内秀德天

德天跨国瀑布地处广西大新县硕龙镇德天村，地跨两国，河分两界，风光旖旎，各地游客慕名而来。然而，德天是个外美内秀的胜境，其外美人们有目共睹，而内秀却鲜为人知。我们是土生土长的边民，在此愿谈谈与德天景区有关的一些地方史事。     

从《诗经·周南·关雎》诗旨说到汉儒说《诗》的迷误

本文重新审视了《诗经·周南·关雎》一诗的内容,确认此诗为男恋女之单相思情歌。先秦儒者赞赏此诗具有以礼节情的意识,也是基于诗中"君子"暗恋"淑女"的心理活动所作的义理阐发。汉代四家《诗》都抛开这一基本内容,而将诗旨附会为美、刺周王或后妃。且又说各不同。由此推论:汉儒解读《诗经》并无先秦遗留下的《诗序》可据。他们遵循通经致用的原则,竭力将诗旨归入汉代政治教化的轨道。而汉代的后妃干政,外戚弄权的弊端,也促使汉儒有意将诗旨引向美刺后妃,以求达到委婉讽喻帝王的目的。     

掌中之戏 晋江布袋木偶戏

<正>晋江布袋木偶戏是一种百姓喜闻乐见的艺术形式,深受闽南广大观众的喜爱。经过长期的实践和发展,具有兼收并蓄、博采众长的特点,地域文化特征明显,艺术积淀丰厚,形象美、语言美、音乐美,从中可以领略到泉南布袋戏的木偶雕刻艺术、表演艺术、语言艺术、唱腔艺术的风采。历史源流布袋戏起源悠久,早在晋代,就有记载:"南陲之南,有扶娄之国,其人善技巧变化……或于掌中备白戏之乐,婉转屈曲于指间。人形或长数分,或     

挖掘语文教学中的美

在语文教学过程中,我们教师应引导学生去发现美、感受美、表达美。这是语文新课程实施中的一项重要的任务。罗丹有句名言"美到处都有。对于我们的眼睛,不是缺乏美,而是缺乏发现"。我们语文教师正是应该教会学生"学会发现美"的人。一、教师首先是美的载体"摒弃浮华,静心读书",读书,是最好的美容师。     

浅谈魏晋风度之美

宗白华在《美学散步》中的《论<世说新语>和晋人的美》谈到,晋人之美是这全时代的最高峰,并从八个的角度来阐释。本文将晋人的美扩大到魏晋风度之美,进一步深入探讨美在何处。     

德清古代窑业的考古发现与研究综述

经过50余年的考古调查、发掘与研究,德清境内发现了大量的自商周经东汉、六朝直至唐宋的古代陶瓷窑址,主要可分为原始瓷器和"德清窑"青或黑釉瓷器早晚两大类,是构成中国陶瓷史的重要组成部分。     

帛書《五行》篇説部思想研究——兼論帛書《五行》篇與孟子的思想

帛書《五行》篇説部提出德氣論以便於説明德行從發端到完成是一内外連續的動力過程。説部强調見而知之和聞而知之必須體現在表情上的尊賢,同時必須達到超越直接見聞的、對事物更深更高的認識。在經文中,天道的問題完全不突出,而在説文中,"天道"成爲很突出的觀念。説文重視天道觀更過於德行論。特别是,説文的"慎其獨"就是指順其心,即捨去其他的知覺所好而專順一心。"捨夫五"就是"其體",捨體就是不讓身體五官的作用影響心;"慎其心"與"獨其心"一致,獨其心即獨從其心之所命、獨從其心之所好,也就是使心獨自地、不受身體五官影響地發揮其功能。慎獨體的功夫是以"内—外"關係爲焦點,以求内不求外爲導向的。帛本總的傾向,是突出仁義説在全篇的優先地位,以此取代或覆蓋聖智説在竹簡本中的地位。《五行》説文和孟子思想的相通相合,文語的相似相近的例證,呈現出説部和孟子的密切關聯。     

