基于游客视角的武当旅游文化看点研究

武当山是联合国公布的世界文化遗产地之一,是中国国家重点风景名胜区、国家AAAAA级风景区,武当山也是道教名山和武当武术的发源地。每年到武当山旅游的游客众多,本文将从游客的视角解读武当旅游文化的看点。     

明代武当山的兴盛和苏州人的大规模武当进香旅行

武术片《武当》和《木棉戒裟》向全国观众展示了武当拳发源地,道教名山武当山的雄奇景色和道教宫观的宏伟规模。今天,大多数人已经不知道武当山在历史上曾经有过比“五岳”名山更为显著的名号和地位。更不知道,四百余年前的苏州府地区曾经每年举行一次大规模的武当进香旅行。其庞大     

人间仙境武当山

“北崇少林,南尊武当”,对于武当的了解最初缘于武当功夫。道教胜地武当山一直是我心中向往的清幽之地,多有拜谒之意。拂晓,天际晨曦微耀,满天星际还在留恋夜色朦胧,我们已到达武当山脚下了。     

武当山，“得道成仙”的由来

武当山是真武大帝的道场,位于湖北省西北部,在丹江口市境内,属大巴山东段。武当山上的武当派也是中国古代有名的教派之一。武当山被世人尊称为"仙山"、"道山"。《太和山志》记载"武当"的含义源于"非真武不足当之",意谓武当乃中国道教敬奉的"玄天真武大帝"(亦称真武帝)的发迹圣地。因此,千     

中国道教名山旅游发展研究——武当山与青城山的比较分析

道教文化旅游是中国旅游中较有特色的一个旅游品牌,山丘型的道教名山凭借其优美的自然风光、深厚的道教文化底蕴以及养生休闲功能越来越受到游客的热捧。对道教名山--武当山与青城山道教旅游开发进行对比,并着重分析青城山道教旅游资源开发过程中出现的问题并提出合理化建议,加快青城山道教旅游胜地的发展步伐。道教作为中国唯一的本土宗教,在我国有着深远的文化渊源,与道教有关的旅游资源数量庞大而且分布广泛。山岳型道教名山的宗教文化底蕴深厚,不仅涵盖宫观、古遗址、古建筑等物质形态的旅游资源,也承载着道教音乐、武功、法式、民     

武当山里的民歌村

到武当山之前,我对于她总是有些神秘的感觉。因为出于武当和道教、武术的关系,在我的脑海中所浮现的,总是仿佛电影《卧虎藏龙》里几个武侠在仙山云雾中飞来飞去的那种场景。     

敦煌·武当世界文化遗产保护学术研讨会侧记

在第二届世界遗产保护日来临之际,中国敦煌吐鲁番学会和湖北武当文化研究会于2006年6月11日至12日在湖北十堰市武当镇共同举办了“敦煌·武当世界文化遗产保护学术研讨会”。敦煌莫高窟是举世闻名的石窟寺遗址,随着藏经洞的开启,诞生了一门国际显学———敦煌学,敦煌学经过百年的发展,在各个方面都取得了巨大的成绩。但新的世纪,敦煌学仍然面临着研究的深入、领域的拓展等问题。武当山是著名的道教圣地,以其绚丽多姿的自然景观、历史悠久的道教文化、外柔内刚的武当功夫、规模宏大的古代建筑著称于世,从而吸引学者从事武当文化的研究。在这…     

湖北十堰武当山五龙宫遗址

<正>五龙宫,位于湖北十堰武当山旅游经济特区五龙村,是武当山古建筑群“九宫八观”之一。根据文献记载,五龙宫是武当山最早敕建的道教宫观,唐太宗时敕建“五龙祠”,宋真宗时敕升为“五龙灵应观”,元世祖时赐额“五龙灵应宫”,元仁宗时赐额“大五龙灵应万寿宫”,一度成为武当道教的中心,元末毁于兵火。现存的“兴圣五龙宫”是明成祖朱棣为兴建“家庙”而大兴武当时所营建,鼎盛时期宫内共有800多间建筑。明代以后,五龙宫逐渐衰败,宫内部分区域逐渐废弃成为遗址。1994年,五龙宫作为武当山古建筑群组成部分,被联合国教科文组织列入世界文化遗产。2006年,五龙宫遗址被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。     

武当山纪略

武当山，是我国著名道教圣地之一。位于湖北省西北部丹江口市境内，面临高峡平湖的丹江口水库，背依原始森林神农架林区，东接闻名古城襄樊市，西靠车城十堰市。素有“亘古无双胜境，天下第一仙山”之誉。武当山，古名太和山，相传为上古玄武神（即真武）得道飞升之圣地，有“非真武不足当之”之谓，故名武当山。据载，武当山又名参上山、仙室山、谢罗山。自唐代后，历代封建皇帝曾封号武当，使其地位崇高，名声显赫。唐代时属“七十二福地”之一；元大德八年（公元1304年）封为“武当福地”；明永乐十五年（公元1417年）封为“大岳”；明嘉…     

明代武当山志考略

明代是武当山最为鼎盛的时期,武当山志的编修也蔚为大观,构成一个完整的山志体系,形成一种奇特的山志文化。考察明代武当山志的异同得失,梳理明代武当山志的发展脉络,总结明代武当山志的编纂成就,以考镜源流,辨章学术,是武当文化研究的重要内容。     

问道武当山

<正>题记:北京奥运开幕式上的太极阵带来视觉震撼,武当山这个道教圣地掀起了人们对道教这本土宗教的又一次探索。为何时至今日,它依旧被称为"亘古无双圣境,天下第一仙山"?     

