要闻速递

陕西万人公祭轩辕黄帝天地祥,紫气腾,四海华裔,同祭黄陵。4月4日上午,壬辰(2012)年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西黄帝陵隆重举行,海内外一万多名中华儿女代表齐聚桥山轩辕殿祭祀广场,满怀虔诚地参加公祭典礼,追念人文初祖功德,表达炎黄子孙追思。黄帝祭祀传承着同根共祖的理念,发挥着促进民族认同和团结的作用。在中华各民族一体发展过程中,各民族相互交流融会,通过祭     

卫立煌回归的前前后后

曾经被列为战犯的他 ,新中国成立时却电贺并表示竭诚拥护、衷心向往 ;中共也曾邀他回来参加政协 ,由于心有疑虑而迟疑多年后才回归。他去世后 ,周恩来总理竟亲自主持公祭大会。他是个传奇的人物。１９６０年１月２０日上午 ,北京天安门广场附近中山公园内的中山堂里 ,聚集着首都各界代表数百人 ,人们表情沉重地来这里参加一次不同寻常的公祭大会 ,悼念三天前刚刚病逝的卫立煌先生。公祭大会由政协全国委员会主席周恩来主持。一天前周恩来还在上海视察 ,为了主持这个公祭大会 ,他特地连夜乘车从上海赶回北京亲自主持公祭大会 ,代表党和国家致…     

“祭祀”与“纪念”之间——对“东方之星”事件“头七”公祭的考察

灾害公祭作为一种公共社会活动和仪式象征体系的一部分,可以折射出国家意识形态与社会文化传统的关系。"东方之星"游轮翻沉事件发生后,政府采用民间俗信"头七"的时间举行公祭,而公祭之仪式、内涵、主体却与传统俗信差异极大。在此背后,隐含着世俗性事件处理与信仰性阴阳沟通仪式之间的矛盾,也体现出世俗权力借公祭将死亡意义价值化、意义化的一贯逻辑,更进一步表明国家权力所型构的公共"纪念"仪式与民间俗信所支撑的个体祭祀之间的生死观存在差异。而透过对当代社会"祭祀"与"纪念"之间复杂关系的分析,可以透视唯物主义生死观和传统信仰正呈现一种既交汇又对峙的微妙关系。     

对国家公祭视角下南京大屠杀研究的思考

国家公祭日的设立,必然对南京大屠杀史研究产生影响。史学工作者应当在理解公祭日设立目的和意义的基础上,拓展、深化南京大屠杀史研究,使研究成果更好地走向大众,走向国际。为此,本文认为国家公祭视域下的南京大屠杀史研究,要研究历史教育的新使命,要区分和研究各国公祭的价值取向,要正确处理史学研究与成果传播的关系,要研究“悼念仪式...     

将公祭伏羹大典打造成甘肃文化旅游名片

近日,甘肃省委、省政府决定,将于6月22日在天水举办2012年甘肃省公祭中华人文始祖伏羲大典。4月10日上午,副省长成辉主持召开会议,研究部署公祭伏羲大典相关工作。     

《南京大屠杀死难者国家公祭读本(初中版)》首发式在宁举行

正11月13日,国家公祭初中读本首发式在南京外国语学校举行。省市相关领导,编写组人员,南外师生代表以及南京大屠杀幸存者、遇难者遗属代表参加了本次首发式。《南京大屠杀死难者国家公祭读本(初中版)》名为《历史真相》,共分为六个章节,总页数为71页。本书按历史发展的时序,分别从战前的南京、南京保卫战、南京大屠杀、救援与揭露、历史的审判、记忆与公祭六个方面还原了历史的真相。其中最     

国家公祭与灾难博物馆的功能发挥--以侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆为例

本文试图探讨我国以国家公祭的形式祭奠南京大屠杀死难者的合理性及必要性,以及国家公祭日的设立对以侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆为例的灾难博物馆的功能发挥起到的积极作用,主要从灾难博物馆功能中纪念与凭吊、见证与警示、科普与科研三个方面阐述。     

黄陵祭祖和三祖文化

今年4月4日清明节,在陕西省黄陵县桥山举行了公祭中华人文始祖黄帝的盛大活动。中华儿女黄陵祭祖,这是第八次。升格为国家级公祭则是第一次。笔者有幸参与盛事,感慨良多。     

动态

本刊记者应邀参加伏羲公祭大典7月3日—6日,本刊记者应甘肃天水市人民政府的邀请,参加天水2006(丙戌)年公祭中华人文始祖伏羲大典。伏羲是中华各民族共同的人文始祖,传说天水是伏羲的诞生地。6500年前,他     

王故师长铭章追悼会筹备处紧急启事

王故师长灵柩到汉,蒙各机关各学校各民众团体暨各界人士热烈恭迎无任感荷.现决定公祭日期如左:一、党政军各机关五月十一日.二、各学校五月十二日.三、各民众团体五月十三日.四、王故师长亲友五月十四日.凡我参加公祭各机关各学校各团     

