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试论郑州商代城址——隞都 总被引:11,自引:0,他引:11
根据文献记载,商代自成汤居亳到盘庚迁殷,曾有过五次迁都,其中仲丁迁都于"嚣"或"隞"。古本《竹书纪年》载;"仲丁即位,元年自亳迁于嚣"。《史记》《殷本记》载:"仲丁迁于隞"。"隞"和"嚣"为同音字,所指的应该是一个地方。隞都,据《括地志》载:"荥阳古城在荥泽西南十七里,殷(即商——作者)时隞都也"。古荥泽即今郑州市西北约十五公里 相似文献
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商代是我国历史上第二个奴隶制王朝。我国奴隶社会形成于夏代前期,发展于夏代后期和商代前期,强盛于商代后期和西周,瓦解于春秋。从公元前十六世纪初商汤灭夏桀,到公元前十一世纪周武王灭纣,相传十六代、三十一王,历时六百年左右。商王朝的地域很大,东濒大海,西达陕西西部,南逾湖北、江西,东北至辽宁西部地区。在奴隶的辛勤劳动下,创造了驰名世界的商代文化。《史记·殷本纪·集解》说:“自汤至盘庚凡五迁都”,《尚书·盘庚》篇也说:“不常厥邑,于今五邦”,商代前期,从商汤到阳甲(十代、十九王),在四百年左右的时间内有五次迁徒。从地域上来看,在河南中部、东部、山东西部,沿黄河两岸一带地方迁移。商代的后期(公元前十四世纪末至十一世纪),自盘庚迁殷(今河南安阳市小屯 相似文献
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郑州商代城址试掘简报 总被引:3,自引:0,他引:3
《文物》1977,(1)
商朝是我国第一个有文字记载的奴隶制国家。根据《竹书纪年》、《史记·殷本纪》等文献记载,从成汤建国到殷纣灭亡,商朝共经历了六百年左右(相当于公元前十七世纪到公元前十一世纪)。大量的考古发掘资料表明;安阳"殷墟"是盘庚迁殷以后二百七十三年的商代后期都城。但过去人们对商代前期三百多年的文化遗存了解得很少。解放后,在毛主席无产阶级革命路线指引下,随着我国社会主义建设事业的发展, 相似文献
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商代王都考古研究综论 总被引:3,自引:0,他引:3
商代是我国历史上第二个奴隶制王朝,也是灿烂的古代青铜文化发展到高峰的历史时期。据《史记·殷本纪》、《竹书纪年》等文献记载,从商汤建国到殷纣灭亡,共经历十七世三十王。相当于公元前16世纪到公元前11世纪。商代王都曾先后换过六个地方,即汤居亳、帝仲丁迁于隞(一说嚣)、河亶甲居相、祖乙迁于邢(一说为耿,又一说为庇)、南庚迁奄、盘庚迁殷。早年发现的安阳殷墟,被认为是盘庚迁殷以后二百七十三年的商代晚期都城。但对盘庚迁殷前的商代王都情况,在解放前几乎是一无所知。建国后,郑州商城和偃师尸乡沟商城的发现,使人们对盘庚迁殷前商代王都的认识,为之耳目一新。商代考古在中国考古学中占有重要地位。而对商代王都的研究,又是商代考古的核心 相似文献
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商代是我国历史上第二个奴隶制国家,据《史记·殷本纪》、《竹书纪年》等古代文献记载,从商汤建国到殷纣灭亡,共经历十七世三十一王。相当于公元前十六世纪到公元前十一世纪,大约有六百年左右。大量的考古资料证明,安阳殷墟是盘庚迁殷以后二百七十三年的商代晚期都城。但对于更早的商代文化面貌,却几乎是一无所知。解放后,郑州商代遗址的发现,填补了这段历史的部分空白,使人们对盘庚迁殷以前商代历 相似文献
