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<正>神奇而古老的金湖县吕良小镇,老街道东西南北四条街呈"井"字形格局,如中国象棋的棋盘,这就是所谓的棋盘街的"奇"。吕良棋盘街北街和西街较长,分别是250米和300米;南街和东街较短,分别为200米和250米。东街和西街之间有一条南北向的深沟作为界河。古镇有32口水井呈棋子式分布在"棋盘"上。在"井"字形街道的4个角上正好有4眼井,人 相似文献
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据传,红庙酥饼始于清朝,属当时红庙街蒋益大(回族)杂号首创,嗣后,由于行业之间竞争激烈,蒋姓酥饼的声誉。逐渐让位于翠香斋杂货店。红庙酥饼以熟面、精糖、麻油为主料,用适量的清净温开水兑进香油将面粉调和,再用精糖拌少许熟面作包心,以手工操作,提成小圆铜板形,然后进锅温烤而成。红庙酥饼闻名遐选,风味独特,关键在于红庙的水质优良。红庙老街后面有坑口“四方坑”,终年水清透明,气味纯正而略带甜味。用这里的水制作酥饼,香甜酥软,有口皆碑。当时,郭河一家杂货店出高价将翠香斋酥饼师傅姚月堂请去,其配料和制法皆出其… 相似文献
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红庙萝卜是仙桃市的名优土特产,它的特点是表皮薄而光溜,色鲜红,肉质嫩而清脆,用刀削萝卜根便会裂口,如削皮后肉质略带淡绿色的,这种萝卜更加清甜可口。红庙萝卜的另一特点是含糖量重,个大、产量高,一般亩产三四千斤。红庙萝卜享有如此盛誉,得益于当地的三个条件:一是土质好。当地菜农历来重视绞水草、备油饼作底肥,改造土壤成分,油沙使土质更加优良。二是选种严格。据红庙回族老农魏章银说,一担萝卜中难得选出十个种萝卜,其状如壶桶形,每个约二两重,根须细而没有多余须根,七片菜叶;发育成熟的种子,既要颗粒饱满,又要略… 相似文献
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本文介绍了河北万全县东红庙村一民居四合院东厢房山墙上的一座清代晚期影壁,以青砖雕刻和砌筑而成,纹饰繁缛,雕工精美,影壁心又镶砌了土地祠,设计巧妙,有一定的历史和艺术价值。 相似文献
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暴雨中,一对非洲黑人跑过宝汉直街上的烧烤摊。这里是广州目前黑人聚居最为集中之地,生活条件便利,地理位置优越。 相似文献
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有个小小的城镇,有一条寂寞的长街。那里住下许多人家,却没有一个成年的男子。因为那里出了一个土匪,所有男子便都被人带到一个很远很远的地方去,永远不再回来了。他们是五个十个用绳子编成一连,背后一个人用白木梃子敲打他们的腿,赶到别处去作军队上搬运军火的佚子的。他们为了“国家”应当忘了“妻子”。 相似文献
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这条街依山傍水,顺河蜿蜒,河叫南明河。在被朝阳桥截断之前,街面上有祠堂,会馆,佛寺,神庙,基督堂,土地庙,三圣宫。记忆中,从街头走到街尾,不知时间为何物。我在家乡贵阳的时候,住在一条街上。来到北京以后,住在一幢塔楼里。这些年来,两地城市、街道、居住环境的巨变,亲眼目睹,亲身感受。 相似文献
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1953年春节。毛主席视察武汉的时候.我在汉口交易街任街长。2月19日上午8时,毛主席要秘书打电话通知中共武汉市委书记、武汉市代市长王任重,请他找一位街长去谈谈街道工作。王任重立即派人到汉口交易街(后来并入了大智街)找到我。带我去见毛主席。 相似文献
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我们准备好接纳移民了吗?在中国的非洲人与在美国的中国人之间的确有相似之处,但对于非洲人来说,适应中国社会和文化却有许多困难。 相似文献
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众所周知,牙签是一根小木棒或竹签,用来清除牙齿缝中的渣屑.牙签亦称"剔牙棒",就是一端或两端削尖的骨签、铁签、铜签、金签、银签、木签、竹签等,也有合成材料的牙签(比如瑞士军刀).它是一种重要的口腔卫生用具,考古界认为,它已经有超过2000年的历史了.
