古典阿拉伯——伊斯兰舆地文献所记欧亚陆路交通

根据阿拉伯——伊斯兰舆地文献,结合汉籍文献记载,考辨了9—10世纪自地中海到中国的陆路交通路线。中亚到中国的道路起于呼罗珊的木鹿,中亚地区的布哈拉、撒马尔罕、扎敏、怛逻斯和碎叶是重要的交通枢纽,而花剌子模是中亚与东南欧及北欧贸易的中心及货物集散地。     

谈岩崎与宫原的“科学洞察”思想

日本著名的唯物论哲学家岩崎允胤(1921——)与杰出的现代物理学家宫原将平(1914——1983),在列宁关于哲学家与自然科学家要结成联盟的思想指引下,自本世纪50年代初到1983年,进行长期学术合作,并结成了牢固的联盟。在这30多年的时间里,他们对科学认识论、科学方法论和现代自然科学中的哲学问题等,进行了系统的研究和探讨,相继发表了合写的《现代自然科学与唯物辩证法》(大月书店,1972年)、《科学认识论》(大月书店,1976年)和《现代科学对话——科学方法与科学家的职     

辛亥革命后中国社会的解构与重构

辛亥革命开启了中国社会重构这一历程,它经历了开启时代、整合时代及重构时代三个阶段。辛亥革命后中国经历了一个由有序—无序—社会整合—到重新有序化的构建过程。     

点、线和面从量变到质变

本文从量变到质变的角度分析了平面设计中的基本元素—点、线、面的特点、表现和作用进行了概括,说明了平面设计元素从数量的变化可以达到使人产生另一种心里感觉的质变。     

1921年接运库、恰难民述略

1921年2—3月,库伦、恰克图相继失陷。1万多名中国难民流落到上乌丁斯克、赤塔等地。本文依据档案资料对北京政府与中国东北地方当局接运这批难民的经过进行了探讨。     

《郑观应志》出版发行

3月22—24日。省政府地方志办公室巡视员谭云龙带领信息处工作人员及尚恩科技公司技术人员到韶关调研地情网站建设情况。调研组先后赴韶关的曲江区、仁化县、始兴县、南雄市进行了实地调研。     

吴大澂在三姓、宁古塔

吴大澂(一八三五——一九○二年),字清卿,号恒轩,又号愙斋,江苏吴县人,清末金石学家、文字学家,官至湖南巡抚。光绪六年(一八八○年),清政府曾派吴大澂到东北,督办三姓、宁古塔、珲春等地的屯垦和防务事宜。吴大澂到东北以后,即进行“移民实边”,试办屯田,编练近代化东北边防军。     

路过乌镇

由杭州到上海的途中决定到乌镇去看看。最初的原因是一句广告词：乌镇——最后的枕边水乡。实在太诱人了,尤其对我这个来自西北内陆的游客。     

志稿评议是提高志书质量的好途径

2008年4月底,《连山壮族瑶族自治县志（1979——2005）》（以下简称《连山自治县志》）编纂委员会召开了一次志稿评议会,邀请了省、市和清远市属各县（市、区）的方志办修志专家对《连山自治县志》稿进行评议。会前一个月,连山史志办将志稿送给有关单位,请他们安排人员分别对该志书的有关篇章进行阅读．写出评议意见打印成书面材料到会上发表。由于准备充分,分工明确,参与人员认真负责．     

试析非洲华人报刊的历史演变与社会功能

本文从历史的角度对非洲的华人报刊进行类型分析 ,并探讨华文传媒的社会文化功能。非洲华人报刊的历史大致可以分为四个阶段 ,即 1895— 192 0年代 ,1930— 194 5年 ,194 6—1960年代和 1970年代以后。影响非洲华人报刊发展主要有三种因素 :居留地区或国家的有关政策 ,当地华侨华人的境况和中国的政治局势。这些报刊的演变有一个由少到多 ,再由多到少的过程。报刊的语言经历了从中文到双语再从双语到中文的过程。在其他条件相同的情况下 ,保持中立是华人报刊维持的因素。最后 ,从目前情况看 ,报刊的发行有私人化和独立化的倾向。     

七婆娘闯西南

<正>七个不"安分"的半老徐娘,来自不同单位,组成一个小团队,取名"快乐旅行者"。她们相识在老年大学,一起学跳舞、唱歌、模特、乐器,共同性格是活泼、开朗,一致的愿望是走遍祖国的山山水水,周游世界各国。于是,今年"十一"黄金周期间,老姐妹们制订了第一个计划——到祖国的大西南走一遭。线路是:九寨、黄龙——四姑娘山——日隆——雅江——理塘——稻城——亚丁——稻城——中甸、虎跳峡——丽江——泸沽湖——石桦——二郎山——西昌——成都。胜利回师后,七姐妹中会摄影的魏军营,寄给《旅游纵览》一篇图文并茂的文章——     

