外国人的姓名——(八)东非人的姓名

东非部族众多,各有自己的语言,情况较复杂。这里介绍的姓名是父系家族的一般情况。 东非人姓名的排列顺序是;本人名·父名·姓。如Aliawadhi Marumba Mkizungo(阿利阿瓦梓·马鲁姆巴·姆基宗果)是一个人名的全称,其中Aliawadhi是本人名,Marumba是父名,Mkizungo是姓。 女子姓名的排列顺序与男子相同。婚后从夫姓。如叫Tausi Pandu Kabisama(陶希·潘都·卡比萨玛)的女子嫁给了Aliawadhi Marumba Mkizungo,婚后则改称为Tausi Mkizungo(陶希·姆基宗果)。但是,也有的妇女婚后仍使用父姓。     

外国人的姓名 (七)法国人的姓名

法国自古以来受拉丁文化和天主教的影响,公元十世纪以前使用拉丁语,以后逐渐方言化,发展成为今天的法语。因此,法国人的姓名也反映出这方面的特征。 在中世纪的法国,婴儿出生后三日之内,要到教堂举行洗礼仪式,由神父给婴儿起一个教名。教名均从圣人名字中选择,教会只承认每个人的教名。     

外国人的姓名——(二) 日本人的姓名

在古代,日本人只有贵族有姓名,分为氏、姓、苗字、名字四个部分,其中氏、姓、苗字分别表示一定意义的姓,名字即本人的名。 公元四世纪末,日本的大和朝廷把西起北九州,东至中部地方的许多分散的小国统一成为一个国家。其政治统治的基础是氏姓制度。以大和朝廷的     

外国人的姓名——(六)西班牙、葡萄牙人的姓名

西班牙和葡萄牙曾是罗马帝国的属地,而古罗马贵族很重视血统、门阀关系,使用并记父、母双方的氏族名、家名的复合姓。这一记名法直接影响了西班牙和萄葡牙,一直保存下来,这两个国家均信奉天主教,因此西班牙、葡萄牙人的名字受宗教影响也很大。     

外国人的姓名——(五)缅甸人的名字

缅甸人只有名没有姓。但绝大多数缅甸人,都习惯于在名字前面加一个冠词,以示性别、长幼、尊卑之别。 譬如:一个名叫“登”的男子,他自称或长辈呼唤,就叫他“貌登”(貌意为年青小伙子);同辈则叫他“哥登”(哥意为兄长)。如果“登”是个女子,那么长辈或平辈就叫她“玛登”,自己谦称时也用“玛登”(玛意为姑娘、姐姐)。对上了年纪或有了名誉地位的人,是男子就尊称为“吴登”(吴原意为叔、伯,此处转意为先生),是女子则尊称为“杜登”(杜原意为姑、婶、大妈,此处转意为女士)。     

外国人的姓名

(三) 德国人的姓名 德国人的姓名共包括两部分:即名字和姓。名字在前,姓在后。如: 卡尔Karl(名字)马克思Marx(姓) 弗里德里希Friedrich(名字)恩格斯Engels(姓)     

英国人的姓名

英国人的姓名分为姓和名两部分。姓叫做Family Name或Surname,名叫做Christian Name或Given Name,姓名合称为Full Name(全名)。一个人的姓一般只有一个,由祖上代代相传,名却可起两三个或更多。在书写和口语中,英国人姓名的排列顺序与中国相反,是名在前、姓在后,如Charles Dickens(查理     

外国人眼中的中国人

与老外打交道,最喜欢问的就是:“Howdo you like China”(你觉得中国怎么样?)他们会说,我知道中国有长城,有北京和上海,中国是个很伟大的国家。可是我又屡屡听说中国人在海外遭受歧视和不公平待遇。直到今天,黑人主教Peter(皮特)的一句话解开了我的疑团: “I’m sorry to say that because you re     

解读阿拉伯人的内心创伤——评《阿拉伯人眼中的十字军东征》

无论在西方学术界还是中国的世界史领域,十字军东征都不是一个新鲜的话题,论证其起因、进程以及对欧洲社会的政治、经济、文化、骑士品格的塑造等方面的文章很多,但绝大部分作者都是着眼于欧洲问题。《阿拉伯人眼中的十字军东征》(彭广恺译,河中文化实业有限公司2004年出版)则是从阿拉伯人的视野中追寻这一历史事件。本书作者阿敏·马洛夫(Amin Maalouf)是一位原籍黎巴嫩的阿拉伯作家,他本人又出生于基督教家庭,父母都是基督教徒,少年时代就读于贝鲁特的耶稣会学校,20世纪70年代中期亲眼目睹了黎巴嫩内战之后,为摆脱政治动乱与同胞相残的苦…     

