李渔的芥子园和《芥子园画传》

李渔的芥子园和《芥子园画传》张尔宾康熙年间的大名士、出色的文学艺术家李渔的许多著作如：《无声戏》、《十二楼》、《一家言》、《风筝误》、《笠翁传奇》、《闲情偶记》、《芥子园画传》等都是在著名的芥子园中编辑、刻印出版的,可以说他在金陵芥子园度过了一生中最...     

王概行书五言诗轴

王概是清代早期著名画家,风行数百年至今不衰的《芥子园画谱》中山水部分,即为王概根据明代李流芳等人的画稿编辑并手摹而成的。 王概,字安节,祖籍浙江秀水(今嘉兴)人。后迁江宁(今南京)。复社文人方文之婿。方文,号嵞山。是诗人、大画家龚半千的挚     

一代墨竹名家诸昇

清代杭州籍画家诸昇以墨竹著名,《芥子园画传》、《十竹斋画谱》中的竹谱均出自其手,是后世习绘墨竹的楷模。     

李渔与翼圣堂、芥子园书坊关系考辨北大核心CSSCI

翼圣堂是明清时期金陵有名的书坊。明末清初著名戏曲家李渔的剧作、杂著多由翼圣堂刊印。李渔去世后,他的女婿沈因伯以曾是李渔金陵住所的芥子园名义刊印了《芥子园画传》。因此有学者认为翼圣堂书坊为李渔创办,也就是芥子园书铺的前身。     

十竹斋在日本

十竹斋在日本［日］隆不宏司著殷福林译在日本提起“十竹斋”，通常就是指《十竹斋笺谱》和《十竹斋书画谱》，其评价与《芥子园画传》齐名。本文拟从十竹斋传入日本、它对美术界的影响以及从版画交流方面进行探讨。十竹斋在江户时代江户时代的日本（１６０３～１８６７年...     

张懋镕教授《古文字与青铜器论集》(第二辑)评介

2006年12月由科学出版社出版张懋镕教授所著的《古文字与青铜器论集》(第二辑),是一部研究商周时期青铜器和古文字的论文集。该书作为张懋镕先生的《古文字与青铜器论集》(科学出版社2002年版,以下简称《初集》)的续集,秉承《初集》风格,收录了30篇学术论文,其中大部分是作者近四年来新撰写的。文章结构亦如《初集》分作五个部分:一、古文字考释,二、新出青铜器研究,三、青铜器综合研究,四、西周铜器断代研究,五、其他。这30篇论文主要源自三个方面。一是近几年内作者发表在重要学术杂志上的力作,如:《西周青铜器断代两系说刍议》、《试论商…     

论“金陵八家”构成原因及有关问题

明末清初,南京画坛最为纷乱,活跃,全国各地画家如北京之陈卓,江西之吴宏,湖南武陵之石溪、青溪,洞庭之葛一龙,安徽之程邃、戴本孝,浙江之高岑、王概、陈舒,广西之石涛,贵州之杨龙友、马士英,福建之许有介,四川之王子京,尤其是江浙一带,松江、苏州、昆山、溧水、扬州、嘉兴、江阴、钱唐等等,各地画家都拥向南京.至于短期活动于此的,几乎包括了全国的画家.还有影响最大的十竹斋、芥子园画谱的制作,等等,皆在南京.当时的南京可谓中国画坛的中心,流派纷繁,风格各异,龚贤《题     

《晚笑堂竹庄画传》版本考述

《晚笑堂竹庄画传》是清初著名画家上官周编绘的人物像传,是明清以来重要的人物画谱之一。是书自1743年刊行以来,至民国年间,经多次覆刻、翻刻或影印,传世版本多达十余种。由于早期版本未见标注雕版年月、单位、刻书家姓名等"刻本牌记",学术界至今尚未对版本进行考证和认定,导致各馆藏单位标注为"1743年刊本"或"原刻本"的《画传》版本不一,有的甚至将传世数量较多的第三代翻刻本定为"善本"。本文从各馆藏《画传》中采集建国以前不同时期的版本样本,运用文献学、版本学、图像学的方法,进行综合比较分析,试图考证《画传》早期版本刊行的大致年代,确定初刻本,厘清各版本的演变顺序。     

《今词初集》与饮水词派

清初综合性词选的编篡往往和词学流派的形成存在着对应关系.围绕着《今词初集》的编撰,在纳兰性德、顾贞观的周围形成了一个饮水词人群体.《今词初集》的编纂是饮水词人群体集体意志的体现,它既有明确的尊体意识,又提出了鲜明的理论主张,在选阵上更有着强烈的流派意识,是一部选派型词选,它的编纂刻行是饮水词派树帜词坛的重要标志.     

