没有共产党的领导，就没有各族人民的幸福生活——读《托里县志》有感

最近 ,有幸看到《托里县志》,在认真拜读之后 ,我对没有共产党就没有新中国 ;没有社会主义 ,就没有祖国的繁荣富强 ;没有各民族的团结和祖国的统一 ,就没有各民族幸福、安定的生活这段话有了更进一步的认识。托里县社会经济的发展证明 :没有中国共产党领导各族人民推翻国民党的反动统治 ,托里县各族人民就不会翻身得解放 ,做社会的主人 ;没有中国共产党的领导 ,托里县的经济就不可能得到飞速发展 ,各项事业也不会有翻天覆地的变化。新中国成立前 ,托里县社会经济发展缓慢。在极不合理的生产关系制约下 ,全县牲畜存栏只有 10万余头 (只 ) ,牧…     

朱永新教育改革的智慧在民间

我们要把幸福还给孩子,因为没有幸福的童年,就不会有幸福的人生。老师没有教育的幸福感,就不会好好教孩子。所以应该把幸福还给教师和孩子     

幸福

<正>俄国作家列夫托尔斯泰说过这样的话。幸福的家庭都是相似的。不幸的家庭各有各的不幸。年少时读到它。觉得是至理名言。于是,把别人的幸福生活。作为自己的奋斗目标。把自己的不幸经历。作为向社会索取的理由然而。越是这样。幸福总是越难找到,不幸却总感到无处不在。到底什么才是幸福。幸福是一种生存状态。更是一种心理状态。或者说是建     

班主任,让学生因为你的存在而感到幸福

正我曾经读过一篇短文《让人们因我的存在而感到幸福》,内容虽短却很精彩。做一个"让人们因我的存在而感到幸福"的人,其实很简单:公共汽车上,你为老人让座,这位老人就会因为你而感到生活在这样一个文明社会环境中是一种幸福……而我,也时常问自己:"我能做一个让学生因我的存在而感到幸福的班主任吗?"(一)陶行知先生说过:"真的教育是心心相映的活动,唯独从心里发出来的,才能打到心的深处。"霍懋征老师也说过"没有爱就没有教育"。这些肺腑     

关于实施中学生幸福教育的必要性

中学是人一生中十分关键的时期,它是一个人的世界观,幸福观形成的最重要阶段。在此阶段形成的价值观念一旦形成很难改变,往往对其一生都会有深远的影响。让每一个学生都接受幸福观念并进而拥有幸福的人生——这理应成为一切教育工作者的终极追求!而随着社会的发展,如何让中学生接受幸福教育,使幸福教育更好的在中学校园中得到实施,也成为相关学者在持续研究和探讨的问题。实施幸福教育的目的是让中学生真切地感受幸福,在家庭、校园、社会的活动中更好的理解幸福,并在实践中创造幸福,分享幸福,这也正是幸福教育的终极意义所在,也是本文研究的价值所在。     

对加强家庭廉政文化建设的思考

家庭廉政文化是党风廉政建设的重要内容。切实把握家庭廉政文化的内涵,针对存在的问题和原因,全面加强家庭廉政文化建设,是社会和谐发展的需要。     

地方志与社会学嫁接的尝试──谈编修《广州市志·家庭志》的体会

家庭是社会的细胞,社会生活的基本单位;家庭又是社会的缩影,社会许多问题从婚姻家庭生活中引发、表现出来。对婚姻家庭处理得好坏,直接影响社会的稳定和发展。编修《家庭志》预期功能,就是为党和政府在婚姻家庭方面的决策提供历史和现实的依据;为群众建设社会主义文明家庭提供历史经验和现实参照;为婚姻家庭学术研究提供资料和数据。编修《家庭志》没有先例可循。传统的地方志即使有婚姻家庭的内容,多归属于风俗志,因此显得支离琐碎。新编地方志当时出版的似乎不多,我们尚未看到,无法借鉴。这就迫使我们大胆探索,锐意创新;同时…     

幸福女人吕丽萍与儿子

如果问:现在演艺圈中最幸福的女人是谁?大家肯定会不约而同地答:吕丽萍! 的确,在婚姻中曾历经沧桑的吕丽萍,如今可谓幸福到了极点。婚姻和事业双丰收,哪个女人有她幸福?现在就让我们走近这个幸福的女人,倾听她的教子之道。“单亲”家庭母爱不“单”张博宇是吕丽萍和张丰毅所生的孩子,今年14岁,正在上初中三年级。张博宇虽然从小在单亲家庭中长大,但他一点也没有这类孩子     

谁为我们安排幸福的生活

小时候,有两句歌词,搅扰我很久。一个坚持说,"从来就没有什么救世主",人类的幸福,全靠我们自己。一个又忍不住问,"亲爱的伙伴,谁为我们安排下幸福的生活?"坏就坏在,都是一位女老师教的,同一樱桃     

从历史人口学到家庭历史学

在很长的一段时期里,历史学界对于家庭的研究没有给予太多的重视。50年代中期以前,我们今天所知的家庭历史学几乎是不存在的。虽然有些历史著述也论及家庭,但往往只限于一些上层社会的家庭,关于人民大众的家庭生活所论甚少。作为一个社会组织,家庭一直是社会学家和人类学家的重要研究内容。这就长期形成了这样一个格局,关于家庭(无论是当代的,还是历史上的)的理论和观点,实际上都是人     