金字塔下的阿拉伯人

国家：埃及 遗产链接：古埃及王国酋都有着令人叹为观止的墓地古迹,这是古代世界七大奇迹之一,1979年进入《世界遗产名录》。     

阿拉伯人姓氏的由来

周恩来 南开才子,留学法国,中外公认的美男子,同时在国民党中也享有很高声誉。     

阿拉伯人姓氏的由来

阿拉伯人的名字大部分都很长,有的长达八九段,但一般说来是由三段组成。排列次序是自己的名字一父名一祖父名;也有的两段组成,即名字一父名,或名字一祖父名。     

俄罗斯人姓名探源及其使用

美国作家戴尔卡耐基在他的《人性的弱点》一书中谈到美国人重视自己名字的情况。他说:“不少人不惜代价力求使自己的名字永垂不朽……两百年前,一些有钱人送钱给作家,请他们代笔著书立传,使自己的大名留传后世。现在我们看到所有的教堂,都裝上彩色玻璃,变得美轮美奂,以纪念为建筑教堂的捐赠者。”既然每个人对自己的名字如此重视,那么他对别人的名字也应感兴趣。他说:“如果你不重视别人的名字,     

阿位伯人不用阿拉伯数字

提起国际上通用的阿拉伯数字,人们自然会联想到,它一定是由阿拉伯人首创且被阿拉伯民族一直沿用。然而事实却大相径庭,包括"零"在内的十个数字     

外国人不喜欢中国人的什么

中国人说，家丑不可外扬。公开讨论外国人不喜欢中国人的什么有违祖训。不过，这些家丑机密已经被部分“老外”所窃取，我用中文写出来也增大不了泄密面。     

阿拉伯人的光荣与梦想

我和半岛北京社长伊扎特是好朋友,虽然他一直不喜欢我和美国人走得近。我向他提过要为《意见与异见——半岛电视台的崛起》写书评,他直接就和我说,“什么时候中国人自己写一本半岛的书?”我自己知道答案。发现巴勒斯坦难民营每家楼顶都有一个生锈的“锅”的时候,我明白了半岛穿越国界的力量的来源,同时也意识到,中国尚未达到向半岛学习的地步。之前清华某传媒教授和伊扎特有场学术讨论,这位教授说,半岛的崛起代表着打破西方话语霸权的努力,可以被中国媒体借鉴,伊扎特却反驳说,半岛只是在做一个真正的没有审查的媒体而已,做的只是新闻,不为任何人说话,这才是中国首先可以借鉴的。     

寻求平等的以色列阿拉伯人

后冷战时代,长期被掩盖的民族问题由于世界格局的转换而凸现,并成为影响国家乃至地区政治稳定的一个重要因素。但因国情不同,民族问题的表现形式存在明显的区别。一般而言,引发和构成民族问题的基本要素是民族、宗教和文化传统等方面的差异,以及由此导致的少数民族或弱势群体的不平等待遇及权益的缺失,因此,谋求平等和自决权(自治权)往往成为民族问题的核心内容。中东地区一直是民族问题的集合点和民族冲突的进发区,本文试图通过对以色列少数人群体阿拉伯人的境遇和宿愿的剖析,来阐释中东民族问题的多元性和独特性。     

穿大袍的阿拉伯人

不丹是一个神秘的国度。尤其是它一年一度的“德龙肖厄”节,更是让人难以忘怀。这个面积4．6万平方公里、人口80多万的山国,是一个极为封闭的国家,人称“离世界最远、离天最近”。     

当代旅日外国人及其经济地位——中国人与朝鲜人的统计分析

一　问题的提起　　在我国的日本研究中 ,旅日外国人问题从未受到足够的重视。相对东南亚华侨华人研究而言 ,关于旅日中国人即日本华侨华人的认识是相当贫乏的 1。关于旅日朝鲜人 2的研究更为罕见。这种现状不仅不利于正确认识海外华侨华人的多样性 ,而且不利于从民族角度 (ethnicperspective)认识日本社会的复杂性。由于日本在东北亚区域的特殊重要性3和中、日、朝·韩的特殊关系 4 ,对旅日中国人和朝鲜人问题进行深入探讨无疑是有意义的。本文旨在分析旅日中国人和朝鲜人的族群状况和经济状况 ,但并不是因袭一般的现象描述 5,而是尝试根据…     

人不勤劳难致富(外四首)

蜜蜂勤劳有蜜糖,园丁勤劳花果香,人不勤劳难致富,民不富来国不强。再干几年配婚姻哥有情来妹有心,不需早晚把我盯,责任田里多使劲,再干几年配婚姻。干到日落月掌灯太阳落坡坡背阴,政策落实劲猛增,生产实行责任制,干到日落月掌灯。花生不榨不出油若要找妹把婚求,快为四化把汗流。谷子不春不成米,花生不榨不出油。粮食丰收妹到家好女不往穷山嫁,穷山小伙难成家,如今实行责任制,粮食丰收妹到家。人不勤劳难致富(外四首)@杨绍兴~~