南郭寺的古树

甘肃天水是我国古树较多的城市,现有古树名木约550株,其中千年以上的古树达230多株,数量仅次于扬州,位列全国第二。说起天水的古树,最珍稀和最有价值的算是南郭寺的春秋古柏,它已有2500多年的历史,被中国古树研究界誉为“中国古树的活化石”。     

古树名木生存空间及文化传承空间保护作用

文章将对于古树名木的生存空间作出介绍,阐明古树名木生存空间现状,随后研究古树名木的文化传承空间保护作用,最后具有针对性的提出古树名木生存空间及文化传承空间保护的措施,希望可以为相关工作人员提供经验参考。     

曲阜三孔景区古树名木保护与生态旅游的互动关系研究

文章主要介绍了曲阜三孔景区的概况以及有关古树名木保护与生态旅游相关的问题,首先介绍了曲阜市的地理与历史背景以及景区内众多的文物古迹与古树名木资源,其次介绍了古树名木的价值与意义,再次探讨了古树名木保护与生态旅游之间的互动关系并指出了所蕴含的正面影响及潜在冲突,最后提出了保护古树名木与生态旅游的协调机制,包括政府管理与监管体系建设、公众参与以及教育推广还有标本保存与基因传承等方面的综合措施。     

古树 老村 往事

这是一棵已逾千年的古银杏树,它位于南京市郊溧水县城西5公里处的石湫镇上方村。阳光照在这棵历经沧桑的古树上,也照在古树下几位饱经风霜老人的脸上,古树依然满目葱茏,老人依旧精神矍铄,古树和老人构成一幅宁静的画面。老人坐在古树下追溯着关于古树的历史、传说和故事。     

徽州古树──赏阅不尽的风景

徽州古树赏阅不尽的风景○陈默岂止黄山。走进徽州,只要您稍稍留心,便可随处寻见那一处处一道道让人赏心悦目、惊奇叹异的风景线——徽州古树。古树,是历史和自然的遗落与延续,充满原始的野趣和情调。徽州古树,遗存甚丰,远者有唐时的银杏、香榧、柏、樟,宋朝的松、...     

加强管理,续写古树保护的新篇章

古树是避暑山庄园林宝贵的物产资源和重要的历史文化遗产,是体现皇家园林塞北风韵和古老园林气氛的最佳景观要素。它装点着山庄的峰峦沟壑、原野湖滨,与建筑相互衬托,交相辉映,使景点致古趣而得佳荫。它不仅以奇姿古态给人们带来美的享受,还以苍劲挺拔的视觉形象和超凡脱俗的高雅气质给人以精神力量,具有不可替代的美学价值、景观价值和历史价值。保护一株古树,就等于保护一件珍贵的历史文物。随着两个文明建设的日益深入,古树保护将越来越受到人们的重视。保护古树,研究古树,千方百计延长古树的寿命是维护山庄生态环境的需要,是永葆山庄园…     

浅谈天水市伏羲庙古树名木的保护与管理对策

介绍了天水市伏羲庙古树名木的地位和价值、基本情况及保护管理现状,从技术和管理两方面,对古树名木的保护管理措施进行了探讨。     

天龙山古树名木与保护复壮

一、古树名木的概念 古树是指树龄在百年以上的大树,名木是指稀有、名贵树种和具有历史价值、纪念意义的树木,两的统一体称为古树名木。古树名木是活的物,是我国古代历史化和经济发展的一部分,有的蕴含着丰富的历史传说和典故,有的反映了古代某个时期的重要历史事件,有的形状奇特,给人以美的享受,它对于研究特定地域的历史化、资源环境等有很高的价值。     

传奇灵验的庙树

1410多年的南海神庙,殿宇巍峨、古木森森、郁郁葱葱、风景秀美。几经战乱的古树述说着过去沧桑岁月。每棵古树背后都有一段动人的故事。     

古树探奇

树木王国,浩繁多姿;万千古树,择王数株。有的以种属个体树龄高古超群为王,有的以体态的奇异雄伟、粗壮、修长等称冠。有的古树已经载入史乘或方志。     

地方志场所建筑位址记述存在的问题及写法探讨

地方志场所建筑的位址记述是志书内容的重要组成部分。但从目前出版的许多志书看,在记述场所建筑住址上存在着许多问题,如有的缺失不记,有的记述不明确不到住,有的采用坐标不当,需要记述住址的场所建筑物体不明确等。因此,在记述场所建筑位址时,应该明确记述位址的重点场所建筑,记述场所建筑物体的坐标要明晰可见,注意位址记述格式,不能忽略表上的场所建筑住址记述。     

