河洛文化与桂林石刻

桂林石刻起始于东晋,勃兴于唐,鼎盛于宋,繁荣于明清。现存南朝至清代石刻两千余件。历代从中原南迁的官员、学士,是河洛文化在桂林传播与交流的主体,亦是桂林石刻作品的主创人群。桂林山青、水秀、洞奇、石美,岩溶石质优良,为桂林石刻提供了最优越的物质条件;桂林历史文化积淀深厚,为桂林石刻提供了丰富的灵感和广阔的创作空间。     

桂林石刻景观的生命路径研究

桂林石刻景观是桂林自然山水与历史文化完美结合的佳作。本文以时间地理学里的"生命路径"概念分析了桂林石刻的写作阶段、主题内容及保护历程,认为起始于东晋,兴于唐,盛于宋,低于元,繁荣于明清时期的桂林石刻,在写作的体例与类型上均反映了桂林自古以来的游览文化的兴盛和桂林城市地位的逐渐提升。面对石刻景观的损毁,从唐代以来,人们就想出了各种措施来保护这种特殊形式的文化,特别是进入到当代时期,现代化的保护方法为桂林石刻景观的可持续利用做出了巨大的贡献。     

柳州古代石刻文献价值述论

柳州古代石刻是岭南石刻遗存的重要组成部分,主要包括摩崖、碑碣、各种建筑雕刻构件三大类型,涉及文化、经济、政治、军事、民族、民俗、宗教等各方面内容,是研究柳州历史较为可信的重要文献,同时又具有书法、绘画、镌刻等方面的研究和欣赏价值。本文着重论述柳州古代石刻的发展、传承及其独特的文献价值,进而探讨石刻所反映的柳州文化的演变。     

桂林石刻文启蒙特色的流变和启示

桂林石刻文反映并参与了桂林从一个边陲荒城发展为繁华都会的过程,具体而言,桂林石刻文的内容反映了桂林被启蒙、教育的过程,桂林石刻文的创作又促进了桂林文明的发展。由于时代背景、文人心态等原因,各代石刻文表现出不同的启蒙特色。研究历代桂林石刻文启蒙特色的流变及其所带来的启示,对我们当今的教育也有着借鉴意义。     

基于数字化三维建模技术对西山永定河文化带数字化石碑石刻资料库建设研究

北京城市规划提出了建设“三个文化带”的发展目标,西山永定河文化带便是其中之一。西山永定河文化带拥有极为丰富的文化资源、自然资源,遗存有较多的石碑石刻文物。这些石碑石刻文物的存在同样也见证了北京历史、文化的发展。本次研究是利用激光雷达三维建模技术对西山永定河文化带石碑石刻文物进行数字化模型的采集。通过外业使用激光雷达技术、摄影测量技术扫描石碑石刻文物,内业处理软件对获取的三维数据信息进行分析,从而确定文物的大致外形,之后利用数字化内业处理软件合成石碑石刻模型,进而进行数字化保护研究。对西山永定河文化带中的石碑石刻文物进行数字化科学研究有着重要的意义。     

桂林石刻中的古代桂林文化教育

桂林素有文化古城之称。古代桂林的文化教育,颇具特色,是桂林文化的重要组成部分。关于桂林古代的文化教育,史志记载颇多,而分布在桂林各风景区和大街小巷的各种石刻,亦有不少记载,而且是原始材料,更显珍贵。本文拟就现存的桂林石刻,对有关桂林古代文化教育（分学校教育和社会教育）的资料作粗略的钩沉,以求抛砖引玉。一、学校教育桂林去代的学校教育,主要指府学和书院。（一）开创时期的唐宋学校教育桂林学校教育首创于何时？记载阙如。而镌刻在独秀峰石壁上的唐．郑叔齐《独秀山新开石室记》,对此有所记载。据该碑所述,南朝刘…     

一套有影响的研究桂林历史和社会发展的系列著作——《桂林交通发展史略》等五部著作介评

在庆贺桂林建城2110周年,迎接新世纪和新千年的日子里,由多年担任桂林旅游局局长、交通局局长的黄家城同志任主编,由广西历史学会秘书长、广西师大陈雄章副教授参与主编,由多位中青年历史化和社会发展研究专家共同撰写的《观石读史——精选桂林石刻评价》、《桂林旅游史略》、《漓江史事便览》、《交通与历史横向发展变迁》和《桂林交通发展史略》五部作,于1998年5月至2000年7月的两年多时间内相继出版面世。     

独秀峰南宋"桂林山水甲天下"石刻的发现及其旅游价值

“桂林山水甲天下”是一尽人皆知的口头禅,是桂林旅游的重要品牌。它源于800年前刻于桂林独秀峰读书岩口右上方的南宋人王正功的诗句。这一石刻诗句,对研究桂林地方史、旅游史,对桂林旅游业发展具有重要意义。     

八步尖峰山石刻背后的故事

正在中国古代,每每有重大的事情大都会通过石刻来做记录,石刻成为文化传承的一个载体。在广西贺州历史遗留下来的众多石刻中,八步尖峰山石刻颇有特色,至今留存着80年前著名画家徐悲鸿的题匾和时任广西省主席黄旭初等省府地方要员名流的题文题联。尖峰山摩崖石刻与山下墓碑石刻尖峰山(原叫凤凰山),位于今贺州市八步区八步街道厦良村点灯寨,尖峰山东南面山腰峭壁上的摩崖石刻,下沿距山坡地面约     

