过年·在路上

<正>《旅游纵览》是"精于摄影,专于旅游"的杂志,2月,全中国都泡在年味里,有那么一群人依然在路上行行摄摄。他们是热爱旅行和摄影的人,是把一大年凡俗的事抛在脑后的人,他们是《旅游纵览》的忠实读者。他们已经获得成功或正在走向成功,可以从容地去旅行,拍片,去享受采撷瞬间美的快乐。     

小学数学教学中学生创新能力的培养

正"创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。"素质教育的重点是培养学生的实践能力和创新能力。教学实践证明:只有把数学教学作为一种活动过程来进行,自始至终让学生自由活动的机会,使他们处于积极创造的状态,他们才有创造的欲望,才能真正提高创造能力。因此,我在教学中,努力使数学课成为学生活动的课堂,创新的天地。一、紧密联系生活,在活动中唤起创新意识创新意识是一种发现问题,积极探求的心理趋向,只有     

从裕固族山神崇拜看藏族文化的渗透力

裕固族自然崇拜规模最大、参与人数最多的就是山神崇拜仪式“祭鄂博。”裕固族有两句歌谣:“家家门上有亲亲,每个山垭腰上有鄂博。”鄂博,就是山神。山神崇拜来源于原始先民的万物有灵意识,是原始先民游牧生活和母系社会的一种产物。他们认为人间需要的很多物质是神灵给的,连一些自然现象也是神灵在操纵,把大自然人格化。这种原始意识在藏族先民吐蕃     

郭嵩焘与刘锡鸿政治思想的比较研究——以士大夫观和英国政治观为中心

本文是郭嵩焘和刘锡鸿政治思想的比较研究.笔者着重探讨在郭嵩焘和刘锡鸿的政治思想中最主要的问题意识是什么、这个问题意识和他们看到的西方有什么关系这类的课题.笔者想强调的是:第一,我们在他们出使之前的所有的文章中能看到他们的问题意识--"士大夫在那时的中国社会应该担负什么任务?"第二,他们从这个问题意识来观察西方社会,特别关注英国的"官"和"民"的关系.并且他们对英国政治的看法之间有思路的差别.     

走向有规则的自由——幼儿园班级文化建设的实践研究

正随着素质教育的不断深入,"把班级还给孩子,把创造还给孩子,让孩子成为班级的主人"已经成为教育发展和改革的新理念。阿基米德曾说过,"给我一个支点,我将撬起整个地球"。人生的支点是什么?自信,自立。幼儿的自信、自立,能唤醒他们的主体意识,让     

论先秦时期的“预参与历史”意识

先秦时期的古人有着非常强烈的历史意识,其中最特殊之处就是他们在世时就已视自己为未来历史中的一员,这可称之为"预参与历史"的意识。先秦预参与历史意识主要表现在三个方面。首先是"作故"意识,即在世之人要在历史记载中为后人留下值得效仿的正面榜样;其次是"后嗣"观念,即把个人在历史上的永远存在寄托于连绵不断的直系血亲男性后嗣永存上的观念;再次是"入史"思想,即对自己将要以什么身份进入历史记载的明确认识和期待。先秦时期人的"预参与历史"意识与西方寄望于宗教而进入另一个彼岸世界获得"永生"的意识截然不同,对于我们认识先秦时期人的历史意识有不可替代的价值。     

谈初中语文教学中问题意识的培养

问题意识是思维的动力,是创新精神的基石,要培养学生的创新意识和创新精神,应始于问题意识。我们应充分认识培养学生问题意识的重要性,还课堂于学生,促使他们发现问题、解决问题。这就需要教师在课堂实践中创设教学情境,激发学生问题意识,给学生一个充分展示自我的宽松氛围,把握发现问题时机,鼓励他们将自己的思想不断推进,培养创新能力,实施成功课堂。     

谈谈在语文教学中如何培养学生的自主意识

语文教学要把对学生自主意识的培养渗透到整个教学活动中去。也只有这样,学生的主体地位才得以确定,当他们遇到问题时,才能独立思考,勤于分析,敢于提出创建。     

叔本华与尼采的哲学比较

叔本华和尼采同为意志主义的代表,都把意志作为世界的本质,反对理性,重视个体的人,感性生命,但是他们对意志的理解却不同,叔本华世界的本质是生存意志,意识是一种盲目的欲望冲动,而尼采认为世界的本质是权力意志,是追求扩张的力量,在人生观上两者更是背道而驰,一个是悲观主义,一个是乐观主义。     

浅谈新课程标准下高中英语“自主学习”方式

新课程改革不仅是把原来的教学大纲换成课程标准、换换教材,而是从根本上改变学生的学习方式,让学生成为学习的主人,使他们的主体意识、能动性和创造性不断发展,创新意识和实践能力得到培养。这也是实施新课程改革最为核心和关键的环节。笔者就"自主学习"方式目前在我校英语教学中的运用及存在的问题作一些思索,以便于和大家共同探索。一"、自主学习"与英     

