山西朔县金代火葬墓

1983年7月,为配合平朔煤矿施工建设,山西省平朔考古队在朔县北旺庄汉墓群南缘,探出并清理了三座古代墓葬,编号分别为 M105、M106、M109。三墓呈品字形分布,墓道向着品字的中心(图一),发掘时地表无封土及其它遗存。     

北京地区辽代火葬墓及相关问题试析

从20世纪50年代至今,北京地区陆续发现了40余座辽代火葬墓,其形制可分为土圹砖室墓和砖石混筑墓两类,以圆形为主,墓主人多为汉人。北京地区辽代火葬流行主要受佛教影响,同时亦与契丹人的火葬风俗有关。     

北京地区的火葬墓及相关问题研究

北京地区发现的火葬墓属于辽、金、元、明、清等时期,这些火葬墓在构筑材料、形制、葬具等方面均不尽相同,墓主有汉人,也有契丹、女真、蒙古、满族等少数民族。辽金元时期北京地区火葬墓较为盛行,明朝时期有所减少,至清朝时又有所增加。火葬习俗的变化与不同民族的丧葬习俗、宗教信仰和统治者对火葬的态度及政策有关。     

北京地区辽金时期火葬墓的考古发现与研究综述

火葬墓作为北京地区辽金时期一种较为特殊的葬俗,是辽金时期具有代表性的丧葬形式,对其承载的信息进行归纳整合,是对我们了解、认识辽金社会状况和北京地域文化特征的有益补充。本文试对建国以来北京地区辽金时期火葬墓的考古发现和相关研究进行介绍和梳理,以期对今后的进一步研究提供帮助。     

胶东地区石椁墓及相关问题初探

胶东地区是指胶莱河以东的半岛区域,按现在的行政区域划分,主要包括青岛、烟台、威海三市及所辖市县区。作为较为独特的一种墓葬形制,石椁墓在此地区也有发现,本文对该地区出土的汉代石椁墓的墓葬形制特征、画像内容等相关问题进行了探讨。     

北京地区金代墓葬概述

北京地区金代墓葬的形制主要有砖石混筑墓、土圹石椁墓、土圹砖室墓以及土坑墓等四大类型,其中以砖室墓和石椁墓的数量居多,前者以圆形为主,后者以长方形居多。圆形单室砖墓是金代前期主要的墓葬形制,到了金代中期贞元、正隆、大定年间,石椁墓成为主流,且墓主大多是女真贵族。土坑墓发现数量较少,在金代初年至中晚期一直存在。     

甘肃临夏金代砖雕墓

1980年5月,临夏市南龙乡农民在平整宅基地时发现一座砖室墓,临夏州博物馆考古工作者随后进行了清理、拆迁和复原工作。现将墓葬的清理情况简介如下。一墓葬结构墓葬位于临夏市东南2公里的大夏河南岸第一台地,为仿木结构单室墓,由墓道、门楼、甬道和墓室组成,方向225°(图一)。     

荥阳杜常村金代砖雕墓

发现于荥阳杜常村的砖雕墓,其时代属金代早中期。墓中出土了一批相当精美的砖雕,题材多样,内容丰富,艺术性强,是金代砖雕的上乘之作。     

义马市金代砖雕墓发掘简报

1988年12月,煤碳部义马矿务局机修厂在新厂扩建时,发现了一批古墓葬,三门峡市文物工作队与义马市文管会联合对其进行了发掘,现将其中的金代砖雕纪年墓发掘情况简报于下。一、地理位置与墓葬形制该墓位于义马新市区南郊,距市区一公里,北邻310国道,南距陇海铁路约三百米,在一片小土岗的中部,为一座小砖券砌的仿     

再谈南越王墓墓主问题

小文《关于南越王墓墓主问题》在《羊城今古》2002年4期发表后,吴孝斌先生来电话论及《史记》、《汉书》中的“自赵佗初王后,五世九十三岁而国亡焉”中的五世解释问题。又收到曾昭璇先生的大函,内有“近闻友人言及文帝墓可能为赵佗墓。未知您有所闻否?”句。我想就这两方面的     

河南修武大位金代杂剧砖雕墓

1992年4月,河南省修武县郇封乡大位村农民在修路时,发现一座古墓。焦作市文物工作队会同修武县文物事业管理所,对此墓进行了抢救性清理。墓葬位于县东南9.5公里的大位村西,村西南至郇封村的土岗当地群众称为“南岗”,墓葬位于南岗北部边沿(图一),群众取土已把地表下挖0.4米,墓顶一小部分已暴露于地面,并挖开一直径为0.35米的圆洞。但墓室保存完好,未被扰乱。     

大同金代阎德源墓发掘简报

阎德源墓位于大同城西约一公里(图一)。1973年10月,我馆配合基本建设工程进行了发掘。这是我市已发现的金代墓中出土器物比较丰富的一座,为我们研究金代经济及文化艺术提供了珍贵的实物资料。     