从《尚书·盘庚》看殷代的“德”观念

尽管最可信的商代文献《尚书.盘庚》篇中出现了十个"德"字,但多数学者都认为"德"字乃至德观念应当是周代新创,并对周代的"德"观念给予了较多的关注。商代的甲骨文中的"徝"即为"德"字前身,符合汉字的演进规律,其内涵与周代的"德"字也存在着千丝万缕的联系。殷商时代就已经存在着"德"观念,《盘庚》篇十"德"的主要意蕴尚处在其原始义——行为的阶段,并包含了王德、臣德和民德三个层次,而周代的更为理性"德"是对殷代的"德"观念进行扬弃的结果。     

美食家的文学理论——陆文夫与美食文化(二十三)

正美食家有两种,一种是"美食"者,核心是"美",重感觉,重心情;一种是"食美"者,核心是"食",重实践,重味觉。前者是人文思维,他们写到美食,能联想人与社会;后者是技术思维,他们涉笔美食,能说清美食的源流与特色。陆文夫属于前者,所以他的文章,很少直接描述或评判食物。但他会用美食思维,去思考人类的生存与活动。比如文学创作。作为名作家,陆文夫写过不少文章,作过不少演讲,以此传达创作经验和文学理念。     

百态树纹

<正>法国雕塑家罗丹曾经说过:"美是到处有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现"。我们欣赏花的秀美、叶的丰茂、树的笔直,却往往忽略树干上最显而易见的纹络,自然之灵气铸就成树纹浑然天成的美,它们或美得清秀而丰盈,或美得雄浑而壮阔。而拍摄者用一双善于发现的眼睛,将镜头中的树纹勾勒成一个个千姿百态、精美绝伦的大千世界。     

夏之情

正蛙声蝉声,声声入耳;荷香麦香,香气袭人。夏天,美在生机勃勃,美在生命的茁壮成长,夏天是一个充满激情的季节。"纷纷红紫已成尘,布谷声中夏令新。"夏天的早晨,老人们坐在院子里,喝着早茶,讲讲趣事,微风吹起,满架蔷薇一院香,甭提有多惬意了。"荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。"姑娘们驾着小舟去采莲,一路洒下欢声笑语。荷花的芳香早把暑气赶跑了。"梅子流酸溅齿牙,芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。"夏日中午,大人们喜欢打个盹,避过一天中最热的时刻。孩子们可是精力旺盛,忙着捕捉飞舞的柳絮,     

百态树纹

<正>法国雕塑家罗丹曾经说过:"美是到处有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现"。我们欣赏花的秀美、叶的丰茂、树的笔直,却往往忽略树干上最显而易见的纹络,自然之灵气铸就成树纹浑然天成的美,它们或美得清秀而丰盈,或美得雄浑而壮阔。而拍摄者用一双善于发现的眼睛,将镜头中的树纹勾勒成一个个千姿百态、精美绝伦的大千世界。     

年轻美丽的德天

德天是一个刚开发不久的年轻美丽风光旅游胜地,位于广西大新县硕龙镇境内,与越南接壤,长达百里的景区与桂林山水媲美,是广西又一难得的山水画廊。德天山水画廊的妙处可以概括为峰美、石美、林茂、花俏、水壮。这里的风光毫不逊色于庐山,峨眉、泰山．是旅游摄影者拍出好片子的地方。德天聚居有壮、苗、傣三个民族支系,是一块多姿多彩,充满浓郁边关风情,魅力无穷的乐土,足让旅     

二战后国民政府对德侨的管理

如何处置在华德侨是二战结束后国民政府内政与外交事务中的一个重要问题。基于国内外局势的变化,二战后国民政府的德侨政策经历了由沿用战时办法,到采取德日侨民同等待遇,再到"宽待德侨"的演变。根据《德侨处理办法》,明确以集中、留用、遣送的方式管理在华德侨。在政府监督与德侨自治的模式下,德侨的集中营生活颇为舒适。国民政府留用德侨则采取实用主义与人道主义相结合的策略。中美遣送德侨标准不一,引起双方关于遣送名单的博弈。二战后国民政府对德侨的管理受到多重因素的影响,折射出原本已实现"内政化"的外侨管理复萌"外交化"的故态。     

