《楚辞》与上古史研究

一《楚辞》是怎样一部书?《楚辞》是西汉末年刘向所编集的一部文学专著。此书以屈原赋为中心,裒辑自宋玉以下以至汉初人所作的旨在发挥屈原思想,在形式上摹拟《离骚》的所谓“骚赋”,再加上刘向自己的作品《九叹》合为十六卷。东汉王逸取刘向所编《楚辞》为之作注,再加上他的作品《九思》合为十七卷,这就是今天所见的最古的《楚辞》本子。此书既以屈原作品为中心,实际上就是屈原集。我们读屈原作品,就是读荟集在这里的屈原的作品。屈原的作品很多,而其代表作是《离     

郝懿行《尔雅义疏》之刊刻源流

郝懿行(1755—1823),字恂九,号兰皋,山东栖霞人。所有《尔雅义疏》、《山海经笺疏》、《春秋说略》等。其中《尔雅义疏》一书,最能反映郝懿行的学术成就。关于郝懿行的《义疏》刊刻情况,王欣夫先生的《蛾术轩箧存善本书录》中讲得最为简明扼要：“兰皋此书,初刻入阮氏《学海堂经解》,此(陆建瀛刻)为第二刻,世所谓简本也。咸丰乙卯,高伯平得钱塘严鹤山钞本,怂恿聊城杨至堂重刻,而胡心耘续成之,为第三刻。同治丙寅,兰皋孙联薇据以覆刻入《郝氏遗书》,为第四刻。光绪间,崇书局又刻之,为第五刻。世所谓足本也。”现谨依王先生所述为纲,结合其它一些材料,以进一步说明此书的刻印源流和由此而引发的足本与删节本问题,以对我们利用该书提供一定的帮助和便利。     

读上博楚简小识

上海博物馆藏竹简《缁衣》第十五简中有一个字形作雀,整理者隶定为“雀”,读为“爵”。此字在对应的郭店楚简《缁衣》篇中,字形为“雀”,雀、爵二字音近相通,《说文》：“雀……读与爵同。”读为爵是对的。但对此字如何隶定则值得讨论。对此字的隶定已有文论述,或说：     

贺绿汀病中题辞小记并诗

贺绿汀同志病中的题辞手迹,是贺老对革命圣地延安———对三秦父老的鼓励与鞭策。读了新华社发出贺老病故的消息,笔者心灵为之一怔。今年１月,我托上影导演杜生华君,诣贺老家,为拙编《延安音乐回忆录》题辞,时公病笃,拟入华东医院,闻杜言我编此书,高兴异常,当即...     

郑珍对韩愈研究的学术贡献

《中国大百科全书·中国文学卷》“韩愈”条谓：“研究著作,王鸣盛《蛾术篇》、郑珍《巢经巢文集》、俞樾《俞楼杂纂》请书的有关条目或文章,具有学术价植。”韩愈诗文集,自其弟子李汉编《昌黎先生集》,宋人辑编《外集》后,至南宋庆元年间魏怀忠（仲举）编刻《昌黎先生文集》和《外集》,已集录五百家注（以下简称魏本）。其中举凡洪兴祖《年谱》、《辨证人樊汝霖《谱注》、方崧卿《举正人朱幕《考异》,都是洋洋大观者。自是以后,研究成果,代有人出。有清一代,顾嗣立（侠君）《集注》、方世举（扶南）《笺注入以及朱彝尊（竹）、何…     

《先秦货币文字编》评介

吴良宝博士编纂的《先秦货币文字编》,福建人民出版社2006年出版。作为钻研先秦货币的青年学者,此前已出版有《中国东周时期金属货币研究》专著一部。和以往的同类字编相比,此书有以下明显改进之处:一、此书收集的货币文字的字形资料截止于2005年,且搜罗详尽。加上这二十年来先     

战国古玺文考释十三则(二)

~~战国古玺文考释十三则(二)@徐宝贵$韶关学院中文系①荆门市博物馆《郭店楚墓竹简》第120页．文物出版社．1998年5 月。 ②王万邦《姓氏词典》第148页,河南人民出版社,1991年12月。 ③裘锡圭《也谈子犯编钟》。 ④膝壬生《楚系简帛文字编》638页,湖北教育出版社．1995年7月。 ⑤何琳仪《战国古文字典——战国文字声系》第672页,中华书局,1998年9月： ⑥汤余惠《略论战国文字形体研究中的几个问题》,《古文字研究》 第15辑．第50-51页,中华书局,1986年6月。 ⑦王辉、程学华《秦文字集证》．艺文印书馆．1999年1…     

《孔子诗论》的“留白”之争

《上海博物馆藏战国楚竹书(一)》出版后,该书《诗论》部分第二简至第七简引起了学们的注意,因为这些简的上下两端有“留白”的现象。所谓“留白”现象,也就是指简的第一道编线之上和第三道编线之下都空着,字写在第一道编线和第三道编线中间。《诗论》其它完整的简上下端都写满,这种上下端留白的简也就显得相当特别。     

沈三白师爷生涯考略──《浮生六记》发隐

沈三白,名复,清代乾嘉时人．是中国古典文学名著《浮生六记》的作者。《浮生六记》问世以后,备受文人学士的青睐,专门谈论此书的文章及在各种文章中涉及此书的文字,不可胜计。近年来,又有多家出版社出版了此书的校点本、注释本。这些文章、注释在谈到沈三白从业的经历时,大都相当简略,往往以“一生游幕”、“习幕经商”等寥寥数语概括之;在有的注释中,对沈三白从事幕业的有关文字的解释也很不准确,如把“幕府”释为“官衙”．等等。《孟子·万章下》云：“读其书,不知其人,可乎？”读《浮生六记》,就必须弄清沈三白究竟为河许…     

