刘禅的“智”与“愚”

一句“此间乐,不思蜀!”不仅让蜀汉后主刘禅成为名人,也让他成为“扶不起来”的典型。其实,真正的刘禅并不完全是这样的。     

诸葛亮在剑阁的业绩及其影响

诸葛亮在剑阁的业绩及其影响萧明远，何中辉剑门，自周秦而道通。剑阁，以三国而名扬。在剑阁历史篇章中三国占据首页，蜀汉则实是“兴于葭萌”、“灭于剑门”。剑阁人对三国历史怀有特殊的感情，而对沤心沥血，运筹帷幄辅佐刘备建立蜀汉政权的诸葛亮更是倍加喜爱和崇敬。...     

云南保山发现的蜀汉遗存

位于滇西边区的保山市,保存、修葺和新发现了一批质、量可观的蜀汉文物遗存,这批文物遗存对探讨三国时代永昌郡的历史具有重要科研价值.永昌郡是东汉、蜀汉西南边区大郡.在“南中”叛乱战火燃遍黔西、滇中、川西南和诸葛亮南征北伐的数十年间,永昌郡一直是蜀汉富庶稳定的大后方和军事补给地;蜀汉时期永昌郡地社会形态、经济文化、民族关系都有不小的发展变化.现今保山市是永昌郡郡治所在地,蜀汉时代的保山历史在蜀汉史中占有重要地位,应予认真研究.但是,由于蜀汉“国不置吏,记注无官,行事多遗”,加之保山地处边徼,史籍记载甚少,研究这一时期的历史需     

蜀汉亡国思潮的起源与演进

从刘备对兴复汉室的失望,到诸葛亮对兴复汉室的绝望,再到谯周等人对蜀汉亡国的渴望,构成了蜀汉政府内部亡国思潮的三个阶段。荆州之失和彝陵惨败,使刘备对兴复汉室产生极度失望思想,这是蜀汉亡国思潮的源头之一。刘禅的无能和北伐的失败,让诸葛亮只能鞠躬尽瘁,死而后己,对兴汉已是绝望,这表明亡国思潮己在发展。此外,蜀汉建国之初,还存在另一个亡国思潮源头,该思潮代表人物先有张裕,再有李严。蜀汉后期时,谯周大唱“亡国之歌”,这两个源头于是就合流了。谯周等人对亡国有极高的渴望心态,从而使两种合流的亡国思想形成了一股强大的亡国思潮,导致了蜀国在大敌到来之时的不抵抗政策的出台,最后使得魏国轻易灭蜀。     

高安岳飞堆

岳飞是我国历史上的杰出人物,北宋崇宁二年(1103年)出生于河南汤阴的贫苦农家,他的抗金事迹千百年来广泛流传,影响深远。至今,在距高安县城七、八公里处的石脑乡还流传着“岳飞堆”的故事。“岳飞堆”就在石脑乡付家村外西北面黄土岗上,这是一个不大不小坟堆似的泥土堆。据当地百姓讲,这是岳飞的士兵每人用一把泥土堆积而成的,说这位民族英雄不仅是战场上的出色将领,也是一位人皆称颂的忠义孝子,爱护士兵的好将领,因为“岳飞堆”代表了全体士兵团结一致,誓死抗金,信仰将领的心愿。岳飞是否到过此地呢?这传说似乎也有点玄乎。然…     

成都武侯祠“攻心”联再研究

成都武侯祠的“攻心”联在释读和研究上还存在分岐,本分析了该联的写作背景,介绍了从正面肯定诸葛亮功绩的释读,着重指出联中“不审势”主要指蜀汉集团始终坚持的“兴复汉室”的国策,“宽”指汉末西蜀刘璋政权对土豪族的政策,“严”指蜀汉政权对土豪族的政策,“皆误”指他们因此先后失败。     

