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李清照是我国历史上有名的女词人,以诗词著称于世。但她在金石学上的贡献却鲜为人知。其夫赵明城所撰写的《金石录》能得以刊行并流传至今,李清照的功绩不可泯没。李清照自号易安,原籍山东章丘,生于北宋元丰七年(1084年),幼有才藻,擅长散文、绘画,书法也有很高的造诣。她18岁时嫁给吏部侍郎赵挺之的季子赵明诚为妻。赵明诚字德甫,时年21岁,在太学作学生。赵明诚之父官至宰相,工书法,喜收藏古籍碑帖。赵家收藏之富,给赵明诚以深刻的影响。他从青少年时代就对金石文物产生了浓厚的兴趣,并终生志于研究与著录。赵明诚在《金石录》自序中说“余白少小喜从当世学士、大夫访问前代金石刻词,以广异闻。后得欧阳文忠公《集古录》读而贤之,以为是正讹谬,有功于后学者 相似文献
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《梦粱录》与成淳《临安志》前后成书相差数十年,且前者为私撰,后者乃官修,但两书之间却有着密切的关系,此前甚少为人关注。《梦粱录》全书169个条目中,有80条抄录咸淳《临安志》,在这些抄录当中,也有不少疏漏。因此,有必要对此二书进行比较研究,订正史实,以揭示它们的内容与价值。 相似文献
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王安石《日录》与《神宗实录》 总被引：3，自引：0，他引：3
《日录》是王安石在熙宁年间执政时私下记录的君臣奏对之语 ;在绍圣年间由蔡卞纳入史局用以重修《神宗实录》 ,从而得以流布于世 ,也成为新党“绍述”的重要凭据 ,对北宋后期政治影响甚大。宋徽宗即位不久 ,陈、杨时等对《日录》进行批判。他们的批判 ,对揭露蔡京一伙假绍述以行其私不无积极意义 ,同时也暴露了党争的面目。史家的李焘在《续资治通鉴长编》中大量征引《日录》进行补缺、考异 ,同时又完全赞同陈说法而大量征引。这就把《日录》推向了被审判的位子。南宋再次重修《神宗实录》 ,是站在元祐史官的立场上。元修《宋史》沿用重修的《日录》。 相似文献
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郑昌时,字平阶,后又名重晖,广东海阳（今潮安县）淇园村人,生于清乾隆三十四年（1769年）,卒于何年,未可考。郑昌时博学多才,著有《说隅》、《开方考》、《韩江闻见录》、《岂闲居吟稿》、《鸡鸣集》、《学海集》等,享有“著述等身”之美誉,①与郑大进、曾习近并称“清季三英”。② 相似文献
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<正>2019年12月,中国文史出版社出资出版了我的专著——传记文学《儒将风流》,梁晓声倾情推荐并为此书作序。此书由我为纪念祖父所撰《玉石录》而来,《儒将风流》封面上印有：半生戎马,勒石边关,英雄本色,儒将风流,一位天纵英才的爱国将领,一段尘封未久的热血春秋。晓声为我《玉石录》作长序我和晓声结识是在1968年10月31 日,当时他是黑龙江省生产建设兵团黑河一师二团(新华团)七连排长,我是一名普通战士。 相似文献
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(一) 《海国闻见录》二卷,(清)陈伦炯撰。陈伦炯(?—1751年)字资斋,福建同安人。《清史稿》卷284,李桓《国朝耆献类征》卷284,均有传。伦炯父昂,字英士,弱冠经商于海上,对外洋形势相当熟悉,《海国闻见录·自序》云:“先父少孤贫,废书学贾,往来外洋……所至,必察其面势,辨其风潮。”康熙廿二年(1683)施琅征台湾,昂从征,以功授游击。又奉琅命,“出入东西洋,招访郑氏有无遁匿遗人凡五载。”①再迁至碣石总兵,擢广东副都统。四十九年,伦炯随父去日本,后由荫生授三等侍卫,康熙帝曾询及海外形势。②次年,发往福建以参将用。雍正间,闽浙总督高其倬荐为台湾总兵。调高富廉镇总兵,因事 相似文献
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清代康乾时期,《扬州画舫录》已成为一个相当成熟和具有鲜明特点的地方曲种。该曲种表现在活动方式趋于多样,名家辈出,影响深广,曲牌、曲目题材和内容丰富多彩,与昆曲相互吸收和融合,一些文士参加了清曲唱本的创作等诸多方面。 相似文献
