红山文化骨柄玉石刀的制作理念和工艺——与殷志强先生商榷

数年前,一位藏家拿着2000年第8期《收藏家》杂志来寒舍卧游“红山”。当我读完其中刊载的殷志强先生的文章《新发现的红山文化骨柄玉石刀》(以后简称“殷文”),在赞叹台湾藏家收藏的红山文化骨柄玉石刀的完整、精美的同时,对“殷文”中某些论点却不敢苟同。因时间关系,只能给藏友做一些简单解答,并告知以后一定好好琢磨、琢磨。谁知杂务缠身,这一琢磨竟延至今日。     

天坛：通天人之际

中国人对天的崇拜源远流长。相传，舜曾在圜丘祭天。目前考古发现的我国最早的用于祭天的祭坛，是辽宁喀左东山嘴红山文化时期的祭坛遗址。     

历史的回声

2012年7月,经我省著名史地专家程起骏先生介绍,我上门拜访了民间收藏家刘平先生.刘平先生住在省委大院内的老旧楼房里,住房面积不大,显得逼仄和简陋.但当他把一册册的藏品取出,摆在我面前时,我确实感到有些震撼.     

试论巫觋集团在红山文化中晚期的神权地位

红山文化中晚期,天地神灵信仰获得了普遍发展,同时也形成了巫、觋集团。巫、觋集团操控着红山文化的祭祀活动,他们沟通着人神之间的关系,具有崇高的神权地位。形成了红山文化中晚期以巫觋为最高领袖的神权社会。     

惊艳的美玉之旅玉出昆仑

走遍昆仑盛产美玉的群玉之山,玉是什么？很难下一个确切的定义。在平常人的眼里,玉,是贵重物品,在哲学家的思想中,玉,升华为抽象物;对玉的看法,自古从来都是仁者见仁,智者见智的。几千年玉的故事都源自昆仑山,史书上从来没有记录的生活在昆仑山中的人是怎样看待玉的。在群玉山中遇到牧羊少年雅勒昆,我问他：“玉是什么？”他回答：“玉是昆仑山的心!”听了这句话,     

和田美玉 幻化的昆仑神灵

在和田,除了玩玉,似乎再无别的特殊嗜好。身处和田,谈玉、品玉、写玉,总是有些视觉疲劳和审美疲倦,甚至导致写作疲软。但是,和田玉毕竟非平凡物件,佩玉之人绝非等闲之辈。长期喝玉龙喀什河的水,享受和田玉文化带来种种妙不可言的身心滋润,我觉得自己如果不为和田玉写点东西,实在非"君子"也。     

红山文化彩陶纹样的类型及其相关问题

文章通过对红山文化彩陶纹样的系统梳理,发现红山文化彩陶纹样在不同时期有各自鲜明的特点。从红山文化彩陶纹样传播的视角看红山文化的形成、发展及与周邻考古学文化的关系,对于我们了解红山文明的社会背景具有重要意义。     

让人刮目相看的将军

“士别三日当刮目相待”是一句众所周知的名言,常用来形容一个人进步神速。然而,笔者相信很多人并不知道这句话的来历典故,更不知道说出这句话的名人从一个贫家少年成长为名留青史的英雄人物背后的精彩故事。     

论"文明的曙光"和牛河梁遗址的考古实证

牛河梁遗址的考古发现和"文明曙光"的提出,对中国文明起源的讨论产生了一定的影响.虽然"女神庙"遗迹属于史前时期红山文化的范畴.但这里的石冢群却包括不同时代的遗存,如作为红山文化的玉器和"冶炼遗存及铜饰"都与青铜时代的夏家店下层文化有着密切的关联.从时代上考察,前后相距一千余年,两者不可混淆,更不可能把牛河梁遗址的全部,都作为红山文化或"文明曙光"来对待.     

民间收藏者之辩

相对于博物馆和拍卖行的藏品而言,民间收藏家手中的元青花一直被认为是百分之百的赝品,中国民间到底有没有元青花？专家意见与民间观点尖锐冲突。本文作者通过自己对元青花文物的多年研究以及到西亚地区的考察,认为文中藏家的青花瓷为元青花无疑,那么让我们一起来看看这些藏品吧。     

