台字探源

海外客商以及一部分宗教界人士常把天台山写成天薹山。把台州、天台县甚至天台宗写成薹州、天薹县、天薹宗。实际历史上的薹州在山西。现实中的天薹山一在河南,一在湖北。改革开放以来,境内也有一部分人为了迎合港、澳、台地区客商的文字习惯,着意把天台山的“台”字写成“薹”。溯流究源一看,天台山的“台”与楼薹的“薹”是有区别的。 从现存文献资料发现,天台山一词最早出现在秦汉时代成书的《内     

台州两汉地望考

天台山位于古台州地,台州是天台山文化存在和发展的基础.在这块哺育古老文明的土地上,不同时代有过不同的行政建置.留下了许多历史之谜,本文试对两汉时的台州地望做一辨析.     

天台华顶古刹将重现丰采

为保护名胜古迹,开发天台山华顶景区,发展天台山文化旅游事业,最近,台州行署批准修复并开放天台山“华顶讲寺”.千年古刹将重现丰采.     

天台山道教述评

自东汉张角创立道教后不久,天台山就成为江南道教圣地.三国时葛元“初在赤城,后入括苍、盖竹等处.”东晋时,孙恩江南五斗米道农民起义,主要活动在浙东台州地区,对天台山道教发展起到重大影响.但是,真正在天台山建树道教教义,使天台山名列中国道教圣地之林的,是南朝著名道教学者陶弘景和唐代司马承祯、宋代张伯端等.     

简讯

△本会会员、台州师专讲师、台州地区哲学学会副会长曾其海,1993年1月编著了《天台宗佛学导论》一书,由今日中国出版社出版发行。 △北京图书馆馆长、教授、天台山文化研究会名誉顾问任继愈先生1993年11月11日来信:“天台山文化研究会改选后,充实了领导集体,进一步健全了机构,确定了研究方向和选题,我认为都很妥善,祝文化研究会的前途无量。并转致诸位理事长、理事健康!”     

天台海上名山文化及其现代化之研究

天台是古代温、台东海王国的北大门,位于府城台州北部的群山环抱之中,群峰叠翠、高耸入云,干岩竟秀、万壑争流,景色幽秀神奇,多姿多彩,有“南国山水天台奇”之美誉。天台三面环山,一面濒海,形胜险要,是北出吴越,南下台温,西进金丽,东去四明出海要冲之地,以很早崛起的海上名山文化著称于世,并以儒佛道三者兼容,和发达的山水文化、佛道文化、民俗儒学、生化药物、园林建筑、茶道武学、天文理数、地理史学等八大文化。见重于中华古代文明。著名人文地理学家王士性说：“唯台一群连山,围在海外,另一乾坤,最为据险。”思想家方孝孺说：“天台、天姥,皆穹隆崎峻,为天下奇观。”自古以来,台州就以天台山而得名,是东南沿海的“文物之邦”。     

首届中国天台山文化学术研讨会召开

首届中国天台山文化学术研讨会于1993年6月3日至6日在浙江天台山国清供销宾馆举行。会议由中国社会科学院世界宗教研究所、台州地区文化局、天台县人民政府和天台山文化研究会联合发起,天台县人民政府主办,受到中科院亚洲太平洋研究所、中国佛教文化研究所的资助。与会的79名代表多数来自海内外各高等科研机构、高等院校等,日本和韩国的学者也出席了会议。 研讨会开幕式由台州地区文化局局长、天台山文化研究会会长连晓鸣主持,天台县政协主席、天台山文化研究会副会长杨明教致开幕词。世界宗教研究所名誉所长、天台山文化研究会名誉顾问任继愈教授作了重要讲话。世界宗教研究所于本源副所长在发言中,充分地肯     

《修禅道场碑铭》考释

《修禅道场碑铭》现存天台山智者塔院,是佛教天台宗著名石碑。碑文24行。行书径寸。记智者大师事迹及传授世次极详。碑额题字:“修禅道场碑铭”。篆书,径3寸4分。碑文前题字:“台州隋故智者大师修禅道场碑铭并序。右补阙翰林学士梁肃撰,朝散大夫台州刺史上柱国高平徐放书。”梁肃。名见《新唐书》202卷《苏源明传》。建中时授校书郎,后以肃复荐,拜右拾遗,杜佑辟为淮南书记,入     

天台山旅游文化综述

自东晋孙兴公《游天台山赋》出,天台山即以其神秀,瑰奇的风采风靡海内,无数骚人墨客、佛子道徒以及官宦者流接踵而来.经过一千多年历史的积淀,天台山的魅力已不仅是她的“天生丽质”,更在于她所拥有的那一份璀璨的文化,有如一部内涵特别丰富的大书.     

