黔灵毓秀悟禅机

“佛门是一种文化。”毛泽东主席曾作如是说。     

茶与寺院

古语云：“天下名山僧占多”,佛门也流行一句禅语：“茶味禅味是一味。”     

金张掖的菊花

霜降过后,天气骤然变得清冷,人们的衣着也。随之增厚;往年那种暖冬天气似乎不再延续。张掖大佛寺门前的街道两边,垂柳依然翠绿。在秋风徐徐的吹拂下,多情的杨柳向佛门轻诉着自己的无比虔诚。     

佛门也有“书记”

在我们印象中，书记有很大的政治权柄，但佛门的“书记”就不是那么回事了。     

与葬花人一起消逝的青春

2007年5月,87版电视连续剧林黛玉的饰演者、后皈依佛门法号妙真的陈晓旭病逝,年仅41岁。     

蒋介石皈依基督教

蒋介石本是一个佛门子弟,后又皈依了基督教。从此,中西合壁,中国的菩萨和外国的上帝,在蒋介石心目中融为一体。     

宫殿庙宇为何多是红墙黄瓦

无论是帝王的住所,还是佛门净地,其建筑大多是红墙黄瓦。这是为什么呢？     

忽必烈在六盘山皈依佛门与大元帝师制度

忽必烈在六盘山皈依佛门与此后实行大元帝师制度,是蒙元史上、同时也是中国历史上的重大历史事件。忽必烈借路吐蕃、皈依佛门,忽必烈主持佛道大辩论、八思巴在此次辩论的重大作用,忽必烈颁布珍珠诏书、八思巴开通万里驿路,以及八思巴建立萨迦政权,忽必烈实行大元帝师制度等,全面分析了这一历史事件的作用与意义。从此,藏传佛教得到蒙元帝王的崇信和支持,其自身也得到进一步发展,从而使藏传佛教的思想文化,逐渐与蒙汉民族的传统文化相融合,成为蒙元社会思想文化的主流。八思巴辅佐元世祖辅治西藏,为元朝实现对西藏地区的有效政治统治、在西藏地区贯彻实施元朝中央的行政区域制度,奠定了藏族统一于中华多民族大家庭的基础。     

貌似狰狞 心似菩萨──谈谈唐卡中的护法神

唐卡"是藏语的音译,为"平面画"之意,特指藏传佛教的一种卷轴画,它大约起源于唐吐善松赞干布时期,盛行于明清。在藏传佛教流行的地区,唐卡无处不在,它是皈依佛门的标志、顶礼膜拜的对象,具有鲜明的民族特色,浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。唐卡的题材广泛、丰富,涉及到藏族的宗教、历史、政治、经济、文化、医学和社会生活等各个领域,被称为"历史画卷"。它的绝大部分内容表现的是宗教画,几乎包罗了佛门所有的佛、菩萨、罗汉、护法神和宗教活动等。其中的护法神很有特色,许多护法神既不见于印度佛教,汉地佛教中也没有,他们是…     

我的三位佛门师父

上世纪70年代末,我刚开始学佛的时候,曾和3位法师结缘。他们算是我最初的佛门师父。     

来信

舍得之后的归"壹"如果不是那一场南亚海啸带来的生死劫,功夫巨星会选择皈依佛门,并走上慈善家之路吗?答案是:或许会,或许还不会。李连杰从"壹"开始,参与了当下最时髦,也是最敏感的NGO行列。     

李叔同的文化性格

一 1918年,多才多艺的李叔同先生皈依佛门。李叔同的由儒入释,与其文化性格有着内在联系,是受其文化性格的驱动所致。 所谓的“文化性格”,主要是指人在特定的文化环境的浸润、熏陶、影响、实践中逐渐形成的文化心理的综合。     

“技术官僚”俞大维

爱因斯坦的高徒、曾国藩的曾外孙、蒋经国的儿女亲家俞大维,既在社科领域摘取过博士的桂冠,又担任过国民党政府的军政要职,其晚年皈依佛门之举,更使他富于传奇的一生蒙上了神秘色彩。     

星云禅话（四三）

了无功德 南朝梁武帝是历史七最为虔诚护持佛法的君王。他在位时。曾经广建佛寺、修造桥梁道路以造福百姓，本着佛门的慈悲心肠为国为民。     

古韵恪律 集萃华章——觉囊画派艺术风格

"觉囊"是现在我国西藏日喀则地区拉孜县境内一处地名,位于雅鲁藏布江边的雪山之间,在历史上就是重要的藏族、汉族、印度等多元文化的交汇中心。唐末宋初之际,在此修行的高僧们建立了寺院,创立了以思想精深和禅修清净著称的"觉囊派",并逐步兴盛,成为藏传佛教五大宗派之一。与之生息相伴的佛门艺     

《辩惠禅师墓志》与唐代士族出家女问题

<正>《辩惠禅师墓志》详细记载了禅师辩惠的家世与生平,为我们展现出一位士族之女因家庭变故出家,相继辗转三座佛寺最终修成正果的历程。另外,尽管辩惠皈依佛门,但墓志也流露出其世俗的一面,为探究士族出家女问题提供了新的信息。     

我再来时君已去

苏曼殊（1884～1918）原名戬，字子谷，后改名玄瑛，“曼殊”是其法号。他出生于日本横滨，祖籍广东香山。父亲是旅日华商，母亲是日本人。苏曼殊能诗善画，才华洋溢，精通多种语言，曾积极参加国民革命。苏曼殊生性孤僻怪异，曾皈依佛门、剃度出家，却又不能了却尘缘，过着半僧半俗的生活。     

少林寺方丈释永信

少林功夫世界巡演、打商标官司、开办公司、申请世界遗产、少林秘籍上网、筹拍影视剧……这些在常人看来与佛门净土格格不入的行动,却实实在在地发生在少林寺,发生在少林寺方丈释永信身上。     

南林君 在寺庙里慰藉心灵

佛门本来就是普度众生、慰藉人心之地,可在南京的鸡鸣寺,却来了几位心理咨询师长期义务"坐堂问诊"南京鸡鸣寺,香火缭绕,梵音阵阵。一个年轻女孩独自坐在背光的长廊边,点起两支蜡烛,插到生日蛋糕上去。有人经     

“五僧”之担当在佛门书史中的地位探讨

文章介绍了担当的书法成就,分析了其书法特点,并与清初四僧的书法风格做了比较。邢文先生认为担当足可与清初四僧并列,遂提出“五僧”之说。文章将担当的书法地位放在佛门书史中进行了探讨。