西北区各省县暨西安市中小学图书馆目前概况

人民图书馆是开展劳动人民教育的一种主要形式,也可以说是劳动人民文教活动的中心场所。它运用多种多样的方式,来进行劳动人民的教育工作。由于它能适合劳动人民的爱好和需要,所以西北区的各级人民图书馆,在西北军政委员会文化部的领道之下,无论在工作上或数量上,都在不断地提高     

独山花灯

花灯是贵州最普遍、最丰富的一种民间文艺形式,是贵州劳动人民在世代劳动生产的生活中所创造出来的艺术,是广大劳动人民最热爱、最熟悉的民间歌舞。     

朱熹巧引俗谚喻治学

朱熹在武夷山等闽北地区定居70年．十分娴熟闽北方言和俗谚。他经常用闽北俗谚设喻授徒，使学子们昕后都倍感亲切，兴趣盎然。     

新中国成立初期中学历史教科书的劳动理念书写

新中国建立之初,国家政权为强化对青少年的社会主义核心价值观教育,使其形成尊重劳动人民的意识、养成热爱劳动的风气,就需要加强历史教科书中的劳动理念书写,借以灌输并养成学生们的唯物主义劳动观。“劳动创造人”“劳动工具是社会发展的标志”“劳动人民是历史的创造者与推动者”等命题皆为核心的书写范式。这种体现革命史话语体系的书写范式的确立又与新中国初期注重宣传唯物主义、崇尚劳动光荣、突出劳动人民社会地位的整体社会氛围“同频共振”,取得了极佳的社会效果。     

唐代俗谚正误三则

唐代俗谚正误三则曾云俗语谣谚是真实反映古代社会历史的重要资料，也是古代文学史研究的一个重要内容，但是由于年代久远，在流传过程中难免会出现一些错讹，从而影响到古代民间文学的研究工作。此就暇时读书所见唐代俗谚三则略作辨正，以就教于同好。１．《新唐书·贾敦...     

民间文学整理中两个观点的质疑

要整理好一部民间文学作品,必须对民间文学的特征以及它与作家文学的区别和联系有一个正确的理解。当前反映在整理问题上的许多争论,都恰恰是忽略了民间文学的特点而引起的。民间文学是劳动人民自己的创作,是劳动人民现实生活、斗争的一面镜子,它最真实、最直接地记载了人民的劳动斗争、婚姻爱情、道德风尚、风土人情,以及各个民族不     

创业者坤哥

坤哥是个“神人”。毕业后我们说起时,每每要狂笑一番继而伤怀的人物。他名叫炳坤,典型的劳动人民的名字,长着典型的劳动人民的脸。他的经历,却是我的同学中,最不劳动人民的。有四个主题贯穿了坤哥四年的大学生活。发痴、彩票、     

历史科学为农民服务问题[笔谈]——使历史科学面向农民、为农民服务

毛主席教导我们说:“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”。又说:“在中国封建社会里,只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争,才是历史发展的真正动力”。可是,在解放前几千年的旧中国的所谓“官书”“正史”中,却触目尽是帝王将相的记载。劳动人民创造的历史,却被历史上的剥削阶级所篡改、涂抹和霸占,以致历史的真相被歪曲,人民的业绩被湮没,人民的形象被丑化,从而使得本来属于劳动人民的历史,反而成了剥削阶级的记功碑,成了奴役劳动人民的思想武器之一。这种反常和悖理的状况,是剥削制度造成的。正如马克思所教导我们的:一切     

在游戏情境中畅游歇后语

歇后语是中国汉族劳动人民在日常生活中创造的一种特殊语言形式,其表现在语音和谐、错落有致、体现民族语言的和谐之美。幼儿期是口语发展的重要时期,在这一时期中运用短小、风趣、形象的歇后语进行交流。学之是为用之,用之是为能之,通过歇后语练就伶牙俐齿、巧舌如簧的幼儿。     

毛泽东与中国共产党的组织建设

毛泽东出生于农民家庭，自幼曾参加农田劳动，辛亥革命后还当过半年列兵，这是毛泽东同情劳动人民、与劳动人民有着深厚感情的基础条件。但是，作为一名书生，真正地与工农结合．是毛泽东加入中国共产党后，在党的组织路线的正确理论指导下，他在不断地与工农相结合的实践中，     

山西省文物管理委員會號召各地認真貫徹文物政策法令 堅决保護,嚴禁破壞

伟大祖国的文物古蹟,都是过去劳动人民的智慧创造,具有历史价值和艺术价值。藉此可以研究过去社会制度的演变,可以看出历代的统治阶级和劳动人民的生活情况,从而启发群众认识劳动的重要,提高生产信心,增强爱护祖国的无限热忱。也就是说,爱护伟大祖国的文物,就是热爱祖国的一种具体表现。     

论"花儿"中的民间美学思想

“花儿”又称“少年”,是流传于我国青海、甘肃、宁夏等省的一种民歌,她是我国民歌中的一束奇葩。它具有独特的风格,纯粹是劳动人民的艺术创作。她是西北高原上的回、汉、藏、撒拉、土、东乡、保安、裕固等各族劳动人民最喜闻乐唱的,不论是七八十岁的老汉,五六岁的小孩,男男女女都会唱。     