续志如何突出记述精神文明和新生事物

续志突出记述社会主义精神文明建设,主要记述精神文明建设组织机构、文明创新活动,记述思想道德教育。突出记述改革开放以来出现的新事物,主要反映信息化社会给人民生活带来的巨大变革,要用新的记述标准和统计方法记人民生活,要准确记述新兴节日和外来节日。     

也谈“立体记人”

地方志书记述人物,应该从整体、群体、个体三个方面展开。记述社会群体应该是记人的重要内容。记述社会群体是地方志书的创新举措。首轮志书大量记述的是产业、行业、事业及部门工作的情况和自然环境、民族、宗教、基础设施等,很少记述社会群体的情况。第二轮修志,应充分记述社会群体,使记述内容更加丰富。     

志书必须加强对社会活动中人的记述

坚持以人为本,是二轮志书编修贯彻落实科学发展观的重要体现。加强对社会活动中人的记述,要记述时代精英,记述普通劳动者中的典型人物,记述弱势群体,记述打击罪犯,确保社会和谐中人的具体活动。     

省级经济类志要加强记述社会主义精神文明建设的内容

省级经济类志不记述精神文明的内容,其记述主体是不完整的、是没有灵魂的。记述中要注意行业特点,多记述“四有”社会主义公民。记述形式可以采取集中记述和分散记述两种办法。     

志稿评说（之二）

八、宏观记述与微观记述 我这里讲的宏观记述是指对一个地区（省、市、县）某一行业的某一专题的综合性记述,而微观记述则是指对一个个体单位（如工厂、学校、医院……）情况的记述。     

市县志风俗篇编纂存在的问题及改正办法

两轮修志以来,许多志书风俗篇编纂存在问题:生产习俗记述的是农业生产,有的记述物候节令,生产习俗应记述农业、商业、手工业一些独特的生产习俗事象;出行习俗记述的是交通工具;饮食习俗多记述的是生活水平或食品制做工艺,应记述各地什么时候食用什么食品;志书风俗篇不记述风尚,而记述的新风尚是一些各类型的好人好事,既不是风尚也不是习俗。针对这些问题提出了改正办法。     

第二轮志书应当写好改革篇——以《修文县志（1978～2008）》为例

方志界对志书如何更好地记述改革有三种观点：集中记述、分散记述、集中与分散相结合记述。文章以《修文县志（1978～2008）》为例,主张采用政治部类集中,经济、文化部类分散的方式记述改革。同时,记述改革要在篇目上体现时代特色;充分占有反映改革内容的资料,深入基层收集鲜活的资料;要以精炼的文笔、时代的语言完整地记述改革。     

第二轮志书记述科教文卫内容的观念转变及构想

志书对科教文卫内容的记述,新方志与旧志相比较,有很大的不同。上海已出版的31部新方志与旧志比较,有以下特点:重视科学技术的记述;重视对教育的记述,内容比旧志大为充实;文化、卫生、体育独立设篇章记述;精神文明建设也较多设置独立篇章。但是,进入新世纪后,科教文卫类内容创新中需转变观念,根据"四位一体"的中国特色社会主义事业的总体布局,应将科教文卫类安排在经济大类、政治大类之后,社会大类之前;设置文化建设发展和改革综述篇;新增设社会主义思想建设和精神文明建设篇;加强教育篇的记述,妥善安排校办产业内容;加强科技篇的记述,妥善安排科技产业园区内容;加强文化篇记述,妥善安排文化产业内容;重视对艺文的记述;加强卫生篇的记述,妥善安排卫生产业内容;加强体育篇的记述,妥善安排体育产业内容;加强中外文化交流的记述。     

经济类志书如何记述改革开放内容——以深圳市修志实践为例

本文以深圳市修志实践为例,探索志书记述经济部类改革开放内容的经验和体会,认为志书要记述好经济部类的改革开放,应正确认识新事物和新行业;要明确新事物的记述主体;要采用集中与分散相结合记述好经济体制改革;注意论述改革发展的背景和原因;要客观记述好困难与挫折、失败与教训;要把握好“创新”、“第一”、“之最”等事件的记述;要记述好有意义的小事件和没有成功的事件;要记述好在经济发展过程中起重要作用的人和企业。