非基运动与民国上海大学师生群

民国上海大学对1922—1927年的非基运动具有重大影响。不仅促成运动在1924年8月的"复活",且使其在同年底发生从宣传到行动的重要转折,推动该运动成为一项全国性运动。相当一批非基运动中的活跃分子具有上海大学师生和中共党团员的双重身份。非基运动在一定程度上是中共借助上海大学这一革命平台成功领导的一场社会运动。上海大学的个案集中显示了由师生关系和社团组织两条路径共同形成的革命性、开放性的群体对非基运动乃至整个早期中共学生运动的影响。     

"社教"运动再析

20世纪 60年代的社会主义教育运动 ,是中共八届十中全会关于阶级斗争的理论在一定范围的实践 ,是党在探索建设社会主义道路过程中的一次波折。“前十条”、“后十条”及其修正案以及“二十三条”是指导运动开展的重要文件。由于在阶级斗争扩大化的“左”倾理论指导下 ,把不同性质的问题都当做阶级斗争或阶级斗争在党内的反映 ,使不少基层干部受到不应有的打击 ,也在一定程度上分散了全党搞经济建设的注意力 ,但总体上看 ,社教运动的错误还属于局部性质     

四十年来"工合"运动研究的回顾与展望

“工合”运动作为中国抗战时期经济抗战的重要内容,一直是海内外学术界关注的领域之一。改革开放四十年来,学术界对于"工合”运动的研究可谓成果丰富,从各个方面对“工合”运动做了较多研究。同时,随着海内外越来越多新史料的开放和公布,“工合”运动研究还有进一步拓宽深化的空间。本文从不同方面加以爬梳,并在评价现有研究的基础上展望今...     

十年来"大跃进"研究若干问题综述

作为一个时期和社会运动的“大跃进”,是中华人民共和国史研究中的一个热点。1995 年,谢春涛发表的《“大跃进”运动研究述评》一文,就学术界从十一届三中全会到20世纪 90年代中期对“大跃进”运动的研究情况,作了综述。本文拟就1995年以来学术界有关“大跃进”研究的新的学术观点作一综述。需要说明的是,由于文章篇幅及本人视野所限,本文涉及和参考的主要是研究“大跃进”的有关学术论文(包括一些概括性的资料综述和回忆,     

非基运动汕头教会学校的发展

由于近代不平等条约的庇护,西方的教会纷纷来汕头创办教会学校。特别是在1925—1939年间,也就是爆发非基运动到汕头沦陷这段时间,面对日益严重的民族危机,汕头的青年学生响应全国的非基运动,开展大规模的反基督教和收回教育权的运动。同样在这个过程中,不同的教会学校在转型后走上各自不同的道路。     

"九一八"事变后东北地区华北移民动态的考察

“九一八”事变后,东北变成了日本的殖民地。日伪对我华北移民出关采取了限制的措施,这使出关移民大减。更为主要的是,它使20年代以来的移民运动被纳入了日本侵略的战争轨道,不能自由发展,因而这一时期的移民运动呈现出与事变前不同的特点。“九一八”事变后华北与东北间人口流动的实质是日本帝国主义对华北劳动力的强制性掠夺。     

试述唐宋间的"疑孟"、"非孟"思想

唐宋间,随着“孟子升格运动”的进行,孟子其人其书的地位逐渐提高。同时,也不断有人提出异议,形成一场颇具声势的“疑孟”、“非孟”运动。同是“疑孟”,表现各有不向,或委婉,或激越,内容涉及孟子的著作、思想、历史地位等诸多方面。怀疑思潮的盛行、对“孟子升格运动”的反动以及政治斗争的需要等原因共同促成了这一运动的兴起。     

"小脚女人"--毛泽东对邓子恢的批判

1955年,时任中央农村工作部部长的邓子恢,因主张对农村合作化运动的速度适当加以控制,被毛泽东指责为“小脚女人”而遭到批判,结果农业合作化运动的速度迅猛加快,到1956年上半年就基本上实现了原定l5年左右的时间完成的农业合作化,这样就产生了一系列的后遗症。《“小脚女人”——毛泽东对邓子恢的批判》对此作了披露。     

20世纪70年代中国留美学生"保钓运动"述论

1971年初为抗议美、日两国拟将中国的钓鱼岛群岛随冲绳“归还”日本,中国留美学生发起了声势浩大的保卫钓鱼岛运动。这场运动自1970年11月起历经酝酿、兴起、发展而走向高潮。尽管这场运动最终没能完成其既定的目标,但“保钓运动”的参加者们由保卫钓鱼岛而开始思考如何维护中国的领土与主权完整,由捍卫国家主权而开始认识祖国,并致力于促进国家统一的活动,这场运动对一代人的政治观和世界观的塑造产生了深远的影响。     

南京天主教“三自”改革的来龙去脉简

新中国成立后,在基督教和天主教内开展了“自治”、“自养”、“自传”的改革运动。1950年5月基督教“三自”改革首先发起,而后及于天主教。与基督教“三自”改革运动相比,南京的天主教“三自”改革运动要更复杂曲折。笔者从南京天主教的渊源人手,以期还原60年前进行的那场疾风暴雨式的宗教改革。     