北京市密云区金代石棺墓发掘简报

北京市密云县区大唐庄发现一座石棺墓,保存较为完整。墓室为竖穴土坑,分为上、下两层,上层较下层大,上、下两层墓坑内均填筑夯土。葬具为石棺,棺盖雕刻钱纹,棺外象征性地砌筑简陋砖室。棺内有木匣。火葬,木匣内盛骨灰。出土白瓷碗、瓶、刻划花盘、黑瓷托盏、碟、透雕禽鸟穿花盖滑石盒等随葬品。该墓结构形制和随葬品均具有典型的金代特征,应为一座金代石棺墓葬。     

吉林永吉旧站金代墓调查简报

1987年10月13日,吉林省永古县乌拉街满族镇旧站村社员董智和苑国孝2人,在村后松花江畔挖浆石时,发现一座古墓并获得随葬品11件。随后县文管所曾两次派人进行调查和征集,从中确定系金代墓葬。由于此类文物在全县属首次发现,故将情况简报如下。旧站古墓地位于乌拉街镇旧站村(屯)北约1公里的水库北端,东距汪屯金代村落遗址约2公里,东北距三家子金代“三家里”     

从辽墓出土青白釉香炉看辽代焚香习俗

<正>一、辽墓出土青白釉香炉的工艺特征和窑口分析赤峰市博物馆珍藏有一件北宋青白釉香炉,系1969年赤峰市翁牛特旗山嘴子乡毛不拉沟辽墓出土,国家二级文物。瓷香炉高12.4厘米,口径12厘米,腹深4厘米,底径9.5厘米。香炉整体呈高足杯形,圆口,平折沿,深直腹,下腹弧状内收,双层伞状柄,喇叭形足,柄、足中空。伞面及喇叭形足外壁均刻饰辐射状细密条棱纹。足底外撇微向上翻翘,足沿随细密条棱纹尖脊切刻成锯齿状(图一、二)。香炉口沿微残。从残口观察,胎质坚致,洁白细     

阿城金代贵族墓碑的发现和考证

2003年冬发现于阿城市大岭乡的金代贵族墓碑,经初步考证,墓碑主人是金初开国功臣完颜斡鲁.其立碑的时间应在金大定年间,确切的时间应不早于金大定十七年.     

甘泉金代画像砖墓现场保护与整体搬迁

为了配合基本建设,对甘泉金代画像砖墓进行了整体搬迁工作。采用红外、紫外照相,便携XRF、非接触式色度仪等检测方法在传统画面信息提取的基础上,进一步揭示了画面的信息,发现画像砖和彩绘的颜色以红、白、黑为主色,黄色颜料有荧光反应,初步可确定有赤铁矿、铅丹颜料的使用;病害主要为起甲、空鼓、裂隙、酥粉等。考古现场第一时间控制了墓室小环境和病害,采用泡沫板、复合板、木龙骨对墓室内部进行了整体支撑加固,用石膏麻布、不同型号的钢材对墓室外部进行固型和加固,并在底部插入槽钢和H钢将墓室焊接为一个整体进行吊装和运输。本工作克服了该画像砖墓墓室多、体量大、吊装和搬迁不易的难题,是目前整体搬迁体量最大的墓葬,为同类工作的开展提供了示范。     

太原金胜村251号墓墓主及年代

如同安阳殷墟5号墓(妇好墓)对于殷商文化的研究一样,太原金胜村251号墓的发掘,对促进晋文化的研究意义重大。该墓形制大,积石积炭,出土器物丰富,为山西所仅见。关于晋文化的研究,在春秋时期,有下阙如: 1.在M251之前,仅侯马上马M13、长治分水岭M269、M270、长子M7四墓规模可观,据研究墓主身份不过“大夫”级,显然与晋国这一代霸主的地位不相适应。     

浅谈金代女真人的婚姻习俗和族际婚

婚姻是人类历史发展的产物,是社会生产的重要组成部分,并且影响着整个人类社会的发展。婚姻习俗是婚姻具象化的表现形式,包括的内容广泛,对婚姻的实现具有重要作用。伴随着社会生产方式的发展,每个民族形成了各具特色的婚姻习俗。金代女真族既有少数民族婚姻系数的共性,又具有其特殊性,形成了自己特色的发展道路。     

天马—曲村铜礼器墓分期断代与埋葬习俗再研究

本文以《天马-曲村》报告中的47座青铜礼器墓为研究对象,首先通过对陶器、铜戈等的分期,结合原报告以青铜鼎和簋的变化为标准进行的分期,将47座铜礼器墓分为三期6段,年代从西周早期延续至西周晚期。其次通过对诸墓葬要素进行统计分析、比较研究,归纳总结曲村墓地铜礼器墓的埋葬习俗。