闽南屋顶与南洋屋身的巧妙结合 厦门大学嘉庚建筑

正在东海之滨,鹭岛之南,素以"南方之强"而蜚声海内外的厦门大学,自然环境很美,五老凌霄,依山傍海,校园景观很美,湖光绿荫,凤凰花开;校舍建筑很美,古色古香,中西合璧。厦门大学,是由毛泽东主席高度褒扬为"华侨旗帜,民族光辉"的著名爱国华侨领袖陈嘉庚于1921年创办的。他出资(或募捐)并亲自参与了厦门大学的选址与规划、     

论中学物理教育中的美学渗透

作为战斗在教育第一线的物理教师,我们不仅要传授学科知识而是要引导学生树立正确的审美观、价值观、世界观,培养学生的科学素养和执著的探究精神。那么在平时的物理教育教学中渗透美学就显得至关重要。美是什么?俄国美学家车尔尼雪夫斯基给美下的定义为:"任何事物,凡是我们在那里面能看得见依照我们的理解应当如此的生活,那就是美;任何东西,凡是显示出生活或使我们想起生活的,那就是美。"物理的科学美在于它是建立在自然     

两德统一的外交史:史料、论争与前景

两德统一被誉为20世纪国际史上最为重大的事件之一。它的出人意料、多面复杂以及急速推进吸引了大批学者的密切关注。从两德实现统一到其后的第一个十年,学者、新闻记者、参与统一的政治家纷纷撰写了各自版本的"历史的初稿",勾勒出了两德统一外交的粗略轮廓。随着各国外交档案的陆续解密,学者们由此而形成的"第二稿的历史"对统一进程展开了深入、细化的研究,并围绕是何因素推动了德国统一、英法在两德统一中的作用、德美在统一中谁更重要以及什么样的德国对外政策促成了统一等问题展开了学术论争。未来的研究需以多边档案为依托,在厘清存疑史实的基础上利用多视角的分析框架重构历史本身,并借由"历史眼光"对其准确定位。     

浅谈青铜器分铸法及其起源

分铸法"是指青铜器物的器体（以下称主体）与其附件如：耳、、足、柱等（以下简称附件）分开铸造或一件青铜器物整体经先后两次以上铸造而成的一种铸造工艺。它是对整体造型较为复杂,某些构件不能联体制范或减少整体制范块数,降低浇铸时范块错位所采取的一种制作方法。一、"分铸法"的种类"分铸法"又可分为分铸嵌入法、分铸铆接式铸法、分铸铆接法、分铸铸接法、分铸焊接法。1．分铸嵌入法是指先铸附件后铸主体,即先将铸好的附件放置主体模上的应附件处,制作主体范时把附件的一部分嵌入主体范内,再浇铸主体,从而形成整体。此法起源于早…     

让“美感”插上“美读”的翅膀——我教孩子们这样去感受美

正"美读"是我国著名教育家叶圣陶先生倡导的一种读书方法。他说:"所谓美读,就是把作者的情操在读的进修表达出来……设身处地,激昂处还他个激昂,委婉处还他个委婉。"在阅读教学中,从美读着手,通过"入乎耳,著乎心,布乎形体,形乎动静(荀子语)"的读,让学生在读中悟出形象美、情感美、意境美,使他们"趋向鼓舞,心中喜悦,则其进自不能已",从而真正达到"培养审美情趣"的目的。这也正好体现了《新课标》的规定:"阅读是学生的     

美国独立200周年纪念币的鉴赏

1980年前后,一位老同学从美国回皖探亲。赠我10余枚美国硬辅币：壹美元2枚、二分之一美元2枚、四分之一美元2枚、10美分1枚、5美分2枚、1美分3枚。其中有3枚币面铸有“1776-1976”字