我有幸参与了江汉大学的初创

为什么要成立江汉大学 十一届三中全会以后,党和国家的工作重心转移到经济建设的轨道上来了,当时各行业人才奇缺,武汉市也不例外。虽然武汉名为教育大市,高校林立,但高校毕业生的分配由国家统一进行,当时湖北省每一年分配到武汉市的应届高校毕业生只有300—500名。而且这些分配来的毕业生专业比例极不协调．有的专业只有1—2名,个别专业甚至没有,大部分毕业生都是师范生。     

连云港市的港-城协调发展模式演化及影响要素

港口与城市之间的协调发展是实现港城互动、提升港口城市竞争力的重要途径。以连云港市1989—2009年统计数据为基础,构建了港口与城市协调发展的综合评价指标体系,运用因子分析方法计算出两系统综合发展指数;结合协调度、静态和动态协调发展度,对连云港港口与城市的协调发展模式的演化轨迹进行评价和分析。结果表明:①1989—2009年,连云港市港—城协调发展模式总体上经历了濒临失调模式到勉强协调模式再到基本协调模式的演化过程;②港口与城市基本处在协调发展的轨迹上,动态协调发展度呈逐渐增长的态势。进一步分析认为协调发展模式的演化主要由港口功能的升级、临港产业的壮大、城市发展的支撑等推动以及自然环境和区位因子、腹地的经济水平、周边港口的空间袭夺、港城关系的空间分离等约束要素共同作用。     

雍正珐琅彩雉鸡牡丹盌

瓷器发展到了十七——十八世纪——清代康熙、雍正、乾隆三个时代(公元1662—1795年),精进到高度的艺术成就,其中雍正(公元1723-1735年)琺瑯彩(古月轩)更是精美已极的制作。琺瑯彩一般称为“古月轩”,这名称究作什么解释,没有确切的考据。按文献片段记载:“有姓胡者善画料器”,又谓:“古月轩为一宫的名称,是     

论左思《咏史》八首中“古”、“今”、“史”、“我”交错的咏史模式

左思的《咏史》和其前人的咏史有很大的不同。左思的《咏史》突破了当时连缀史传,"质木无文"的咏史模式,采用了"古"、"今"、"史"、"我"交错的方式,在《咏史》诗当中进行情感介入,体现了左思思想的变化轨迹—从雄心壮志到决心归隐,从积极进取到知足常乐。因此,我们常说左思的《咏史》即咏怀。     

阿里的未解之谜——象雄文明印象片断

在阿里象雄化发展协会的安排和中国中央电视台海外中心编导赵忠之先生的全程资助下,我有幸进行 这次难忘的象雄化探索之旅,行程自冈仁波齐下的达钦寺到科加寺——甲尼玛列石阵——穹隆欧卡尔遗址——古格故城——托林寺——阿如的古代石屋——罗波的古人类墓地,最后到措勤,走遍阿里七县一镇,历时16天,体验了阿里的风士人情和象雄明的深厚底蕴。[编按]     

由统计笔法向文化笔法的跨越

一般说来,本届修志所依据的资料多属单位工作总结、政府工作报告、工农业普查报告、单位统计报表、统计部门统计年鉴、统计公报等统计、总结性资料。由这些统计性主体资料所形成的志稿,一般多呈统计性特点。其浯言模式多为:起、始一开山—填补—经过—后—到—截至—达到—递增—翻番—成为—位居等等,贯之其间的是经济、文     

跨越海峡 触摸宝岛最生动的地方

◎航线:郑州直飞台中,每周二、四。◎旅游线:台中—台中夜市—南投县中台禅寺—彰化县鹿港小镇—梧海港—日月潭◎小贴士:想在台中市或南投县境内,见识传说中性感的槟榔妹,是件不可能的事。想饱眼福,待到"台湾行之沿海篇"吧!微博上一篇韩寒的札记《太平洋的风》,试想一定触动了想     

云南少数民族的知心人阎红彦

阎红彦同志于1959年庐山会议以后奉调从四川到云南,任省委第一书记兼昆明军区第一政委。1967年1月被林彪、“四人帮”迫害致死。在这期间,全国经历了1959—1961年经济困难时期,在1961—1965年一系列艰苦的调整工作后,国民经济得到了恢复和发展。但是党在政治上的“左”倾错误,进一步发展到“以阶级斗争为纲”,以及给党、国家和人民带来了严重灾难的“文化大革命”。     

金朝兴亡与农业生产的关系——论“猛安”“谋克”在金朝兴亡中的作用

前言在十世纪到十四世纪中国封建社会发展的历史过程中,曾经有三个文化落后的民族——契丹、女真、蒙古——由北方的苦寒地区,先后侵入到富庶的中原地区,建立了辽、金、元三个王朝。他们在程度上对汉族的征服,虽有局部或全部的区别,然皆以少数种人的力量在汉族集居的区域内建立起统