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历经井冈山、长征、八年抗战、解放战争,陈士榘穿过枪林弹雨,从普通士兵成长为优秀将军。从在赤水河上架设浮桥的红军教导营营长到从事两弹基地建设的解放军工程兵司令员,陈士榘紧紧跟随毛泽东,在他的意识深处,跟着毛泽东,就打胜仗,就有饭吃……弥留之际,家人问他:"你一辈子最爱的人是谁?"他用微弱的声音说了三个字:"毛泽东。" 相似文献
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眼下,历史学科凋零,各大学的历史系,如果不改成旅游学院,基本上就招不到生。即使个别顶尖大学,如北大和北师大,有全国最好的历史教授、丰富的藏书,优秀的学生也日渐减少。在某些有权势者看来,做历史的,如果不能给大佬做传,也不能为地方政绩修史,基本上就没有任何用处。在一般老百姓眼里,历史既不能当饭吃,历史学者也没有手艺换饭吃,当然就是无用。即使是名校毕业的学生,绝大多数的用人单位,一听说历史两字,则避之唯恐不及。费尽了牛劲,顶多也就是找个文秘之类的工作。 相似文献
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在我的故乡三川地区,土族人中有这样一种风俗:办丧事时晚上要吃一顿搅团饭,土语把它叫做“尕布丁”(平时不叫,怕不吉利)。至于办丧事吃一顿搅团饭的来历据当地一些老者和僧侣回忆说:据老先人们传言,当时这个地方由于农业不发达,生产力低下,耕作技术落后,种植结构单一,加上连年干旱少雨收成微薄,人们的生活十分贫困,吃不饱穿不暖。因此,三川的土族人趁办丧事这么个机会做一顿大锅饭——搅团,请庄子上的众人都来吃,这实际上是办丧事的主人对庄客们的一种施舍(土语叫做“布羊”)。主人家讲究的是来吃这顿搅团饭的人越多越好,说明丧事办得体面而隆重,又增加了办丧事的气氛。据我所知,只有三川地区的土族人家和个别的汉族人家有这种乡俗,而周边地区的其他民族就没有。 相似文献
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造地不知要多少时间?一、杀翻龙牛造天地忍住饥饿吧,要用左眼做太阳,要用右眼做月亮。、”很久很久以前,宇宙间茫茫一片,没有及和地,分不青黑夜和白天。造天的人要吃肋骨,造地的人说:“不行了忍住饥饿吧,要用肋骨造梯田。”没有草木禽兽,没有山峦河川,没有日月星辰,没有一个人烟。他们牵来一头大大的龙 牛,把龙牛杀翻了,要有造天造地的力气,要把龙牛当做充饥的菜 饭。 叹造天的人要吃牛腿,造地的人说:.“不行!忍着饥饿吧,牛腿要做撑地的柱 子。”造地的人要吃牛牙,造天的人说:“不行I忍住饥饿吧,要用牛牙做星星。”没有地无法生活,没有天无… 相似文献
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周六的晚上,我照例到我的老师家做客。吃饭的时候,老师不停地把鱼夹到他儿子的碗里,一边说:“今儿给你买了两条活鱼,多吃点,多吃鱼聪明。”儿子头也没抬,拨拉了几口饭,就回到自己的房间温习功课去了。老师的儿子六年级,面临冲刺,几个月中每晚奋战到10点以后,一三五吃鸡,二四六吃活鱼。像我的老师一样,北京的许多家长认为,大脑是智慧的摇篮,与供给的营养息息相关,让孩子把智力“吃”进去,是家长研究的课题。他们经常琢磨把家常菜变成“席上珍”,渐渐发现吃四条腿的不如吃两条腿的,吃两条腿的不如吃没有腿的。自四大发明以后,北京人又发现吃鱼… 相似文献
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对普通人来说。跟家人或者朋友一起吃个饭,是件高兴的事。可如果是跟皇帝这个二言九鼎、位高无上的大领导吃个饭呢?恐怕感觉就没那么舒服了。记录宋代名臣轶事的《名臣言行录》中,有一个宰相赵普和宋太祖赵匡胤一起吃饭的故事。 相似文献
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抗日战争时期,八路军所在的西北地区非常贫困落后。陕甘宁边区政府下辖23个县,丰年粮食还够吃,略有自然灾害就会出现大批饥民外出逃荒要饭。延安地区的工业只有马掌加工等少量的手工业,延长虽出产少量石油,但也没有充分开发利用。当时陕甘宁边区军委直属部队(包括抗日军政大学)约3000人,留守兵团约15000人,这些人的开销都由军委供给部直接供应,但整个供给部砸锅卖铁也没有多少钱。当时驻定边县的30军死了一个连长,要几块钱买副棺材都没有。部队生活相当艰苦,每人每天只有1斤小米或杂粮,要挖野菜充饥,一年当中顶多能吃一两次肉。供给部上面虽然有个中央财政经济部,但也是副穷家当,不仅不能给供给部发经费,反而常要供给部倒贴钱。 相似文献
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抗日战争时期,八路军所在的西北地区非常贫困落后。陕甘宁边区政府下辖23个县,丰年粮食还够吃,略有自然灾害就会出现大批饥民外出逃荒要饭。延安地区的工业只有马掌加工等少量的手工业,延长虽出产少量石油,但也没有充分开发利用。当时陕甘宁边区军委直属部队(包括抗日军政大学)约3000人,留守兵团约15000人,这些人的开销都由军委供给部直接供应,但整个供给部砸锅卖铁也没有多少钱。当时驻定边县的30军死了一个连长,要几块钱买副棺材都没有。部队生活相当艰苦,每人每天只有1斤小米或杂粮,要挖野菜充饥,一年当中顶多能吃一两次肉。供给部上面虽然有个中央财政经济部,但也是副穷家当,不仅不能给供给部发经费,反而常要供给部倒贴钱。 相似文献