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竹书《竞建内之》记载殷高宗令行先王之法,执行成汤建立的助法与关市征籍,其助法即竹书《容成氏》所记成汤时的“尃”,其征籍即成汤时的“(乍又)(籍)”。时至春秋,齐桓公效法殷高宗朝庙颁政,政令中的“(作示)浮”可以参照商代的赋税制度做解释。 相似文献
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商代是我国第二个奴隶制王朝,又是古代灿烂青铜文化向高峰发展的阶段,也是我国奴隶社会逐步上升的历史时期。据《史记·殷本纪》、《竹书纪年》等文献记载,从商汤建国到殷纣灭亡,共经历十七世三十王。相当于公元前16世纪到公元前11世纪。安阳殷墟是盘庚迁殷后273年的商代晚期都 相似文献
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论成汤都亳及其以前商人之八迁 总被引:2,自引:0,他引:2
成汤都亳,史有明载。而亳之所在,则众说不一;并由此而又有自南亳迁西亳之说①,实于史无据。今河南偃师尸乡沟已发现有商城,并被确认为成汤都亳之所在②,在此一问题上的混乱似亦不应该再继续下去。本人认为,成汤之时,只此一亳;而成汤以前之八迁则为契居蕃,一迁至砥石,二迁至商,三迁、四迁至东都、商丘,五迁至邺,六迁至都,七迁至赞茅,八迁至亳。试予论之。 相似文献
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禹传启继后夏代 ,是我国历史文献中记载的第一个王朝。由于它年代久远 ,故后世有关它的记录或语焉不详 ,或相互抵牾 ,及至在夏都何地这样重要的问题上 ,学者们都不能达成一致。依《古本竹书纪年》 ,我们知“禹都阳城” ,“太康居斟寻 ,桀亦次之” ,“相居商丘” ,“予先居原 ,后迁于老丘” ,“胤甲居西河”。即夏代先后计有“阳城”、“斟寻”、“商丘”、“原”、“老丘”、“西河”六个都邑 ,无它书所载的“安邑”、“晋阳”、“平阳”三都。是《古本竹书纪年》漏记了 ,还是后世学者搞错了呢 ?我认为 ,《古本竹书纪年》中所载夏六都当不为… 相似文献
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盘庚迁都地望辨——盘庚迁都于偃师商城说质疑 总被引:1,自引:1,他引:0
殷商灭夏以后,其国都曾五次迁徙。在这五次迁徒中,盘庚迁都是最后一次,也是人们最熟知的一次。对于盘庚迁都的地望,古籍中有两种不同的说法:或以为在黄河以南,或以为在黄河以北。安阳殷墟发现以后、通过对出土甲骨文和其它遗存的研究,证实了《古本竹书纪年》等文献的记载,从此,盘庚迁都的地望在黄河以南的说法就很少有人再提了。近年来,在河南偃师县发现了一座规模宏大的商代早期城邑,由于其地望正好符合一些文献记载的汤都西毫的地望,有的研究者认为这座城就是汤都西毫,从而也就使盘庚迁都于黄河以南的说法又复活了。有的同志认为:“安阳小屯很 相似文献
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甲骨文资料与传世文献互证的结果表明,商代前期的先王世系以“兄终弟及”制为主,而以“父死子继”制为辅.这种制度保留了较多的游牧氏族社会的特征.以此上推先商先公时期,其保留游牧氏族社会性质应该更浓,因而先公世系更应该体现“兄终弟及”制特征.然而《史记·殷本纪》中所载先商先公世系则为“父死子继”制,这显然不符合历史事实.甲骨文祭祀制度中有“只祭所自出之先王,而非所自出之先王则不与”的原则.据此推测,《殷本纪》所载先商先公世系,只保留了先商先公的直系世系,而旁系先公世系被淘汰省略了.现据甲骨文资料,我们可以试拟补出那些被省略掉的旁系世系,从而大致复原出以“兄终弟及”为主的先商先公世系. 相似文献