人类发明牙签的确切历史,至今仍无定论,但考古学家曾在史前人类的牙齿中发现类似使用牙签的凹痕,亦曾在牙缝间发现小竹签的残质.据传,在美国,第一个使用牙签的是一家在麻州波士顿的海鲜餐厅"联合牡蛎屋"(Union Oyster House),发明牙签的企业家在当时以哈佛学生作为最佳客户,甚至于付钱让哈佛学生在该餐厅吃饭,只为了让他们试用牙签. 相似文献
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功德林监狱秦城监狱的前身是国民党北平第二模范监狱,地址在德胜门外功德林一号,故也称功德林监狱。这座监狱是民国四年(即1915年)建造的。1949年5月,华北社会部进驻北平。我当时在华北社会部二室任审讯科长,审讯科有三个看守 相似文献
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过去,西欧国家盛行在新船下水时举行庆祝仪式,观礼的人很多,为防止人们拥向新船体而发生意外,组织者在距离船体一定的地方,用布绳设置一道“防线”。 相似文献
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仙居,顾名思义就是仙人居住之地。这个美丽的名字,来自一个神奇的传说。相传在北宋时期(公元1007年),县城西门外的西郭垟村有个名叫王温的员外,平时救危济贫,乐善好施一日,门口有两个身上长满疮疱的患者求治,称只要用新酒浸泡身体就可治好。王温家刚好酿了两缸新酒,便请两人脱衣在酒 相似文献
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嘉靖32年(1553年),葡萄牙“商人”借澳门“首举之事,在《澳门经略》中有过确实的记载:“32年,蕃舶托言,舟触风涛;愿借濠镜地暴诸水渍贡物,海道副使汪柏许之。初仅茭舍。商人奸利者,渐运瓴甓,(?)桷为层,佛郎机(即葡萄牙)遂得混入,高栋飞甍,栉比相望,久之遂专为所据。蕃人之入居澳,自汪柏始。”葡萄牙殖民强盗就是看准了当时海道副使汪柏的昏聩贪财,贿赂公行后,得他许可,入澳门住下。一住几年,赖着不走了。1557年,葡萄牙强盗竟然厚颜无耻地把中国的澳门看作他们的殖民地,筑城墙,造房屋,自己设置官员,自行管理。腐败透顶的贪官污吏们却不闻不 相似文献
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我们基诺人唱调子时要先唱“阿匹额额”,讲故事时要先念“阿匹额额”,吃饭前要先敬“阿匹额额”。“阿匹额额”无时不跟我们在一起。初到攸乐山的人不知道“阿匹额额”是什么意思,我告诉你吧!阿匹额额是我们的祖先,最早最早的祖先。要说我们敬奉阿匹额额的来历,还得从洪水淹天的时候讲起。自从阿摩遥补开天辟地以后,世上的万物都慢慢地创造出来啦。可是有一年突然发了大水,到处一片汪洋,寨子没有了,庄稼没有了,人畜通通没有了。只有一只木鼓,漂在水面上。当洪水慢慢退下去的时候,木鼓落到了洼地上。从木鼓里走出麻黑和麻 相似文献
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很久很久以前,在遥远的果色果拱地方,坐落着九十九座大山,山上长着九十九棵大树,中间的一棵长得格外高大,树叶遮蔽了天。在这棵大树的树根脚下,有一个树洞,洞里有五颗神蛋,象绿色的宝石一般,放射着异彩。一天,突然乌云滚滚,电闪雷鸣,暴雨滂沱,狂风呼啸,刮得大树摇摆,树叶飘落,天摇地动。那树洞里的五个神蛋也被暴风刮了出来,在空中飘荡。过了许久,风停雨歇。那五个神蛋则飘落到各个不同的地方。第一个神蛋飘落到鸡的王国,由鸡孵了出来,变成为一个人,取名为“瓜戛珊”(西双版纳则叫“戛古先塔”或“召戛滴戛”。因为他的养母是野鸡,就以野鸡的叫声取其名)。这就是传说中的第一个佛祖。第二个神蛋吹落到野牛的王国,投胎于 相似文献
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天津狗不理包子,举世闻名。何故一个小小的包子能有这样大的名声?而且这"狗不理"的名字也起得怪,叫人好奇。狗不理包子的创始人是清末天津武清县的一位农民。他小名叫狗子,因家乡遭灾,逃到天津,在一家包子铺当学徒。后来他有了一点本钱,就自己开了一扇门的包子铺,起 相似文献
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汉族占我国总人口的94%,有悠久的历史。汉族的先民,经历夏商周三代长期发展,至春秋战国,已形成以"华"、"夏"单称或"华夏"连称的族体,以与周边各族相区别。在战国时,七雄兼并,共称"诸夏"。公元前221年,秦始皇完成了统一诸夏的事业,又出现"秦人"的族称。直到汉代,匈奴、西域等处民族,仍称中原人民为"秦 相似文献
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在旧戏舞台上,凡是当官的,总要戴一顶乌纱帽。这种乌纱帽也叫纱帽,其前身是古代男子裹头发用的幞头。北宋初年,有人将幞头改装为一种纱帽,很得皇帝的赏识,因此便规定,朝中官员都要戴这种纱帽,连皇帝自己也不例外。宋太祖赵匡胤登基后,为防止议事时朝臣交头接耳,就下诏书改变乌纱帽的样式,在乌纱帽的两边各加一个软翅,这样只要脑袋一动,软翅就忽悠忽悠颤动,皇上居高临下,看得清清楚楚,并在乌纱帽上装饰不同的花纹, 相似文献
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在我们曾经的生活中,人事档案代表单位组织和上级领导对个人进行全方位的暗中跟踪监督,如影随形,相伴终身。政治忠诚与道德纯洁是其最初设定的主要考量目标,家庭出身、个人经历、政治立场态度、组织审查结论,以及其他凡是组织认为可以反映说明某个人的行为操守、工作能力、荣辱浮沉的材料,都可以收藏登录,保存在案。它以制度化、体制化、案牍化的方式,实现了单位组织对个体成员极其有效的定位管理。 相似文献
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