记苏州寒山寺

最近为深入研究天台山文化和编修《台州地区志·人物传》及《台州名胜》稿的需要,我趁参加在苏州大学举办的全国地方志研究会之机,专门到寒山寺作一番考察.寒     

试论寒山子的生活年代

寒山子是中国古代文学史上的一位特殊人物。其扑朔迷离富有传奇色彩的生平,千余年来,成为古今中外学者寒山子研究的“焦点”。从史料记载来看,主要有“贞观”、“先天”、“大历”诸说。 (一)、贞观(627—649)说。所本者系据唐贞观年间台州刺史间丘胤“撰写”的《寒山子诗集序》(简称《闾丘序》)。该序本无年代,后人只因闾丘胤于贞观十六年至二十年(642—646)曾任台州刺史,便把寒山子列入贞观年间人。淳熙十六年(1189),宋释志南《天台山     

台湾“圆山”名源漳州

距福建漳州市区五公里处,孤立着一座山,名叫“圆山”。此山位于漳州城西隅,九龙江南岸,海拔501米。志书云：“圆山雄踞西隅,镇翼右臂,实郡之藩屏”。圆山挺拔峻秀,山形似覆釜,前后望之十二面,面面浑圆。其山风景如画,南宋永嘉四灵之一、时任龙溪（今漳州）县丞的诗人徐玑曾有赋诗：     

天台山与杭州西湖的佛缘管窥

天台山与杭州西湖,同在“文物之邦”浙江省境内,都有得天独厚的自然山水风光和丰厚的历史文化积淀。历史上,由于佛教的兴盛,两地之间发生并逐渐形成了紧密的佛教文化联系。这种联系,即本文所要探讨的天台山与杭州西湖的“佛缘”。 天台山驰名海内外,很大程度上得益于这里是中国佛教第一个有自己特色的宗派——天台宗的发祥地。天台山佛教起源甚早,三国吴大帝赤乌年间(238—251)已有佛寺出现。(见项士元《两浙佛教志》)东晋以后,支遁、慧观、竺昙猷等西域高僧相继来到天台     

天台山 山水神秀 佛宗道源

最佳旅游时间:4—10月。天台山是浙东著名的避暑胜地,7—8月去天台山既能欣赏天台山美丽的风光,又能躲避炎炎烈日。每年5月在天台山华顶森林公园举办云锦杜鹃节。交通:台州市天台县位于浙江省东中部,天台山在天台县城北三里处。杭州、宁波、上海、绍兴、台州、温州可直达天台山。从杭州、宁波走杭甬、上(虞)三(门)高速公路到天台山仅需2个小时。浙东天台山是我国十大名山之一,位于浙江省台州市天台县。因"山水神秀,佛宗道源"而闻名于海内外。分为国清讲寺、琼台仙谷、石梁飞瀑、华顶国家森林公园、赤城山、济公故居、天湖等13个景区。     

略谈史志编纂者的基本素养

地方志是一地之“百科全书”,它纵贯古今、横陈现状,涉及各个领域,囊括各行各业。一部好的地方志书,具有“存史、资治、教化”的作用。古人曰:“治天下者,以史为鉴;治郡国者,以志为鉴。”历史上许多地方官,施政都借重于地方志。毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家生前也非常重视地方志。修志     

天台人性格初探

天台山文化是华夏文明苑囿中一棵芬芳馥郁的奇葩,但这奇葩靠谁创造的呢?无疑,天台人是天台山文化的主要创造者。天台人包括土著居民和慕胜、隐遁、迁居天台山的历代僧道鸿儒、骚人墨客和北方氏族等定居天台山的人。天台人性格是独特的,有别于华夏任何地方的士民,兼有北方人忠勇刚烈和江南人灵聪敏秀两家性格之长,即“台州式的硬     

领导干部要认真学习党史

古人云:“治天下者以史为鉴,治郡国者以志为鉴。”历史自古以来就被当作治国之学、智慧之学,中共党史更是一部蕴含和体现马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的活生生教科书,具有强大的资政育人功能。在改革开放和现代化建设的今天,作为“对中华民族的命运担负着崇高历史责任”的各级领导干部,非常需要有登高望远的历史眼光和历史智慧,应当自觉地接受史学的哺育,学史用史,神接千载,视通万里,站在历史的最前列,永远保持共产党人的先进性。何谓历史眼光,“一切现实的社会现象和思想观念都是历史的产物。世界的今天是过去历史的继续,而今天的奋斗…     

“天台山文化研究”课题组名单

1988年5月,由中共台州地委宣传部部长梁雄同志牵头,组成了“天台山文化研究”课题组,提出了第一阶段的研究内容和要目,当时确定了理论、宗教、哲学、文学、文化艺术等5     

后记

天台山文化,源远流长,内涵丰富,秦汉以来,潜心考究者代有闻人.中华人民共和国成立以后,不少有志之士对天台山文化进行了研究.1988年以来,我们开始较为系统的研究.本专刊选载的学术论文,大都是上阶段的研究成果.为了编好这期专刊,编辑部贺云翱主任还专程到天台山作了实地考察,并与台州地县党政领导、部分作者及有关企业家进行了座谈,对专刊体例的编排,内容的增删,提出了许多宝贵的意见.对此,我们深表谢意!     

唐宋时期天台山三教关系雏论

天台地处海隅,“所立冥奥,其路幽迥”。但由于它是“山岳之神秀者”,“穷山海之瑰富,尽人神之壮丽”,因此自东晋名士孙绰写了掷地金声的《天台山赋》之后,高道、名僧、鸿儒争相遨游憩息,弘扬文教。 其实早在三国东吴时代,太常高察隐居华顶,葛玄择址炼丹,赤城、桐柏三所道观和南山六座寺庙的创建,已开天台山儒、释、道共栖之先河。中经两晋南朝,三教尤其是释道迅速发展,为隋唐五代和两宋的三教并峙共荣、互相融摄乃至会三归一奠定了基础。