让人震撼的节奏

我在乌鲁木齐买了一张王洛宾先生的唱片，平时耳熟能详的《在那遥远的地方》、《半个月亮爬上来》似乎只有在新疆才能找到正宗的感觉。王洛宾先生一生采集、整理改编和创作了７００余首西部民歌，但让业内人士颇有微词的是，他从来没有承认过那些动听的旋律和天籁般的和声绝大多数来自维吾尔民族的天才创作。斯人已去，黄鹤空留，抱怨这些又有什么用呢？好在我们还能继续听到新疆各民族让人眼睛潮湿、心灵静悟甚至忘乎所以的好音乐。我一直认为，音乐距离人的远近程度和一个民族的悟性有极大的关系，甚至还有这样有悖于常理的现象：物质文明程度很高的群落悟性并非很高，只是他们起步的基数较高而已；而那些“开化”较迟、被中原视为“夷人”的民族，他们对于音乐的贴近感往往让人望尘莫及。在吐鲁番的坎儿井旁，我见到一个卖乐器的维族老人，长须及胸，笑容可掬，他卖的都是些民族乐器，如大大小小的冬不拉、木鼓、三弦子、手鼓等等。我有收藏所有民族乐器的想法，所以对那些内地永远也无法见到的民族乐器有极大的兴趣。维族老人给我介绍羊皮手鼓，顺手演示了一下，我还没看清楚他的手怎么运动的，一串很感性的鼓声就颤颤地出来了，疏密浓淡错落有致。在所有的乐声中，鼓的音质是最感性的。我自恃还玩过...     

百年前美国人就在拍卖中国文物

<正>虽然天气不好,许多名流和专业收藏家都出席了昨天下午范·史登堡美利坚美术馆的艺术品卖场。许多艺术品以高昂的价格、合28489美元的总额成交。     

论勾云形器的艺术造型与思想内涵——读《哈民玉器研究》

出土位置、摆放方式及器身上穿孔的情况,均不能说明勾云形玉器的使用方式。《哈民玉器研究》通过微痕分析并根据其他考古学和民族学材料提出,穿孔在下有可能为勾云形器使用时的正方向。以此种方式观察,勾云形玉器呈现出回首的双鸟或单鸟造型。禽鸟是萨满教中神灵陟降的最重要的工具之一。     

京城寻宝:草根收藏者的舞台

<正>艺术品收藏始于三代,兴于唐宋,盛于明清,衍于当代,有上千年的历史积淀。到今天,艺术品收藏已经不仅仅局限于德高望重的收藏家,或是腰藏万贯的投资者,艺术品收藏开始向平民草根过渡。近几年,中央电视台《寻宝》在各地巡回海选,受到地方艺术品收藏爱好者的普遍欢迎。3月30日上午,中央电视台《寻宝》特别节目《传家宝》在北京弘钰博古玩城举办北京海选专场。在海选活动现场,专家鉴定团为广大收藏爱好者免费鉴定。海选吸引了一千多名来自全     

一个让人目瞪口呆的奇迹

历史上,很多专业刺客搞“斩首行动”,轰轰烈烈开始,凄凄惨惨结隶,如荆轲、高渐离,空留下“风萧萧兮易水寒”的悲壮和后人的浩叹。然而,也有一些非职业杀手在“斩首行动”中一剑封喉,让历史为之一颤,也让读史人目瞪口呆。东汉初年的子密,就是这样一位成功的非职业杀手。     

让人垂头丧气的特殊请愿

1970年7月,我们被从农村招：工到筹建中的一家三线水泥厂。因厂区的芦席棚子都已人满为患,我们这批知识青年中的男生就被分到远离厂区50里开外的矿山,因为那里还有三个半芦席棚子可容纳我们这108个“和尚”。     

属于山巅的迷惑与芳香雪连花

“跟我去爬山吧,山上有雪莲花。跟我去采雪莲花,用它装饰咱们的家。坎坎坷坷你不要怕,爬到山顶我摘到了花。山风拂起你的发,美貌仙子也会嫉妒你的家。”一首20年前的歌。或许早已被人遗忘,然而当我第一次听到有人在校园的藤萝架下弹着吉他,唱这首逯学军的《爬山》,心里头猛然涌出一种冲动——雪莲花,那究竟是一种何其高贵的美丽,竟只是写在歌词里头,也会让人心生出无限的向往呢？     

让猪飞、让人走、让资金流动

如果CPI高企意味着生产效率的提高,意味着财富的公平,在GDP上涨的时代,通胀忍受度可以适当提高;如果CPI高企意味着中产收入阶层的沦落,意味着隐性的财富剥夺,意味着低效企业可以享受到更多的优惠,CPI的上升就绝对不是好事。     

红山文化分布规律的初步研究——赤峰地区红山文化田野考古调查资料分析

红山文化是西辽河流域确认比较早的新石器时代考古学文化,经过半个多世纪考古发掘和研究探索,在本世纪初取得了一系列的学术成果.这些成果主要集中在对红山文化的考古学分期、内涵、特征,特别是经济和社会形态上,对红山文化时代的环境特点和空间分布特点的研究相对薄弱.有鉴于此,本文根据最新的学术成果,欲以红山文化空间分布特点为前提,...