辛卯（2011）年清明公祭轩辕黄帝典礼隆重举行

辛卯（2011）年清明公祭轩辕黄帝典礼于4月5日在陕西省黄陵县轩辕殿广场举行。今年的公祭黄帝典礼在传承传统祭祀礼仪的同时,新增民族振兴活动,期间有一位长者和百余名儿童联合朗诵《振兴中华赋》,以表达中华儿女传承民族精神、崇敬始祖、祝福祖国、实现民族振兴的美好意愿。     

论南京大屠杀死难者国家公祭日设立的普世价值

设立南京大屠杀死难者国家公祭日的必要性,在于悼念南京大屠杀死难者乃至所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难者,在于铭记中国被日本侵略的惨痛历史。这具有恒久的价值,不以当时中国大陆的国民党政权已被更替、今后国际关系冷暖而改变。世界上许多国家设立种种类似国家公祭目的纪念日,主要也是为了悼念死难者、铭记历史,...     

综论以法设立国家公祭——12月13日为南京大屠杀死难者国家公祭日解析

本文从国际惯例、人民的呼声和未来的祈望三个纬度,论述设立南京大屠杀死难者国家公祭日的合理性和必要性。同时认为设立南京大屠杀死难者国家公祭法案,全面体现了我国宪法人民主体性的根本精神,体现了人民的共同意志和根本利益。在此基础上,进一步指出南京大屠杀惨案发生77年以来,我国通过“两个法庭”审判和建馆、立碑和编史,先后两次对...     

国家公祭与南京大屠杀史第三次固化

国家以立法的形式设立公祭日,使悼念南京大屠杀死难者成为一项彰显国家意志的重要活动。国家公祭悼念的对象,是南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难者;国家公祭是继“两个法庭”关于南京大屠杀案审判,1985年前后建馆立碑编史后,以国家立法的形式,第三次固化南京大屠杀的历史。它对于凝聚中华民族...     

乐嘉藻笔下的北京孙中山治丧公祭点滴

<正>1925年3月12日,孙中山在北京病逝。推翻帝制、创立共和的一代伟人逝世后,国民党人在北京举行了空前盛大而隆重的治丧哀典,旨在宣传孙中山思想与动员民众。停灵祭吊期间,有数十万人前往中央公园公祭,表达哀思之情。时任北京政府商标局科长的乐嘉藻先生,以普通市民身份数次到中央公园参加公祭,并敬献了挽联,后又观看中山移柩出殡,在其当年的日记中留下一些珍贵记录。     

湖南炎陵县隆重举行公祭炎帝

庚寅（2010）年清明公祭轩辕黄帝大典前夕,由海内外华人捐资共铸的中华神天鼎被安放在黄帝陵景区的印池湖心岛。     

司徒美堂爱国主义思想的形成与发展

<正>在中国近现代华侨史上,司徒美堂不仅是美洲华侨的杰出领袖,还是爱国华侨的突出典范。廖承志曾在《首都俗界人民公祭司徒美堂悼词》中说过:"司徒美堂一生所走过的道路,反映着国外侨胞自从鸦片战争以来所走过的道路。"[1]这话,深刻地概括了司徒美堂一生的爱国功绩,以及他在广大华侨中所起的先行     

公祭狂潮留不下任何文化遗产

美国已故汉学家列文森在其名著《儒教中国及其现代命运》中说过:"现在是博物馆馆长而不是历史的创造者在看管着孔子。"他的意思是,在上世纪五六十年代的中国大陆,孔子对传统主义者已不再起刺激作用,因为传统的东西已被粉碎,孔子只属于历史。这一著名论断,至少现在看来已经不合时宜。当下,整个神州大地正在掀起一股公祭狂潮,黄帝、炎帝、大禹、孔子、老子……纷纷被抬出来供顶礼膜拜     

前沿资讯

首届甘肃省政府伏羲公祭大典在“羲皇故里”——天水隆重举行7月3日,历史文化名城天水披上了节日的盛装,来自西部部分城市的代表团和台湾、港澳同胞,国际友人,海外旅行团,以及中央、省、市新闻媒体和全省13个地州市的各界代表近万人汇聚在伏羲广场参加首次由甘肃省政府主办的伏羲公祭大典。至此由甘肃省人民政府主办、天水市人民政府承办的“2005中国天水伏羲文化旅游节”达到了高潮。天水是三皇之首伏羲的故里,伏羲文化的摇篮。一年一届的中国天水伏羲文化旅游节已成为以文化交流、旅游开发、经贸洽谈等活动为一体的大型文化旅游盛会。它以…     

洪门元老司徒美堂传奇

1955年5月9日,爱国华侨领袖司徒美堂因脑溢血在北京逝世。首都各界人民举行公祭,侨联主席廖承志在悼词中说:“他一生所走的道路,反映着国外爱国侨胞从鸦片战争以来所走的道路。”司徒美堂先生的一生充满了传奇色彩。闯“金山"飘洋过海赴美洲司徒美堂原名羡意,字基赞,1868年4月3日在广东开平县滘堤洲一个破产农民家庭中降生?岁时,含辛茹苦的父亲不幸去世,只好