辛亥革命前后的新闻漫画事件

中国近代新闻漫画的兴起,与资产阶级民主革命运动、人民大众反帝斗争有着十分密切的关系.据《中国近代新闻史》记载：＂早在鸦片战争时期,我国的劳动人民就已经知道运用印刷和散发大量单张时事新闻画和讽刺画的办法来进行反帝斗争.＂     

甘肃省静宁县曲子戏的艺术特征与发展现状

静宁民间曲子戏种类繁多,形式独特,且内容丰富。是静宁县劳动人民集体智慧的体现,是劳动人民表达自己的思想感情、意志和愿望,同时以此来传授各种生活、生产和历史知识、丰富文化生活的主要载体。但是,随着时代的进步和发展,特别是农村生产、生活方式的巨大变化,使得一些传统曲艺正日益淡化甚至消失,其生存现状堪忧。     

对各地佔用名胜古迹地区的一点意见

全国各地的名胜古迹,都是历代劳动人民所建设培修并辛勤保护着遗留下来的,它是构成祖国山河美丽的重要条件之一。劳动人民在勤劳工作之后,他们都非常喜爱来这些名胜风景区遊览,藉以舒畅心情,恢复疲劳,所以它又是人民群众文化生活的内容之一. 解放前,各地的名胜古迹区是被帝国主义分子和官僚地主等反动统治阶级所盘据佔住的,劳动人民对这些地区连看一眼都不敢,更谈不到享受。解放后,反动统治分子被赶跑了,名胜古迹区属于全民所有,几年来党和政府除特别重视保护这些地区外,并大力开闢和整修了各地不少的古迹名胜,充实了人民的文化生活。虽然这样,但由於我国人口众多,尤其是解放后劳动人民的物质生活普遍提高,因此要求享受更多的文化生活,仅有的这些名胜古迹地区,已不够满足广大人民的需要,这从各地每到星期天或假日,公园里,湖沼旁,山坡上,树林中,无处不是人山人海,拥挤不堪的繁盛状况可以看出。所以我想到现在     

问题解答

要求统一,这是春秋战国时代大多数人的愿望。除了封建领主以外,不仅劳动人民是如此,即地主阶级亦是如此。代表劳动人民利益的墨子有「一同天下」的统一思想,代表地主阶级利益的孟子也有「天下恶乎定?定于一」的统一思想。因为天下不统一,各国分裂割据,一定会发生无止境的残酷战争,使劳动力缺乏,生产凋敝,经济破坏,大家同归于尽。所以劳动人民和地主阶级要求统一是毫无疑问的。地主和领主不同,领主的土地所有形式,是以裂土分封形式对土地进行占有的。而地主的土地     

我国民歌演唱形式演变研究

民歌是劳动人民生产和生活中情感的一种艺术性表达方式,是世世代代人民思想积淀而形成的民族艺术。民歌可追溯到原始社会的劳动生产情景之中,随着人类生活实践和历史文化的发展,民歌的演唱也随之发展和丰富,在经历了呼号、清唱和乐歌结合三个关键时期后,民歌这一歌唱艺术进入了成熟发展的时期。     

硪工号子:黄河岸边的大合唱

<正>"硪工号子"是劳动人民在打硪过程中唱的一种节奏性很强的民间歌谣,它代表着一种力量、一种精神、一种热情。它是一曲曲劳动的号子,是一首首真正属于劳动人民的歌。"一二三四五呀,金木水火土呀。天地分上下呀,日月同古今呀……"这就是眼前热火朝天的劳动场景中工人们口中的"歌"了。无论是有趣的历史故事、朴素的乡土风情,都可以变为或传承有序或即兴的"黄河大合唱"。近日,我们一起走进河南省洛阳市吉利区,在感受热火朝天的劳动场面的同时,讲述已成为河南省非物质文化遗产项目民间音乐类的硪工号子。     

蘇聯博物馆介绍

今天的报告,主要的是向诸位重点的,简要的,介绍苏联各种各样的博物舘,在羣众中所起的作用和博物舘的组织,工作情况等等。博物舘事业在苏维埃政权下,是非常被重视的,博物舘的陈列都是具有历史意义的劳动人民的功绩,现在应当使劳动人民真真了解,认识到人民自己的艺术和文化,列宁同志曾经指示我们:把资本     

读者来信

编辑同志:我对您刊的“四史”文章,特别感兴趣。在我的记忆里,史学刊物里刊登“四史”,似乎是从您刊1965年第一期开始的。从此以后,我总是如饥似渴地等待您刊的出版,大有先睹为快的心情。我为什么这样喜爱您刊的“四史”文章呢?其实,并不神秘。历史,是劳动人民创造的,它本来属于劳动人民。可是,我所读过的一切旧史书,莫不是帝王将相的记功簿和才子佳人的生活史。作为创造世界,创造历史的劳动人民,反而无影无踪。即使偶而有之,也只是被歪曲为“犯上作乱”的“贼盗小人”的形象出现。劳动人民的光辉历史,就是这样长