"五四"力量:自由主义

逝如斯夫,五四运动转眼已是八十四个年头了。如问及五四运动何以发生,恐怕许多人不加思索而对答如流,一则曰：“民主”(德先生),二则曰“科学”(赛先生)。诚然,五四运动的基本精神和口号包括民主与科学。对此,早在1919年春,这场运动的伟大旗手陈独秀就在其《罪案之答辩书》中便已开宗明义：追本溯源,本志同人本来无罪．只因为拥护那德莫克拉西和赛因斯两位先生     

后55年体制下的日本市民运动

本文拟从“后55年体制”下的日本市民运动这一角度出发对当代日本社会的发展演进做一分析,笔者认为,从中长期的发展看,20世纪90年代后期出现的“后55年体制”是一种过渡性体制,日本政治在未来相当一段时期仍将处于一个寻求变革的调整期,在这一调整期,方兴未艾的日本市民运动正在成为对当代日本政治产生巨大影响的重要因素,基于这一认识,笔者还就当代日本市民运动的发展基础与“后55年体制”下的日本市民运动的积极因素做了初步的分析和讨论。     

一块文化"飞地"

20世纪80年代中叶,我国思想界陆续冲破一些禁区和摆脱“左”的樊篱,各地开始大量发掘和公布了许多过去不敢问津的民间文化遗存,包括常被误解为封建迷信的民间宗教和巫术巫蛊等文化现象。1983年,周扬先生生前曾把这次思想解放．称为中国现代文化史上的第三次思想解放运动加以论述。     

"二七"死难烈士名单

解放前,据各有关资料记载,“二七”烈士为49名。而江岸工会黄子章烈士,在“二七”惨案后,继续从事工人运动,于1924年3月10日被捕,囚禁于洛阳监狱,后牺牲。郑州分工会司文德、汪胜友两烈士在京汉铁路总工会恢复后,于1926年,被军阀残杀于郑州长春桥(现“二七”广场)。这三位烈士,均参加了1923年的“二七”大罢工,以后继续进行斗争,遭到军阀吴佩孚及其爪牙张世荣的残害,英勇就义。解放后,经当地人民政府批准,黄子章、司文德、汪胜友等3人为“二七”烈士,享受“二七”烈士待遇。故本收所载“二七”烈士为52名.     

日本右翼势力支持"台独"的历史考察

日本右翼势力对“台独”的支持大体经历了三个时期:战后初期,日本右翼势力是“台独”逆流的始作俑者和首开“台独”运动先河的罪魁祸首;冷战时期,日本右翼势力不仅在中日复交前使本国成为“台独”势力的大本营,而且在中日复交后仍一如既往、不遗余力地支持“台独”;后冷战时期,日本右翼势力支持“台独”不仅变本加厉,而且呈现出民间与政界配合、右翼与政府呼应之特点。     

论方志的"文革"记述

多年来,方志界对于包括“文革”在内的政治运动的记述,一直议论较多,争论较大,实际的写法也很不相同。笔者拟就“文革”的记述问题阐述一些意见,以求教于修志同仁。一、方志记述政治运动的历来做法　　1984年7月,《全国北片县志稿评议会纪要》称:“建国以来历次政治运动在大事记中分散记述较为合适。”(《中国方志大辞典》对大事记功能的解释是:使“读者了解当地历史发展的大致脉络”。)总的精神是“只记其大略,不详述过程;只记基本事实,不记具体活动。人们把这种做法概括为“三宜三不宜”:宜粗不宜细,宜略不宜详,宜分不宜合。上述做法的出…     

“反饥饿、反内战、反迫害”运动与解放战争的第二条战线

1947年5月20日,在戒备森严的国民政府首都南京,爆发了以“反饥饿、反内战、反迫害”为中心口号的爱国学生运动,并且迅速波及全国60多个大中城市,极大地动摇了国民党反动统治的基础。3天后,新华社发表时评,指出这次爱国学生运动,在中国近代史上,只有五四运动、五卅运动和“一二·九”运动可以与之相比,而“这次群众运动的规模气概为以往任何时期所未有”。     

茅盾"发火"·薛德震"还乡"

“发火” 茅盾先生于1965年辞去担任了长达15年的化部部长之职,改任全国政协副主席。不久,他被视为资产阶级艺路线的代表人物和“三十年代艺黑线的祖师爷”受到批判。到了1969年国庆,他的名字在报纸上参加重大活动的一长串国家领导人名单中消失,他也只好用沉默表示抗议。而此时,儿子韦韬的所谓“五一六”问题已澄清,被派到中科院的一个研究所“支左”（后下放河北干校）;最让茅公和重病在身的夫人放心不下的却是儿媳妇陈小曼。     

清华大学“文革”初期往事简

1960年,我从淮阴中学考取了清华大学工程物理系.在校期间,我认真学习,只想毕业后早点工作,能减少农村家庭的经济负担。没想到1965年全国开展了“社教”运动,接着又是“文化大革命”,我滞留学校四五年后才分配工作。在清华我经历了“文化大革命”,给我留下了很深的印象。     

做好做大"特"字文章

随着国家西部大开发战略措施的付诸实施,互助土族自治县的各族人民又面临着一个千载难逢的发展机遇。为此,县委、县人民政府在广泛开展调查研究和分析论证的基础上,慎重而积极地提出了在新的一年里要争创“青海第一县”的奋斗目标。要实现这一目标,就必须做好做大“特”字文章:即开发“特色”经济,发展特色经济;以“特”扬长,以“特”趋利,促进发展。