泉州印度教石刻里的中国美学观

从二十世纪初开始,陆续在福建泉州发现了二百多方元代印度教石刻。这些石刻作为我国在本土惟一发现的印度教寺遗存,拥有重要的历史、文化和艺术价值,是海上丝绸之路上中印交流最直接和特别的例证之一。石刻图案取材印度古老史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的故事,以大神毗湿奴与湿婆及他们的各种化身为故事蓝本,有着浓厚的印度风味,但仍融合了一些中国元素。更为重要的是,石刻创作者在以印度教题材为蓝本的雕凿过程中,受到中国传统观念的影响,融入了中国美学观,不仅使石刻别具风情,而且有助于推断石刻创作者的背景。     

以彩调为例探讨戏曲对大学生影响

借暑期实践活动契机,通过查找相关资料以及走访桂林戏剧创作研究院等方式,了解彩调剧的历史,现行发展情况。分析彩调发展遭遇瓶颈的原因,探讨大学生传承戏剧文化的可信性,思考彩调剧的发展前景。     

丝绸之路甘肃段重要石刻资料概说

我国石刻文字的历史可追溯到周秦时期。一些重要的经典和重大历史事件,为了长久保存而镌刻在石碑之上,历几千年而未终止,从而为研究古代历史文化提供了坚实的可靠依据。丝绸之路上的石刻资料涉及历史地理、政治军事、经济贸易、民族宗教、语言文字等各个方面,是研究丝绸之路历史不可忽视的重要资料。本文对丝绸之路甘肃段重要石刻资料进行了概说。     

从天龙山碑文看天龙山石窟艺术的历史沿革

天龙山是著名的历史文化名山。东魏大丞相高欢在天龙山修建避暑宫,并开始开凿石窟,拉开了天龙山人文历史的序幕。经过近1500年的发展、演变,形成了天龙山深厚的文化底蕴和璀璨的人文景观。在天龙山历代的扩建、修缮过程中,曾经保存了大量的石刻题记,这些石刻是研究天龙山人文历史及当时的政治、经济和社会风尚的重要实物史料。     

丹霞山北宋时期摩崖石刻的初步考察

以丹霞地貌闻名世界的丹霞山是广东省内面积最大的风景区和世界自然遗产地,与罗浮山、西樵山、鼎湖山合称“广东四大名山”。历史上,丹霞山人文景观荟萃,遍布的摩崖石刻是其人文发展的重要见证,最早的摩崖石刻可追溯至宋代,多与寺院有关,锦石岩寺、金龟岩庙内的几题宋代摩崖石刻为探究这一时期该地区的文化发展提供了重要线索。     

广泛开展读志用志活动促进桂林历史文化名城建设

文章从四个方面分析了在桂林历史文化名城开展读志用志工作的重要作用：1、有利于普及桂林历史文化知识,提高市民文化素质;2、有利于桂林城市规划和建设;3、有利于桂林方志事业的生存和发展;4、有利于全面检查志书质量,为续修做好准备。文章还介绍了桂林地方志部门开展读志用志活动的情况,指出了今后的努力方向。     

桂林石刻诗歌初探

桂林石刻诗歌描绘了秀丽瑰奇的桂林山水风貌,反映了儒释道思想影响下古代文人登临山水时的思想感情和文化心态,是自然之美与观赏者心灵相融合的产物。这些诗歌呈现出艺术风格的闲适性特点,又因物质载体的特殊性而具有景观性、宣传性与传播性等石刻诗歌自己的特点。这些石刻诗作,成为一道与桂林山水交相辉映的亮丽的人文景观。     

陕西碑刻的现状与保护对策研究

一碑刻,即含有文字内容的石刻,是历史文化重要载体之一。碑刻文化是中国历史文化的一个重要组成部分,它集历史、文学、书法、镌刻于一体,具有重要的历史文化价值。碑刻又是不可再生的历史文化资源,保护碑刻是各级人民政府义不容辞的责     

驾鹤山摩崖石刻研究

根据对驾鹤山摩崖石刻实地调查,从石刻的历史背景和历史文化价值方面进行研究。     

石刻资料采集手法概论

本文以桂林石刻为参照,对石刻资料采集的手法做一个系统的概论,并就新出现的其他科技手法用于石刻数据采集做一些猜想。     

贵州铜仁传统美食的传承与创新——以铜仁米豆腐为例

贵州地处于西南内陆,在历史漫漫长河下构建了独具有自身特色的美食文化。贵州美食丰富多彩,拥有巨大潜力,是当下贵州发展旅游业的重要组成部分,也是贵州文化不可或缺、不能忽视的重要一环。在美食文化大力渗透社会的当下,探寻一条可持续发展之路显得尤其重要。本文通过多角度多层面的分析与探索,寻找一条适合于铜仁地区特色美食之米豆腐的发展道路,并对其在当今情景下的创新与传承方式展开讨论。