说龟与赑屃

近读清人沈起凤的《谐铎》一书,其中有一《石贔（尸贝）》篇,深知时人对“龟”的忌讳颇深。其篇幅不大,引文如下：     

马国翰辑佚本荀爽《礼传》证伪

马国翰所辑荀爽《礼传》一卷,尽管在学术史上得到广泛认可,但实际并不成立。马氏对此书的总体定位,盖受余萧客《古经解钩沉》影响,认为是荀爽注《礼记》之作。但通过各方面综合考察不难推知,荀爽此书的训释对象当为《仪礼》。马氏所辑六条"佚文",有五条与荀爽毫无关系,而确为荀爽之说的唯一一条,亦非出自其《礼传》一书。     

《宋锁碎录》辨伪

吉林省图书馆和中国国家图书馆分别藏有明杨氏家塾抄本《宋锁碎录》二十卷的前、后十卷。经笔者查考,此书实际是改造宋人叶廷珪所编《海录碎事》残卷而成的一部伪书。本文对《宋锁碎录》的版本与内容加以考察,以抄写纸张为关键线索揭露作伪手法,结合所钤藏书印与杜撰书名以探求此书递藏与作伪之迹,并将其与现存《海录碎事》抄刻诸本进行比较,揭示此书本来面目与价值。     

殷墟卜辞中的“对”和“非”

一、对与乡殷墟卜辞中表示方向的语词,最为常见的是“乡”和“方”,例如：《怀》1379：于北方,南乡。“”,读为“”。[1]“乡”、向古同,指朝向。又如：《合》28190：……东方西乡。戌其宿燎,于西方东乡。下二辞是同时的：《合》33241：庚寅卜,有人允,其东乡。庚寅卜,有贞人其南。庚寅卜,有贞人南。其北乡。其北乡。其又牛。其东乡。不易日。《屯》2426：庚辰[卜],有贞人于南。其北乡。其又牛。其东乡。二辞中“北乡”、“东乡”都是朝向,而关于“南”的卜辞不加“乡”字,是指人站立的位置。卜辞中“方”、“乡”的用法…     

阿史那忠碑志考述

阿史那忠是陪葬昭陵的少数民族将领之一，墓在礼泉县烟霞乡西周村西约三百米的地方，西北距昭陵——九峻山主峰约七华里，墓地至今尚存封土。墓前原有碑石两通：一为原立神道碑，碑文见《金石萃编》、《昭陵碑考》、《昭陵碑录》等；一为清毕沅所立记墓碑。两通碑石今存“昭陵碑林”。     

《青溪寇轨》作者平质

《青溪寇轨》,宋元书志未见著录,《说郛》、《古今说海》、《四库全书总目》等均以为此书是宋方勺所撰,《四库全书总目》还认为《青溪寇轨》原是《泊宅编》中的一部分。本文认为,事实并非如此。不仅“青溪寇轨》中“容斋逸史日”一段应视为洪迈逸文,而且《青溪寇轨》也可以推定为洪迈在主持修纂《四朝国吏》之际所辑集的一件史料文本。     

张之洞《劝学篇》的西文译本

张之洞写于戊戌维新关键时期的《劝学篇》,可以说是近代中国思想化史上的一部名。以往,不少学在评论此书时,多会提及它被译成西方字的事。如冯天瑜先生在《张之洞评传》中就曾写道：“帝国主义对此书也深表欣赏,先后译成英、法出版。一九ОО年美国纽约出版的英本,易名为《中国唯一的希望》。帝国主义分子丁韪良的《花甲忆记》也选录了《劝学篇》。”但有关此书     

“二十一条”不是条约──评《中国近代不平等条约选编与介绍》

看到《中国近代不平等条约选编与介绍》（梁为楫、郑则民主编,中国广播电视出版社１９９３年版）这个书名,很自然地想到另一部书：王铁崖编的《中外旧约章汇编》。这是一套大型文献资料,全书共三册,相继出版于５０年代到６０年代,８０年代重印。此书辑录了从１６８９...     

和邦额与《夜谭随录》

和邦额（1736-？）,字霁园、闲斋,号蛾术斋主人,满洲镶黄旗人。他青少年时期居住在西北地区,后随家迁往福建、广东,后来回到京城,入咸安宫官学读书,中了举人,出任山西乐平县令。他青少年时期就对山川景色、风土人情接触较多,任地方官后,对社会和民情的了解就更广泛和深刻了。和邦额是一位很有文才的满人,他的著作有《一江风传奇》《蛾术斋诗稿》和文言短篇小说集《夜谭随录》。     

再谈“迦沙”

徐文堪先生《關於“迦沙”》一文（《中华文史论丛》2008年第3期）奉读，对此一问题得以有更深入之认识。今略缀数语於次：     

赵歧还是赵岐？

东汉学者赵岐著有《孟子章句》,该书收入《十三经注疏》,影响很大,常为学者引据。赵岐之名不少著作中写作赵歧,如《传统语言学辞典》有“赵歧”条,“孟子章句”条的解释中也作“赵歧”,《新型古代汉语》（巴蜀书社１９９３）１４８页、古代汉语》（黄河出版社１９９７）２８８页也都写作“赵歧”。在一些学术论著中也时见写作“赵歧”。歧、岐音同形近,必有一误,究竟何者为是？《后汉书·赵岐传》去：“赵岐,字■卿,京兆长陵（今陕西咸阳市东北）人也。初名嘉,生于御史台,因字台卿。后避难,故自改名字,以示不忘本土也。”岐即…