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马在现代人类生产生活方面的影响虽已远逊于古代,但马的情结在现代世界硬币中也屡有反映。本试就现代世界硬币中的“马”币作一简介。 相似文献
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在历史悠久的俄罗斯文化中,伏特加酒文化是最让俄罗斯人引以为豪的。伏特加酒有着悠久历史,古老独特的工艺,并对俄罗斯人的经济、文化和生活产生了深远影响。 相似文献
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中亚地区的“马”图案由来已久,钱币上的“马”图案可以追溯至公元前2世纪的古印塞王国时期甚至更远,(见图一)希腊化国家巴克特里亚的“马”图案钱币。印塞钱币正面一般是一位骑在马上的国王骑马像,周圈是希腊文(希腊文应当源自希腊亚历山大大帝东征时建立的希腊化城邦国家巴克特里亚),背面为一站立的神像,周圈为怯卢文(一种当时在印度西北部使用的文字,现在已成死文字)。 相似文献
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玉皇庙文化是一支以北京延庆玉皇庙东周时期墓地为代表的冀北地区春秋中期至战国早期的考古学文化。该文化墓葬出土的衔、镳,在形制上与中原或欧亚草原等地的文化关系密切,以动物形象装饰镳两端的现象表现出明显的地域特征。再结合殉马和其他伴出遗物情况可推测,玉皇庙文化的畜牧业已经发展到一个相当高的水平,尤其是马的驯养已经相当成熟,马在当时社会生活中扮演着重要角色,可能是身份与财富的象征。 相似文献
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接到《西藏民俗》副主编张宗显先生电话:“请您给我们谈谈门巴族马文化吧。”顿时,一首赞美马的门巴族“萨玛”酒歌,犹如闪电,在我心的旷野上空闪过: 我们新市上的西宁马, 驰骋如同春季里的风、 金鹿、母鹿,任我驾驭。 我答应了,就谈谈门巴族歌谣中的马文化情结。 马,实在不是门隅的“土产”。门巴族是山地民族。 相似文献
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明代中叶以后,随着徽商在全国的兴盛,寓居扬州的徽州商人日益增多,特别是到了清乾嘉时期,扬州更成为徽商的主要寓居地。这些在扬徽商不仅推动了扬州经济的发展,同时也极大地繁荣了扬州的地方文化。"扬州二马"是清乾嘉时期寓居扬州的徽州盐商,他们不仅是著名的藏书家,同时也是卓有成就的刻书家。本文依据史料阐述了他们的藏书事迹和刻书成就。 相似文献
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藏民族凭借巍巍青藏高原,在蓝天白云下展开自己的生存,并使自己的生活富有生命魅力地延续下来,是因为在悠悠万年时光中藏民族选择并培育了畜牧业和青藏畜牧文化。人与马、牛、羊结下了万年不解之缘。在诸类生命中,人与马有着深远的生命认可关系,从格萨尔赛马称王到一年一度的赛马节,人们口碑事典地强化着对马的生命的文化认同。在此我们辑录《马背世界》专栏以飨读者,并提请注意:马除了本栏目描述的文化建构功用外其自生状态中就透露出了生命中天然的伦理品质和它们群落的社会规则,最重要的是马除了作为牧畜,它还是继人之后走进青藏畜牧文化建构者行列的第二类生命。骑马放牧事实中,马和人都是护牧守群的主体生命。严格意义上说,马和人在品类生命的意义上是共同发展人类畜牧生存的生命兄弟。 相似文献
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今年是马年。在漫长的农耕社会里 ,马是人类忠实的朋友 ,与生产生活关系密切。人类爱马 ,产生了许多与马有关的文化现象。这在古币中也有所反映。古希腊时代的马币无论在设计和制作上均已达令人叹为观止的水平 ,试举数例 :公元前 41 2—前 41 0年 ,西西里岛希腊殖民城邦阿克拉加斯 (Akragas)城 1 0德拉克马银币 (封底图 1 )。正面为太阳神赫里俄 (Helio)驾 4套马车向前飞奔。上方为飞鹰 ,下方为城徽———蟹。背面为双鹰擒兔。右上方还有一只蚂蚱。此币为希腊古典时代名作。赫里俄所驾 4乘马车的 4匹骏马昂首奋蹄 ,神采各异。传… 相似文献
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主要从历代古诗文中,归结出一种地方特色浓郁的文化现象———马援南征文化,其积极内涵是:安邦靖边,维护中央集权和社会稳定,不畏艰险,建功立业;廉洁奉公,浩然正气。各地纪念马援南征的祠庙、古诗文等是传播“马援南征文化”的载体和平台。呼吁整理和开发有关马援南征的人文史料,开发东汉历史文化旅游资源,宣传和弘扬“马援南征文化”,为三个文明建设服务。 相似文献
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秦汉时期马得到了社会各阶层的普遍喜爱,马在社会生活的各个方面都发挥着重要作用,,“马”的造型艺术和表现手法很大程度反映了秦汉时期的工艺美术水平。 相似文献
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文化是民族的血脉是人民的精神家园,建设社会主义文化强国,必须走中国特点社会主义文化发展道路,就要坚持百花齐放、百家争叫的方针,坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则。同时又提出“道路自信、理论自信、制度自信”,这对我们作家艺术家提出了新的要求。十八大是我国在全面建设小康社会关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式攻坚时期召开的一次十分重要的大会,承载着13亿民众对未来福祉的期盼。 相似文献
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在舞台顶端投射下的几道蓝黄交错的光束中,马友友和他的丝绸之路合奏团成员走上舞台。57岁的马友友仍带着孩童般天真的笑容,而他领衔的这个合奏团可能是世界上最混搭的音乐团体。 相似文献
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1985年丁村民俗博物馆的开馆,标志着山西省建成了第一座民俗博物馆,也是当时我国建立的第一个反映汉民族民俗风情的专业性博物馆。之后,山西在20世纪80年代末又陆续建起了祁县乔家堡民俗博物馆、定襄河边民俗博物馆等一批民俗博物馆,经过十几年的发展,这些县级民俗博物 相似文献