略论金代红绿彩宗教元素瓷塑

目前所见的金代红绿彩宗教元素瓷塑,经考证有佛教神祇、道教神祇以及民间信仰的异像杂神等。这些宗教元素瓷塑作为规模化产品,尤其是大量发现于古代城市居住遗址,已具有非常明显的日常生活商品属性。红绿彩宗教元素瓷塑的设计、生产和使用场景,亦反映出金代中原地区民间宗教信仰的世俗化、家庭化和混杂化。     

博山窑红绿彩瓷器赏析

淄博地区的彩绘艺术在我国近代陶瓷中占有重要的地位,大约兴起于清代中晚期,以乡村艺术为显著特点,其中以博山窑最具代表性。而博山陶瓷的彩绘艺术以博山窑红绿彩为主要代表,且一诞生就遍地开花、大放异彩,成为北方地区陶瓷的特色瓷种,更是展现出了博山浓厚的历史文化底蕴和独特的地域特色,匠人的智慧与勤劳得以淋漓尽致地体现。     

金代红绿彩的考古发现及其历史传承

红绿彩瓷是在高温烧成的白瓷上以红、绿、黄等颜料彩绘,再进行第二次低温烧彩而形成的釉上彩瓷.随着红绿彩瓷器在金代墓葬中的不断被发现,其产生于金代已成定论;金代红绿彩工艺对后世尤其是对景德镇釉上彩瓷的影响极其深远,这是本文所要探讨的重点所在.     

山西、河北地区出土的金代红绿彩瓷器的比较研究

白釉红绿彩是北方磁州窑系所开创的一种装饰方法,是用毛笔蘸红、绿等低温颜料,在已经高温烧成的瓷器釉面上描绘花纹,然后置于800℃左右的彩炉中再进行第二次低温烧彩而形成的釉上彩瓷（图一）。其彩料有红、绿、黄以及金、银彩等多种。     

海丰镇遗址出土的金代磁州窑红绿彩瓷俑

金代海丰镇是以瓷器为主要贸易商品的集水陆交通为一体的经贸集散地,该遗址发现于1986年,经过三次抢救性发掘,出土了大量瓷器。其中一批金代磁州窑红绿彩俑存储了大量社会生活信息,为观察和研究当时的历史及社会生活提供了难得的实物资料。本文简要介绍了其中具有代表性的7件。     

白釉红绿彩瓷赏析

白釉红绿彩是北方磁州窑系在金代中期开创的一种独具特色的新的装饰方法。它是在已经烧好的白釉成品瓷器上,用毛笔蘸红绿彩料,勾画各种花卉、动物等纹饰,然后再入炉用800度左右的温度加以烘烧,使彩料烧结在釉面上。彩料有红、绿、黄彩等。从出土实物看,多在白釉碗、碟上加绘红绿彩的花鸟纹,也有以黑彩在釉下描绘纹饰轮廓线,釉上填入其他彩色的。白釉红绿彩旧称“宋加彩”。山西侯马金明昌七年(1196年)墓中出土红绿彩碗及红绿彩绘瓷俑,河北邯郸“泰和三年”(1203年)崔仙汉墓出土了红绿彩瓷俑5件,河南焦作发现一座金元时期的墓葬中出土了1件红…     

金代定窑瓷器的初步研究

金代定窑瓷器的丰富发现,为我们进一步研究定窑提供了很好的资料,也使金代定窑的生产情况越来越引起人们的注意。本文在广泛搜集相关考古资料的基础上,对考古发现的金代定窑瓷器进行了初步探索,并对其行销等相关问题进行了分析。     

浅谈金代建筑的风格特征

金代的建筑风格受辽和北宋的影响较大。在金初主要受辽的影响。迁都之后,中原的影响逐渐占了上风。尽管金的建筑风格与辽和北宋接近,但是仔细考究,金代建筑(主要指宫殿庙宇类)还是有自身的风格和特点的。     

红绿彩瓷中的民间性

约创烧于金中后期的红绿彩瓷(简称“红绿彩”),又称宋加彩、金加彩、宋三彩,出土的器物大多分布于河北、河南、山东与山西等北方地区。红绿彩的烧制过程主要分为两步,先高温烧制成白地釉,再以红、绿、黄等颜料绘制后进行二次低温彩烧。红绿彩是在单色釉、白底黑花与唐三彩基础上发展出的新艺术形式,反映出宋金时期民间的审美取向、文化风俗与宗教信仰,与传统的民间趣味相符,其中蕴含的吉祥寓意、文人意趣以及宗教信仰,展现出民间艺术的多元与包容。     

试述东北地区出土的金代瓷器

东北地区金代墓葬、城址、窖藏出土瓷器的类型主要包括定窑及本地窑场生产的白瓷(土产白瓷)、磁州窑风格的白地黑花瓷器、耀州窑青瓷、景德镇青白瓷器、黑(酱)釉瓷器、钧釉瓷器、翠蓝釉瓷器等。土产白瓷及白地黑花瓷的大量发现表明缸瓦窑、冮官屯窑等东北窑址在金代有新的发展,外来瓷器的大量输入则体现了金代东北与内地间的经济文化交流。     