数学＋生活=成功＋快乐

数学来源于生活,我们在数学教学中要善于挖掘生活中的素材,把学生的日常生活与数学学习结合起来,让他们感受到数学就在身边,自己的生活中处处离不开数学,让他们充分感悟到数学在现实生活中的重要意义。我们应注意引导自己的学生学会用数学的眼光观察周围的客观世界,从中发现问题,并用学过的知识来解决这些问题,让他们在快乐中增强自己的数学意识。     

高中学生的主体意识的培养

从培养高中学生的主体意识出发,唤醒学生的自我意识,从内心去培养学生的学习兴趣,激发学习动机。同时在教学中要努力培养学生的质疑能力和他们的问题意识,创造更多的机会让学生主动地参与到学习中来,真正做到从“要我学”到“我要学”的观念转变,变一味的被动接受知识为愉快的主动学习知识。使学生的主体作用得到充分发挥,进而促进学生创新能力和实践能力的发展,真正把素质教育落到实处。     

论抗战时期高校内迁对西南地区观念近代化的影响

抗战时期“教大迁移”把一批受现代明熏陶的高等学府和最具忧患意识和时代使命感的知识群体，骤然带进了近代化一直比较滞缓的西南腹地，使他们充当了“西学东渐”中转站的角色，促进了西南人民观念近代化。其表现在：①民主与科学精神深入人心。②近代女性观念意识大为增强。如教育方面、社会参与意识方面、就业及婚姻方面等。     

吴宇涛的水墨山水画

吴宇涛这一代青年中国水墨画家是幸运的。他们具有院校中国画教育的背景,又适逢改革开放宽松而多元的文化氛围。他们视野开放,在追求个性及艺术品位上表现出积极的意识和潜力。     

苗族的牛崇拜

苗族把水牛与龙视为相同的一种神话动物,龙、牛可以互变。在他们的意识里龙头上长得有一对形似水牛角的大弯角,刺绣图案的龙形象亦多长有一对水牛角。所以清水江流域的苗族女性头上喜戴各种造型的银角,又叫水牛角或龙角;而从贵阳、清镇、平     

论小学语文中的德育渗透

在语文教学工作中,应根据学生的年龄特征和接受能力,联系实际,阐明所学知识的用处,从而不断激发学生的兴趣,调动他们学习的主动性和积极性,深入浅出地进行学习目的教育。还要不断增强德育意识,根据语文学科的特点,把德育的首要作用落到实处。     

新课程下的高中数学之我见

新课程把“以学生发展为本”作为基本理念：倡导自主探索、动手实践、合作交流等学习数学的方式;让学生体验数学发现和创造的历程,发展他们的创新意识和数学应用意识;体会数学的文化价值、应用价值。在课堂教学中,教师应做到“以人为本”,创造性地开发数学教学资源,为学生提供丰富多彩的教学情境,激发学生的学习兴趣,让学生真正“要学数学、会学数学、学会数学、学好数学、会用数学”。     

尚贤坊——繁华与落寞

六十多年前,张爱玲在她的小说中为我们描绘出了一个浮华、阴柔、颓废,充满物质欲望的"十里洋场"。在这"十里洋场"中,上海人的生存空间,大都被定格在石库门老弄堂里。虽然他们的行为意识与生活方式,都非常时尚、摩登,然而,在这份时尚、摩登的背后,隐约着的却是一个个被物欲折磨得嘘唏不已的身影。上海人喜欢用"海派"这个词来褒扬他们的生活。从狭义上来看,这所谓的"海派"其实就是一种非常自我的小资意识和物质欲望。正是这种有些另类的"海派"意识与行为,才造就了上海老弄堂的"洋径帮"意识及形态。高大或雕花或堆塑的西洋式石库门,连接的是一条条弥漫着浓郁的市井生活的老弄堂。把最欧化最精致的石库门与最普通最市井的小巷融为一体,这就是上海老弄堂的特色。     

英国工业资产阶级与社会政治现代化模式——英国工业资产阶级研究之二

人们往往把英国政治现代化的发展视作为一种渐进模式,这是对发展过程的长时段考察后而作出的高度概括。实际上,仅仅指出这一过程所呈现的特征只是对问题研究的开端,更为重要的是要更进一步探究为什么会形成这样的特征,哪些因素制约和影响着这一特征的形成。本文拟选择在英国社会中起决定作用的阶级力量——工业资产阶级的观念进行考察,以从中窥探其因。因为任何一个阶级都具有共同的集体观念、意识,这种集体观念和意识将支配、决定他们的集体行动。或者说,这个阶级的集体行动正是集体意识的具体外化形式。     

从时政谚谣看唐代民众的政治参与

史籍里记载了不少唐代谚谣,其中大多为时政谚谣,从这些时政谚谣里可以看出唐代尽管仍然是传统的封建社会,即等级制度,专制皇权,但这一时期,统治者不再把民众看成是被动的接受者,民众的政治参与意识逐步提高.民众不但用谚谣的形式表达他们对政治的关注,而且开始参与到政治活动中去.