稀有的蜀币——传形五铢

陕西省勉县博物馆,藏有一枚稀有的三国蜀汉货币——传形五铢。(图) 五铢,自西汉武帝元狩五年(公元前118年)始铸以来,到唐高祖武德四年(公元621年)废止,一直延用了七百三十九年,是历史上流通使用时间最长的一种货币。当初的五铢,钱重如其文,故篆书“五铢”二字。后因历代铸造不一,品种繁多,所以,钱的重量、形式、币值、文字书体等都有较大的变化,但是,“五铢”二字“五”在右,“铢”在左的位置始终不变。蜀汉的传形五铢,在文字排列上刚好相反,“五”在左,“铢”在右,且“铢”字的“金”旁在右,“朱”字在左,如传向反面所书一样。三国时期,蜀汉自行铸钱,流通使用。据《三国志·刘巴传》载,蜀汉因军用不足,刘备忧,刘巴建议说,这很容易,“但当蜀直百钱,平诸物     

被人误读的阿斗

蜀汉后主刘禅（207-271年），自东汉末以来一直被视为“扶不起的阿斗”——某种弱智或低能儿的象征，这实在是中国历史上的旷古奇冤之一。其实，刘备和刘禅可以说都是中国历史上最工于心计的帝王。前者靠他的人格和谋略使其亲手创建的蜀汉帝国在夹缝中生存了四十多年；而后者则靠其雅量与智慧使自己在外部条件非常不利的情况下，能够安全地度过一生。     

关於诸葛亮平定“南中之乱”的评价问题

三国时期,在蜀汉的‘南中’地区,发生了一次由雍闓等人所领导的反抗蜀汉政权的运动,这是一个有‘夷’族人民参加的运动。正确的阐述这一运动的性质和诸葛亮平定这次变乱的作用,不仅对诸葛亮这一人物的评价有关,即在研究历史上各时期汉族人民和非汉族人民的关系问题上,也有着理论上的参考的价值。     

入晋之蜀汉人士命运的浮沉

司马氏灭蜀,为巩固统一,强行迁移蜀汉政权之侨寓大臣将领子孙至中土,使其社会地位急剧下降,后来虽任用诸葛亮后代,应景而已。对蜀地土著土人,晋廷有所优遇,多加征召,但入洛之蜀土颇遭北人歧视,朝中无援,仕途不畅,其地位比之其汉代先辈多有不如。     

三国蜀汉民居的时代特征——忠县涂井蜀汉崖墓出土陶房模型试析

在中国古代建筑史上,三国蜀汉时期的资料最为贫乏,因此在古建筑学界形成一种看法,认为“三国是建筑最低落消沉的时期。”1981年5月在忠县石宝区涂井乡蜀汉时期崖墓出土的陶制房屋模型,填补了这项空白,也使我们对三国蜀汉时期建筑的发展水平有了新的认识,笔者有幸对这批模型实物进行了观察和比较,并作了粗略的分析研究,现将这些不成熟的初步意见奉献给诸位同行,仅供参考,并望指正。 一、涂井蜀汉崖墓出土的陶房模型 1981年5月,我省考古工作者在忠县石宝区涂井乡发掘出15座三国蜀汉时期的崖     

河西通西域

一 也许,对长长的河西走廊来说,最重要的地理事件是约在3亿年前,青藏高原的隆起,形成了这条夹在与蒙古高原之间长达1200余公里的世界上罕见的地理走廊;最重要的历史事件则为公元前121年,西汉青年将领霍去病“将万骑出陇西”击败匈奴,不仅使河西走廊首次归于中原王朝版图,     

罗江县《三国蜀汉政权与罗江》学术研讨会综述

作为“四川·罗江三国蜀汉文化旅游节”的一个重要内容 ,“三国蜀汉政权与罗江”学术研讨会于 2 0 0 4年 6月 1 8日在白马关庞统祠内举行。会议由罗江县人民政府举办 ,三国专家沈伯俊、吕一飞、张丽君、罗开玉、杨荣新、魏秋菊、范小平等应邀参加了会议。包括央视在内的中央、四川省、德阳市等 1 4家新闻媒体给予充分的关注 ,进行了采访报道。“中国《三国演义》学会”常务副会长兼秘书长沈伯俊教授以《蜀汉政权与罗江》为题作了主题发言。他根据史籍、考古资料 ,结合近年来国内学者的研究成果指出 ,在蜀汉政权的发展过程中 ,今罗江县占有非…     

