最早给风定级的是唐代天文学家李淳风

风的强度,是用风级表示的,世界上最早给风定级的,是我国唐代天文学家李淳风。李淳风进行了长期考察,在取得大量第一手资料的基础上,创建了八级风力标准,这就是：一级：叶动;二级：鸣条（即风吹树,枝叶发出声音）;三级：摇树;四级：坠叶;五级：折小枝;六级：折大枝;七级：折木、飞砂石;八级：拔大树及根。加上无风和和风（微弱的风）共十级。     

初唐天文学家李淳风

唐代是中国封建社会的盛时,在经济文化上都有很大的发展和成就。在天文学上也有很大的发展和成就,造就了许多有名的天文学家。但《唐书》所推崇的天文学家却只有两位,即“尤称精博,后人未能过也”的“太史李淳风、浮图一行”。而不少通史讲到唐代的天文学时,则只讲一行和尚,对李淳风则很少提及,这是一个遗憾。笔者拟对李淳风的生平和籍贯以及在天文上的成就作些粗浅的论述。 (一) 一般都说李淳风生於隋文帝仁寿二年(602年),卒於唐高宗咸亨元年(670年),活了68岁。《旧唐书》说:“唐祖受隋禅,傅仁均首陈七事,言戊寅岁(618年)时正得上元之首,宜定新历,以符禅代,由是造《戊寅历》。祖孝孙、李淳风立理驳之”。《新唐书》又说:“贞观初,与傅仁均争历法,议者多附淳风”。这个争论持续40余年。终于由少数派到“议者多附淳风”,争得他主持修撰的《麟德历》的颁行。     

李淳风“军气占”考论

军气占属于中国古代天象占中的气占,起源甚早。唐朝李淳风的《乙巳占》是古代军气占集大成之作,《旧唐书》本传天之所命,必无禳避之理的观点与《乙巳占》的主体思想存在矛盾,但在这种矛盾背后潜伏着用天象干预人事、制约皇权的人文关怀。中国古代天文学除包含自然科学内容外,其中还蕴涵着丰富的人文诉求,这恰恰正是中国古代天文学史的一大特点。     

论唐代科学家李淳风生平及其治学思想

进入21世纪以来,我国在各个方面取得的成就都是令人瞩目的,同时随着我国的发展,国家对于我国古代相关名人的研究程度也不断增加,其中李淳风作为我国唐代伟大的科学家其一生都致力于天文、数学以及历法等相关领域的研究,给我国在很多的方面的发展都做出了较大的贡献,其中他给"算经十书"的相关注释性工作,给我国历史等相关史料的研究起到了非常大的推动作用。本文中笔者结合自身对于李淳风的研究,简述了其的生平以及其对后人影响比较大的治学思想,供相关人士参考,以共同提高我国对于重大历史人物的研究工作。     

浅谈风电场电气设备中风力发电机的运行维护

随着我国电气电力事业的蓬勃发展,风力发电已经成为我国主要的电能来源之一,风力发电的原理是机械能转化为电能,是在风电场中电气设备通过风力的带动而产生电能的,而在风力发电中的重要设备就是风力发电机,也就是说风力发电机能否正常工作,直接影响着风力发电的效果,因此,在风电场中的电气设备中,风力发电机占据绝对重要的位置。本文则从风力发电机的角度出发,简单介绍在分电场电气设备中风电发电机运行维护的相关内容,以供参考。     

越国玉器的等级研究

越国贵族墓葬以墓葬规模为指示性要素,可分为五个等级,以此作为越国玉器等级研究的基础,结合玉器器类组合和器形纹饰的分析,可将越国玉器分为七个等级。越国玉器的等级研究为复杂的越国社会形态研究提供了新的途径和方法。     

基于分形理论的长株潭城市群等级规模结构研究及对策

运用城市群等级规模结构分形理论和方法,对长株潭"3+5"城市群(以下简称"3+5"城市群)的等级规模结构进行了实证研究,通过测算几年来"3+5"城市群等级规模分布的分维值,得出结论:"3+5"城市群规模分布符合分形特征;模型拟合认为其人口、经济分布的分维值均大于1,表明"3+5"城市群等级规模结构集中,已处于发展的相对成熟阶段。为此在对这些特征做出解释的基础上,认为可从强化首位城市、加快长株潭一体化建设、提升次中心城市、重点发展中小城市、加快小城镇建设等方面着手对长株潭城市群等级规模结构进行优化。     

两晋南北朝等级婚姻初探

婚媾讲求门第等级 ,历来大抵如此 ,并有它相对的合理性。但在两晋南北朝时代 ,这种风气愈演愈烈 ,变成了不具条文的金科玉律。两晋南北朝等级婚姻十分讲究门当户对 ,以保持世家在政治、经济等方面的特殊地位 ,这种婚姻给当时社会带来了一系列严重后果     

德意志中间等级与纳粹主义

德意志中间等级泛指处于以工业大资产者、农业大地产主、贵族权力精英为代表的社会上层与以工人为代表的社会下层之间的社会中间层,即人们通常所说的“中产阶级”、“中间阶级”、“中间阶层”。1929至1933年世界经济大危机期间,德意志中间等级各职业集团对纳粹党的参与都超出它们各自在全国总人口中所占的比率。     

浅析秦汉丧葬制度体现的等级现象

丧礼,是中国古代五礼之中"凶礼"的重要内容,丧葬制度也历来为后代所重视。人去世之后的丧礼、埋葬、丧服制度都体现了形式繁复、等级分明的特点。一些丧葬仪俗被制度化,是宗法社会伦理思想的体现。     

近代早期英国社会的等级性质

近代早期,英国社会发生了剧烈的动荡和变革,社会流动以前所未有的速度发生着,人们的社会位置、相互关系日趋多样化、复杂化.但是,这些变化并未从根本上动摇英国的社会结构.在近代早期的英国社会中,等级观念和等级制度仍然占据主导地位,这一时期的英国社会依然是一个等级色彩十分浓厚的社会.     

