》（《南方文物》1994年第3期）一文中有记载,“1987年5月14日,江西省德兴市海口乡流口村农民洪卫良在平整屋基时,发现一座塌陷多年的古墓”,墓中出土了《胡夫人墓志铭》。     

汤显祖金陵圆初梦

汤显祖（１５５０～１６１６）字义仍,号海若,江西临川人。明代伟大的戏剧家。汤显祖虽然是临川人,但是南京可算他的第二故乡。他曾三次游学南京国子监,在金陵为官八年。他一生撰写了著名的“玉茗堂四梦”,又称“临川四梦”：即《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、...     

惊叹古人渡海壮举——徐福文化

公元前210年,徐福奉秦始皇之命,率3000名童男童女,携带“五谷子种”,乘船泛海东渡,成为迄今有史料记载的东渡第一人。司马迁在《史记》中记载了徐福的这次东渡活动。徐福东渡把秦代文明传入日本,促进了日本社会由绳纹时代向弥生时代的飞跃。徐福在日本被尊为农耕神、蚕桑神和医药神。日本纪念徐福的祭祀活动历千年而不衰。目前,中国、日本都成立了全国徐福会。