《析〈偃师商城与夏商文化分界〉的研究脉络》一文方法之商榷

作为《偃师商城与夏商文化分界》 (简称《分界》)一文的作者 ,我们欢迎不同学术观点间的讨论和批评。惟《析〈偃师商城与夏商文化分界〉的研究脉络》并未就《分界》本文的研究思路做深入分析 ,也未举出《分界》思维混乱的证据 ,主要靠追溯几位作者已放弃的观点 ,便得出《分界》“研究脉络模糊不清”等断语。该文关于《分界》内容“不是考古学研究”、《分界》诸作者“是夏商同源论者”一类评判 ,同样缺乏事实依据 ,无法令人信服。我们认为 :在学术批评中 ,应当提倡实事求是的科学态度     

我编导《截止训传》的经过

关于我编导电影《武训传》的经过,前后历时很久,曲折颇多,也是我电影艺术生活中的一件大事。 早在1944年夏间,我在重庆北温泉中华教育电影制片厂工作时,有一天,厂长李清悚领了陶行知先生来会见我。陶先生送给我一本《武训先生画传》,他希望我有机会时能够把清朝的武训一生艰苦办义学的事迹拍成电影。 我怀着很大的兴趣细读了那一本由段绳武主编、孙之俊绘画的《武训先生画传》,深深地为武     

开发乡帮文献 宏扬地方文化——评《长白丛书》初集

《长白丛书》初集是《长白丛书》整体工程的开篇,是东北地方古籍整理研究总体工程的重要组成部分,也是我国传统文化重新研究的试点之一.其历史价值和现实意义,不言而喻.从《长白丛书》初集所收内容分析,编者把握了东北地方古文献的特点,即以地方史志文献居首位.据我所知,汉唐时期的《肃慎国记》(又作《肃慎记》)和《渤海国记》(又作《渤海记》)是东北地方早期的两部古籍,兼载史地和风土民情.《肃慎国记》传至唐代尚完整无缺.《渤海国记》则系唐人张建章所撰.据佟柱臣《〈渤海记〉著者张建章〈墓志〉考》(载《黑龙江文物丛刊》创刊号)称:建章字会主,中山北平     

兰溪“芥子园”

芥子园原本是十七世纪时,由著名的戏曲理论家、造园专家李渔在南京营建的一座园林,该园位于南京城内秦淮河南,中华门之东。《笠翁一家言》云：“此予金陵别业也,地止一丘,故名芥子,状其微也。”《闲情偶寄》中说,该园占地不及三亩。李渔归乡后,芥子园几易其主,历...     

黄华:永远铭刻在新中国外交丰碑上

此文是外交部部长杨洁篪为《黄华画传》撰写的序言,黄华夫人何理良推荐在本刊发表。     

康熙《万寿盛典初集》中所见北京内城的寺观建筑

康熙《万寿盛典初集》是记录康熙五十二年(1713)康熙皇帝六旬万寿节庆典活动的一部专书,其中收录的《万寿图》是记录三月十八日庆典当天北京城内外官民迎接帝后御辇进宫时沿途街景的写实画作。书中刻《万寿图》,也是今存该图的最早版本。图的上卷绘制了自北京城西直门至紫禁城神武门御路沿途的庆典场面,包括道路两侧参与庆祝活动的多处寺院或道观类的建筑,是记录康熙末年北京城建筑情况的重要图像史料。本文试根据该刻本,比对略晚于《万寿盛典初集》的《乾隆京城全图》,简述图卷中祠寺、道观建筑的位置、布局和沿革,并加以初步分类,力求为认识清康熙至乾隆时期北京城的布局及清代万寿庆典的历史状况提供参考。     

王船山部分词作编年考

在船山现存的诗、词、文、赋等各体作品中,船山诗曾由作者生前亲加编定,系年明确;船山文、赋可考知写作年代者也不少。唯有船山词,既无编年,前人推考其具体写作时间者又不多。这对我们了解船山词写作的时代背景,探索船山词的具体内容带来了不少困难。今存船山词计有《鼓掉初集》、《鼓棹二集》与《潇湘怨词》,共收作品279首。另外,船山尚有《愚鼓词》一卷,其中含词26首。《潇湘怨词》,包括《潇湘小八景词·寄调摸鱼儿》、《潇湘大八景词·寄调摸鱼儿》和《潇湘十景词·寄调蝶恋花）,共26首。因为在各自的“小序”里点明了写作时…     

楚文化研究鸟瞰——张正明先生谈访录

张正明,湖北省社会科学院顾问、教授,楚文化史研究专家.编、著过《楚文化史》、《契丹史略》、《楚文化志》《楚史论丛》(初集)、《楚学论丛》等多部著作,并撰写历史学、民族学等方面的论文、调查报告、译著等50余篇.最近,本刊特约江苏镇江博物馆考古学者刘建国同志借与张先生同时参加学术会议之机,向张先生就楚文化研究的若干问题作了专访.现将专访稿发表于下.     

高莽的俄苏文学不了情

高莽,1926年生,著名翻译家、画家,长期从事俄苏文学翻译工作,译有普希金、莱蒙托夫、屠格涅夫、布宁、马雅可夫斯基、帕斯捷尔纳克等作家的大量作品,著有《俄罗斯墓园文化》等专著,并出版了《马克思恩格斯画传》、《高莽速写集》等画册。他曾任《世界文学》主编,现为中国社会科学院研究员。     

上官周《山水册》

上官周(1665～?),清代画家,字竹庄,号文佐,福建长汀人,80岁尚在。能诗善画,精篆刻,尤精人物画。传世有几幅山水画轴及《晚笑堂画传》、《晚笑堂诗集》。