浅析中世纪西欧社会中的三个等级

西欧中世纪社会分为农民、贵族和教士三个等级,他们构成了社会的主体。中世纪西欧社会的等级观念源于日耳曼人的习惯法和基督教相关的教义,等级划分的依据是三类最主要的社会活动:即农业生产、战争和基督教的传教。等级制度构成了中世纪社会的基础,同时也确定了每个等级相应的权利和义务。但等级本身并不是一成不变的,随着经济的发展和社会的演变,三个等级本身都有很大的变量。     

周代礼仪的等级性特征初探

周代社会当中礼仪占有非常重要的地位,和周代社会的结构一致,周代礼仪也呈现出等级性的特征。通过对周代礼仪等级性元素的梳理,周代礼仪的本质特征-等级性特征就会彰显出来。     

生态旅游目的地等级评价的理论分析

目前生态旅游的研究已经从概念理论探讨转入可行性实践的判别中。上世纪90年代后期开始出现了许多对生态旅游及其目的地进行评价及论证的研究,生态旅游影响研究成为主流。
本文介绍了国内外生态旅游评价研究的基本状况、所取得的成果以及存在的问题和困难,并在借鉴他人研究成果的基础上提出了"生态旅游程度(Ecotdegree)"及"生态旅游等级"两个概念。前者指生态旅游目的地在经营过程中所能体现出的生态(Eco)思想、观念及行为的程度;后者则将生态旅游目的地划分为四个等级:自然旅游,一级生态旅游,二级生态旅游及高级生态旅游。文章将"生态旅游程度"作为评价的总目标,在系统分析的基础上,设置了相应的八大类指标体系,并从理论上探讨了具体的评价方法。     

关中地区东汉墓葬等级差异蠡测

长期以来,关中地区东汉墓葬的等级差异研究较为薄弱。笔者对与等级有关的各种因素进行了分析,选择从墓葬形制入手,在对关中东汉墓中的典型墓葬与特殊墓例分别进行分析后,归纳出小型墓与中型墓的等级差异。这种差异体现在墓室形制的复杂程度、墓室尺寸、修造方式等多个方面。基于现有材料,可判断中型墓为高级官员或地方豪强所使用。     

试析长江中下游孙吴墓葬的等级问题

本文通过对长江中下游墓主身份信息较明确的孙吴墓葬进行比对,将其分为孙吴宗室成员与吴帝、贵族与官吏以及平民墓葬3个等级,并对墓葬中受墓主地位等级影响较大的元素做了提取和总结。同时,文章也指出,孙吴政权的丧葬等级规定辐射范围有限,在墓葬规模与墓主的身份地位之间并未形成严格的对应关系;并且丧葬等级规定的实施很可能还受到其政权性质与社会集团构成的影响,一些个体化、特例化的现象也需要被给予关照。     

宋代县望等级的划分标准探析

宋代县望等级制度基本承袭唐代,按“政治地位”和“户口”两大标准划分。但唐宋县望等级存在不少差异,其中的演化少不了后周制度的作用和影响,后周时期,望县、紧县失去按“政治地位”划分的资格,转而按“户口”划分。这一制度被宋代继承,实质是受次赤、次畿县的冲击影响。北宋前期,诸府属县严格按“政治地位”标准划分,与诸州属县按“户口”划分形成鲜明对比。至北宋末年,府、州政区属县等级“泾渭分明”的划分格局被打破,次府属县等级开始转向按照“户口”划分。唐宋划分县望等级的“户口”含义有所不同,唐代完全依据户数,宋代则根据纳两税的“主户”数,这一差异变化也与后周制度有很大关系。北宋前期,动态划分县望等级的政策得到了执行;到后期,则出现了“户口多而县望等级低”等脱离实际的现象,提升县等的户口标准成为解决县等与户口脱节问题较为务实的方案。     

明长城等级碑刻试释

明长城上遗留有大量碑刻,本文对其中涉及蓟镇、真保镇长城等级的碑刻进行了汇总和试释,从而得知蓟镇所修边墙分一、二、三等,真保镇所修边墙分为上等、上中等、下中等和下等,不同等级长城的结构和具体筑法均有一定的法式规格。     

高句丽后期官位等级及排序浅探

高句丽官制分为前后两个时期,它是高句丽政治体制的重要组成部分。从高句丽后期官制究竟有几等、官制的等级排序究竟如何两方面来探究高句丽官制体系。经过史料对比和分析,可得出高句丽官制有12等,《周书》与《隋书》中的官位不是按官位等级排列的,只有《新唐书》和《高丽记》才是真正按官位等级排序的。     

江苏省旅游经济等级规模结构及演化

本文应用城市体系等级规模结构理论,利用首位度分析和位序一规模分析方法对江苏省旅游经济等级规模结构特征及演化规律进行研究。结果表明：江苏省国内旅游和入境旅游均非典型的首位分布和位序一规模分布,而是属于过渡类型的规模结构分布,且国内旅游与入境旅游的等级规模结构特征存在明显的差异。国内旅游的规模结构表现为“两头小,中间大”的格局,处于中间梯度的城市旅游规模呈相对均衡分布;而入境旅游的规模差异相对较大,不同梯度之间的分化明显。演化分析表明等级规模结构未发生明显的类型转换,国内旅游表现出先集聚后扩散的特征,而入境旅游总体上呈集聚发展的趋势。