考古发现的金代定窑瓷器初步探讨

定窑是我国宋代五大名窑之一,以精美的白釉刻花、印花瓷器及支圈覆烧工艺,在中国陶瓷发展史上占有重要地位,并对我国南北方瓷窑产生了深远影响。定窑遗址位于河北省曲阳县涧磁、野北及东西燕山村一带,对定窑遗址的大规模调查和小范围试掘工作始于20世纪50、60年代,当时还发表     

北京市密云区金代石棺墓发掘简报

北京市密云县区大唐庄发现一座石棺墓,保存较为完整。墓室为竖穴土坑,分为上、下两层,上层较下层大,上、下两层墓坑内均填筑夯土。葬具为石棺,棺盖雕刻钱纹,棺外象征性地砌筑简陋砖室。棺内有木匣。火葬,木匣内盛骨灰。出土白瓷碗、瓶、刻划花盘、黑瓷托盏、碟、透雕禽鸟穿花盖滑石盒等随葬品。该墓结构形制和随葬品均具有典型的金代特征,应为一座金代石棺墓葬。     

山西汾阳东龙观宋金墓葬出土瓷器的产地问题探讨

洛阳东龙观墓地是唐代到清代的一座大型墓地,在宋金时期的墓葬中出土了较多的瓷器,原报告对极少数瓷器作了产地推测。为了全面了解出土瓷器的产地问题,本文进行了系统探讨,认为其中存在北宋洪山窑场产品,金代随葬瓷器主要为金代介休城内窑场产品。     

浅析晚明漳州窑红绿彩瓷工艺

红绿彩瓷是晚明漳州窑生产的重要外销品种之一,其工艺风格主要传承自景德镇,装饰纹样所包含的文化内涵极其丰富,对周边国家和地区特别是日本的陶瓷生产产生了较为深远的影响。厘清漳州窑红绿彩瓷与景德镇窑红绿彩瓷的关系、日本仿烧漳州窑红绿彩瓷等问题,对于存世漳州窑红绿彩瓷的研究有一定的现实意义。     

浅析金代契丹人的佛学思想

契丹人作为辽朝的主体,在辽朝时历代皇帝都对佛教极期推崇,佛教徒参与到政治、经济和社会生活当中,可以说,佛教对于整个辽朝的国运都有着非常直接的影响。所以契丹族从皇室到普通民众对佛教都有一种持久而普遍的信奉。而金国在开国以前,就有了佛教信仰的流行。辽金两朝对佛教基本上是持崇奉的立场,这也使佛教在这一历史发展阶段呈现出不同的发展态势。     

试论金代的廉政建设

金代是少数民族建立的政权 ,在政治、经济、文化诸方面与中原王朝存在着许多差异 ,但在廉政建设上却十分认真。金代统治者既向中原王朝汲取廉政建设的经验 ,同时也根据不同情况 ,制定了一系列法令 ,以保证廉政建设的顺利推行。金朝末年则因政治腐败而导致覆亡。     

关于金代磁州窑多彩瓷器展的认识

磁州窑是我国北方著名的民间窑场,以其粗犷豪放、简约质朴的绘画之风形成特有的艺术风格。金代磁州窑多彩瓷器是磁州窑在宋末创烧“白地黑绘”装饰艺术的基础上创制的新的彩饰品种,品类丰富、题材多样。本文以峰峰磁州窑历史博物馆金代磁州窑多彩瓷器展中的金代磁州窑多彩瓷器展品为研究对象,来阐述对金代磁州窑多彩瓷器的几点认识。     

试论金代科举制度

金代科举考试制度是适应当时社会发展需要而设置的,文武选皆备,各民族人才的选拔,对金政权的巩固和发展起了重要作用。本文试从金代科举考试制度的建立、具体举措和收效等方面,进行较为详细的介绍和史料探讨,为金史研究增砖添瓦。     

北京金墓出土瓷器综述

瓷器是北京金代墓葬中出土的最为常见的器物,数量较多且类型丰富,可在一定程度上反映出当时制瓷业生产、工艺、流通以及各地区贸易往来、文化交流等情况。本文主要是从北京金墓出土瓷器的产地、归属、类型等方面进行归纳和整合,并对相关问题作了探讨。     

试论金代汉族家庭教育方式

金代汉族家庭教育包括长者亲授和延师友至家两种主要方式,其中同辈间生活中潜移默化影响,学习上彼此相互激励亦属于教育积极举措之一。这些方式中的施教者将家庭成员父祖、叔伯、外氏姻亲都囊括其中,寡母对孤子教育亦尤为突出。金代汉族家庭中,同辈间这种自然年龄相近、人为辈分地位等同的教育学习以及家训、延师友至家等教育方式的存在,更完善了金代汉族家庭长者亲授教育方式,强化了这一教育方式所带来的效果。