江西龙虎山道教圣地和正一道文物

道教,是中国土生土长的宗教,也是世界四大宗教之一。关于道教的产生,有的学认为系渊源于先秦道家,奉先秦道家代表老聃为道主。因老子本人并不宣传宗教,故奉老子为道主当是后人所加上的。它实系源于古代的巫术和秦汉时期的神仙方士之术。其名称一般认为始见于东汉末年成书的《老子想尔注》。道教在漫长的发展演变过程中,糅入了儒家和佛教的某些理论、教规和仪式等,因此,其宗教思想体系十分庞杂,同时又形成了众多的教派。     

《印象武当》明年亮相，拭目以待

事件投资行家看好旅游业,36亿资金建设"大武当"。湖北媒体报道,在4月份举行的第四届华博会上,由12家上市公司和财团组成的中欧工商管理EMBA投资联盟与湖北省武当山旅游特区管委会签订了合同,投资36亿元开发建设武当山旅游基础设施项目。武当山有关人士透露,由张艺谋执导的两场耗资3亿元的歌舞表演——《印象武当》和《天下太极出武当》将亮     

西武当

湖北有个武当山名扬天下,很多人却不知道在大西北的甘州境内也有个武当山,名曰：“西武当”。西武当在张掖城南近百里处的祁连山中。在很久以前,那原是一座无名之山。传说北宋末年,朝廷腐败,战乱纷起,有不少文官武将弃官解甲之后寻找边远的地方隐居,过着清静的田园生活。其中有一个叫杨茂秀的文士,离开了湖北家乡,携儿带女跋涉万里,来到了远离尘嚣的祁连山下。那杨茂秀身在大西北,却断不了思乡之情。多年之后,他曾两次远行万里,返回老家探望,并登上武当山朝拜。回乡的路程实在是太远了,头一次他的身骨尚健,一个夏天就返了回…     

道教圣地——武当山

鄂西北的武当山,雄奇壮阔,气势磅礴。主峰似一宝柱,巍然挺立,拔地擎天,七十二峰皆拱拜其下,绵亘八百里。它不在五岳,却名冠五岳。武当奇峰秀水、幽谷险壑,还有洞岩瀑潭点缀其间,雄姿倩影,蔚为壮观。这里的气候又变幻莫测,时常云雾飘渺,也就使它显得更加神奇。武当是道教著名圣地,古建筑宏大奇绝,别具特色,顶上有金殿,宫观庵堂院遍布幽谷奇岩,真可谓“五     

武当山 非常道

相传,武当山是北极真武玄天上帝修真得道显化之所,历代都有宫观。然而,很多人认识武当,往往是从一个"武"字开始的。高深莫测的内家拳,四两拨千斤的太极功……尤其是有关武林高手张三丰的传说,更是让武当山充满了神秘色彩。作为武术重镇,"南武当"与"北少林"相颉颃,自成渊薮,独立传承,在武林这个"江湖",武当武术可谓名动天下,成为中华武术一大名宗。至于江湖视野外的武当山,人们多少有些陌生,"非玄武不足以当之"的来历典故,似乎暗藏玄机,语焉不详。     

李白的游仙思想与天台山道教

天台山,世称佛宗道源,它既是佛教天台宗的发祥地,又是道教南宗的发源地,象这样佛道双栖达千年以上的宗教名山,在国内是极为少见的。据考证,道教进入天台山要比佛教早好几百年。从三国葛玄隐居华顶峰结庐炼丹时起,天台山就已经成为中国道教的东南圣地。以后,天台山道教的中心移向桐柏山,逐步发展,以至到唐宋两朝达到鼎盛阶段。由于唐王朝对高道司马承祯的极度恩宠,     

问道武当之何出仙山

这是一座神奇的大山,它的形成可追溯到八亿年前的地壳运动。它有着独特的地理位置,优美的自然风光中蕴含着浓郁的道家色彩,所以古人们将这座大山冠以"太和"、"武当"之名。2500年前,一个叫尹喜的道人开启了武当的修道之门。武当从此与老子结缘,这里成为了道教的发源地之一。     

敦煌道教的世俗化之路--敦煌《发病书》研究

本文在考证分析以P．2856为核心的敦煌《发病书》之形成、内容结构、文本特点的基础上,着重考察了敦煌《发病书》的内容形成与道教之间的密切关系,揭示了其中鲜明的道教特征和道教与民间宗教之间复杂交织的相互关系,展示了道教世俗化的重要途径和具体表现。     

试谈四川的道教石刻

道教是我国固有的传统宗教,它的产生源远流长,从东汉张道陵创立道教到现在,有一千八百多年的历史。至于起源和思想渊源可以追溯至秦汉以上。但是,至今保存的道教石刻,无论从全国和四川来看,都为数不多。至于介绍和研究道教石刻的文章,就实在太少了。四川的石刻造像,据不完全的统计有二百处以上,其中百分之九十以上是以佛教为题材的雕刻,道教雕刻很少。四川的道教石刻现已发现的,有绵阳的玉女泉,灌县青城山的三皇造像、安岳县的玄妙观、剑阁县的鹤鸣山、丹棱的龙鹄