民国六美

看一个社会对女性的态度,可知文明的最高程度;看一个社会里女性的自身表现,可晓国民的基本素质。民国时期,中与西交锋,传统与现代杂处,男人女人,内心一样的激荡。尤其是女性,身负社会与家庭的双重压力,寻找与确认自我,是一个极为艰难的过程。男女平权,众说纷纭,当年如是,今日亦如是。娜拉出走之后,并没有白马王子在半路跪迎,从此过上幸福的生活。因此,今天我们看国民时期6位美女的日常与非凡,或可得出这样的结论：自立以立人,应该是叵久的人生座右铭     

当代农村与城市居民生活幸福指数的多样式调查研究——以桂林地区为例

在新中国成立的六十三周年里,中国人民的生活发生了翻天覆地的变化。本实践团队以桂林为中心,在周边地区开展以＂对当代农村与城市居民生活幸福指数的多样式调查＂为主题的社会实践活动。通过这次调查发现,影响居民幸福指数的因素有很多,造成城乡居民幸福指数差异的因素也很多,如收入、住房、生活、工作、健康、家庭、物价等各方面都会影响城乡居民幸福指数。     

浅论如何创建和谐企业

党的十八大进一步强调把构建社会主义和谐社会作为执政党的主要目标。企业是社会的细胞,实现社会和谐发展离不开企业的积极参与。"和谐"构成了当今社会的主题,同时也给当今社会带来了很好的时代发展潮流。社会和谐了,各阶层之间的矛盾就减少了;家庭和谐了,家庭成员也感到了幸福;企业和谐了,员工们工作效率提高,企业的市场竞争能力得到加强,企业收入提高了,员工们的生活水平也随之提高,对社会的贡献也增大了。所以,"和谐"二字的提出,符合时代需要,促     

教育哲学视野下的教师职业幸福

作为从事教育教学工作的专业人员,教师的职业幸福直接关系着教师的身心健康、教学质量的高低甚至整个教育事业的成败。从中国的先秦时代、欧洲的古希腊时代开始,许多哲学家就对幸福进行了不同的界说。从教师的职业特性来考察,教师职业幸福是对自我生命价值的实现;教师职业幸福是对教育价值的实现;教师职业幸福是对社会价值的实现。     

箴言

追求幸福没有错,错在人们追求的是"比别人幸福"。人的欲望就像风筝,既要放飞它,又要控制它,切不可撒手。没有危机是最大的危机,满足现状是最大的陷阱。     

中国古代家庭法散论

家庭是人类社会一定发展阶段出现的社会现象。在初民社会,原始人类的联合是为了在强大的自然面前赢得生存的机会,这时的共同体是杂乱而不稳定的,没有所谓的亲属和家庭。经过漫长岁月自然规律的选择和人类自身的观察思考,逐渐出现了婚姻的萌芽,进而形成血缘家庭。这样,古代社会成为“一个许多家庭的集合体”,而不再是“一个个人的集合”。家族,作为古代社会的细胞出现并成为社会关系中的主要角色。     

百余高端家庭相聚卡萨帝家庭马拉松 携手冲刺“爱的三千米”

正4月13日,国际高端家电品牌Casarte卡萨帝向社会发出"卡萨帝家庭马拉松:为爱跑起来"的号召,超过300名中国高端家庭跑步爱好者积极响应,偕家人聚集于北京朝阳公园,参与北京首站体验,通过3公里"爱的赛道"及卡萨帝家居艺术互动,畅享家庭欢聚的幸福时光。2014年,卡萨帝将在上海,深圳,     

中国古代家族法散论

家庭是人类社会一定发展阶段出现的社会现象。在初民社会,原始人类的联合是为了在强大的自然面前赢得生存的机会,这时的共同体是杂乱而不稳定的,没有所谓的亲属和家庭。经过漫长岁月自然规律的选择和人类自身的观察思考,逐渐出现了婚姻的萌芽,进而形成血缘家庭。这样,古代社会成为“一个许多家庭的集合体”,而不再是“一个个人的集合”。家族,作为古代社会的细胞出现并成为社会关系中的主要角色。一、家族法的起源和演变梅因认为:“在人类初生时代,不可能想象会有任何种类的立法机关,甚至一个明确的立法者。法律还没有达到习惯的程度,它只是…     

优势视角下失独老人养老问题的解决

随着我国计划生育政策实施三十多年以来,独生子女家庭日益增多,随之而来的是失独家庭这一特殊家庭形式的出现并逐渐壮大。而失独家庭中父母随着年龄的增大也面临着与同龄人一样的养老问题,但由于其家庭的有特殊性使得失独老人的养老问题面临着多重的困境。本文将分析失独老人的养老困境,并从优势视角的角度出发提出解决对策,促使失独老人个人优势与社会环境的整合,使其走出养老困境,安享幸福晚年。     

高原之莺——藏族第一位女教授邓珠拉姆讲的故事（之二）

来自四川藏区巴塘地方的邓珠拉姆老人有一个藏汉结合的家庭。就像当年跟着马帮走出大山一样,她历尽坎坷也收获成功：成为民国时期第一个藏族女教授,桃李满天下;精通藏汉两种文字的专家学者,著作和译作颇多;当过国大代表,经历了政治洗礼。她有过一双儿女,晚年与她相伴的却是毫无血缘关系、对她孝敬有加的女儿与外孙女;而与之失散50年的亲生女儿却因一篇报道在53年后聚首于成都。