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《文献》2016,(5)
中国一千三百年科举史,明以前留存下来的《登科录》仅《绍兴十八年进士登科录》、《宝韦占四年登科录》和《元统元年进士录》三种,而明代保存至今的《登科录》据统计有58种,其中天一阁独家所藏明代《登科录》就有41种。且迄今为止,未发现唐、宋科举时代的会试录和乡试录。而天一阁庋藏明代《会试录》38种、《乡试录》277种,《武举录》11种,《武乡试录》8种。这三级科举录共同构成研究明代科举制度最原始、最基本、最权威的文献。让天一阁珍藏明代殿试登科录、会试录、乡试录,通过修复、整理、出版,面向社会,流动起来,为广大读者服务,最大限度地实现其宝贵的学术价值,这是学术界的呼声和期待,也是文物图书馆业界的使命与担当。 相似文献
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<景德传灯录>为北宋真宗朝吴僧道原所作之禅宗灯史.其书辑录自过去七佛,及历代禅宗诸祖五家五十二世,共一千七百零一人之传灯法系.此书编成之后,道原诣阙奉进,宋真宗命杨亿等人加以刊定,并敕准编入大藏流通,故<景德传灯录>在宋、元、明各代流行极广,对教界文坛俱有甚深之影响.禅师常云之一千七百则公案即指此书①,而在文人诗歌中,"读<传灯>"几成参禅之同义语.因其书影响甚大,各代屡有刊刻,职是之故,此书之版本系统亦极为复杂.本文对宋元两代的刊刻情况进行详细之考察,以梳理确定其版本系统. 相似文献
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“五四”时期的石印出版物《东游挥汗录》,早在1959年就引起史学界的重视,被作为反映“五四”爱国运动在国外情况的重要著作辑入《近代史资料》。此后,日本学者实藤惠秀所著《中国人留学日本史》(1960年初版)也多处摘引,以为信史。 相似文献
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关于《山东考古录》和《日知录》的关系 ,《四库全书总目提要》及《续山东考古录》刘椿序皆认为二者了无相关之处。但通过对《山东考古录》和《日知录》材料的综合分析 ,可以认定《日知录》吸收了《山东考古录》中的许多材料 ,《山东考古录》中的若干内容可视为《日知录》初稿中的一部分。 相似文献
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关于《山东考古录》和《日知录》的关系,《四库提要》及《续山东考古录》刘耀椿序皆认为二了无相关之处。本驳正了这一观点,通过对《山东考古录》和《日知录》材料的综合分析,认为二的关系应当为：《日知录》吸收了《山东考古录》中的许多材料,《山东考古录》中的若干内容可视为《日知录》初稿中的一部分。 相似文献
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在现存宋人所编各种专门性史料工具书当中,《南宋馆阁录》及其续编《南宋馆阁续录》一书是较为系统的一种。此书原名《中兴馆阁录》及《中兴馆阁续录》,清修《四库全书》由《永乐大典》辑出时改易今名,较为醒目,故今人多称“南宋”而不称“中兴”。书中的史料,对于研究宋代史官制度与历史文献,以及考求宋朝典故与宋人生平,都有相当的参考价值。但迄今为止,由于版本及流传等方面的原因,本书往往不为治宋史者所重视,因而其中的史料尚有待进一步发掘和利用。有鉴于此,本文拟对本书源流及其史料价值作一简略的叙述和初步的探讨。 相似文献
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吴华峰 《古籍整理研究学刊》2018,(2)
乾隆时期抄本《新疆回部志》卷末附有《异域传闻录》一卷,为乾隆四十三年驻防喀什噶尔的官员五诚额所著。它与《新疆回部志》本是独立的两部著作,却因附录在《新疆回部志》之后而长期被视作一书。《异域传闻录》以地域为单位,记载了清代喀什噶尔周边部分国家及部落的情形。该书内容均得自于传闻,部分叙述存在失实之处,但由于成书年代较早,不少内容为同期其他著作所缺。同时此书也反映出西北边陲的驻防官员们在乾隆盛世探寻域外的积极态度,因而具有一定的价值和时代意义。 相似文献
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