蜀汉江油关遗迹考实

古江油关,又称江油戍(即今平武县南坝小镇),是三国时期诸葛亮设置的抗拒曹魏的重要军事关隘(图一)。江油关山势险峻,地扼要冲,故有“扼拒东南,藩篱西北,川蜀保障,夷夏襟喉”之称。江油关在关系蜀汉存亡的历史上具有举足轻重的地位,被喻为蜀汉“第二防线”。三国以后,江油关不仅作为军事要地,(图二)也是古龙州、江油郡、江油县的治所。历史千百余年,留下了众多的遗闻佚事,名胜古迹。近年来,笔者根据有关历史典籍,文史资料,     

从吕凯族属看汉武帝斥地拓疆

吕凯是三国时期雄踞永昌郡的南中大姓之一，蜀汉丞相诸葛亮南征时，因见他忠于蜀汉而上表为其请封，官以“云南郡太守”，封“阳迁亭侯”。陈寿《三国志·蜀书》有其传，然语焉不详，裴注亦未悉考辨，致使关于吕凯的族属问题出现分岐：一说为秦废相吕不韦之后裔；一说为南越国宰相吕嘉之后裔。其中以吕不韦之后裔说在目前尤为盛行，尤中先生《云南民族史》一书即持此观点。本文在结合考察史料与历史背景的前提下，认为吕凯乃南越国宰相吕嘉之后裔。     

民国孝子冯玉祥

德乃人之本,孝为德之先.冯玉祥不仅是一位爱国将领,还是有名的大孝子,在他的老家安徽巢湖市,至今还流传着“冯玉祥买肉敬父”的故事. 冯玉祥的父亲叫冯有茂,穷苦人出身.曾投身淮军将领刘铭传,后在保定府五营练军当兵.但不幸的是,冯有茂却因腿部受伤丢了差事,家里断了经济来源,母亲游氏不久也因病无钱医治而过世,这年冯玉祥才11岁.     

贵州果酒待斯人

红子，又称救军粮。相传蜀汉时期，诸葛亮率兵伐南中，先锋关索性急，领兵突进到现贵州境内，以至粮草一时接济不上。关索军被困在一片大山之中，又饥又渴，进退维谷。而这山上，长满了红彤彤的红子，一山放映得火烧一样红。有那胆大而又饿急了的士兵，什么也顾不得了，摘下红子就吃。于是，奇迹出现了，这红子不仅清香可口，吃下之后，还顿觉神清气爽，全身是劲。诸葛亮得知，亲尝红子之后，惊叹道：“此乃救军粮也！”——乌蒙传说一、引子红子，这是属于贵州人的一个专有名词，因此，你在任何一部工具书中恐怕都是找不到的。而称作红子的…     

川军爱国将领郭勋祺抗日事迹

川军爱国将领郭勋祺抗日事迹唐维华郭勋祺将军的夫人罗显功所捐献的“警枕”，日军战刀，郭沫若、谢无量补书题诗、她本人身着军装的历史照片等一组文物资料，在１９８５年《重庆抗战文物资料展览》中，曾吸引了广大观众”这组“历史见证”曾记录了郭勋棋将军奋勇杀敌的事...     

主客矛盾与蜀汉政权的失败

三国时期,打着“匡复汉室”旗号的蜀汉政权何以最早为曹魏所灭?对此,历代史家有过不少阐论,但我认为,人们在探讨这个问题时,却忽略了蜀汉政权与益州土著力量之间主客矛盾的研究,而这个矛盾,在蜀汉立国几十年中,始终影响着它的内外政策。本文即拟就主     

成都城市品牌与“三国圣地”研究

在成都市研究城市经营品牌时,应区分地方性品牌和全国性品牌。“三国圣地”为全国性、世界性品牌。成都作为三国“正统”的蜀汉的都城,在三国文化内涵方面,不仅是成都历史上最耀眼的闪光点,也是全国所有城市和地区中最为厚重的城市,早就被海内外视为“三国圣地”,建议用“三国圣地”这个品牌包装成都。它对提升城市形象、市民素质、城市管理、经济管理、商业竞争的能力等方面皆有很强的现实意义。