光复初期（1945—1954）台湾农会的发展演变

农会是台湾农村基层社会的重要组织,其体系庞大且完整,同时担当经济、政治、社会、金融与教育等多功能角色。在政府农业政策的推动下,农会组织是促使台湾农业完成从传统到现代转变的重要力量。台湾光复初期（1945—1954）农会的发展变迁体现出台湾当局与社会对农业转型的探索,既有对以往历史的借鉴,也有因地制宜的实践。     

大革命时期国共两党农会政策评析

大革命时期,是中国农会组织大力发展的时期.国共两党都把农会作为组织和发动农村社会革命的一种政治组织.但由于国共两党阶级基础不同,国民党视农会为控制农民的工具,无法建立与农民新型的直接联系.共产党则以农会为核心,把政权深入到乡村,与农民建立起了鱼水之情.两党农会政策的不同,最终影响到以后争夺中国革命领导权的成败.     

清末农会述论

清末农会的兴起是在民族危机加深与农业生产衰微的社会背景下,由实业救国人士和资产阶级维新派的倡导,以及“新政”的推动等诸种因素共同作用的结果。1907年7月成立的直隶农务总会,对于各地农会的相继建立起到了前驱先行的作用。清末农会建立了比较完备的组织系统,开展了较为广泛的农事活动,同时也呈现出了成员构成的复杂性、组织制度的近代民主性、团体活动的民间性、机构权限的官督性等特点,她是一种旨在农业改良、依附于政府的咨询性的近代社会团体。     

大革命时期国共两党农会政策评析

大革命时期，是中国农会组织大力发展的时期。国共两党都把农会作为组织和发动农村社会革命的一种政治组织。但由于国共两党阶级基础不同，国民党视农会为控制农民的工具，无法建立与农民新型的直接联系。共产党则以农会为核心，把政权深入到乡村，与农民建立起了鱼水之情。两党农会政策的不同，最终影响到以后争夺中国革命领导权的成败。     

近代农会功能的嬗变与法律规范的调整——以淮河流域为中心的考察

晚清以来,在振兴实业的热潮中,农业生产越来越受到重视,农会组织开始建立,相应的法律应运而生.随着农会功能的拓展与演变,法律规范亦不断调整.自清政府颁布<简明农会章程>以来,民国历届政府颁布的关于农会的法律共有五部.<农会法>的修订,一方面反映了农会从注重农事改良到强调发展农民经济,增进农民知识,改善农民生活的转变,一方面也反映了国民党试图以农会控制农村的政治意图.     

抗战时期国统区农业推广体系下的农会

抗战时期,统筹全国农业推广事业的农产促进委员会致力于打造一整套从中央到地方的农业推广体系,为使农业推广工作更有效地惠及农民,农促会接受金陵大学农学院教授乔启明的意见,将农会纳入该体系,作为专业的农业推广机构与农民之间的桥梁.在制度层面确立农会与农业推广体系的关系后,为进一步完善农业推广体系、开展农业推广工作,农促会在后方辅导设立了一批乡农会,并试图使其成为业务充实、经济自立、农民自有自治自享的组织.在农会被纳入农业推广体系背后,有美国农民组织经验的影响,有战前乡村建设运动中乡村改良路线的延续,还有战时国民党对农会功能需求的改变.由于农业推广体系下的农会符合国民党战时对农民进行全面动员的需求,抗战中后期,农会发展得到更多政策支持,最终在法规层面实现农民组织一元化,成为农村社会中最重要的农民组织.     

论汉代的乡村社会组织--弹

在先秦至两汉的历史上,普遍存在着一种总名为“弹(或曰单、)”的乡村社会组织。这种组织的存在,乃是先秦至两汉乡村社会之所以区别于后世乡里社会的重要标识之一。汉代乡村保留着比较明显的古代官社共同体的影子,乡民间保留着比较密切的社会经济以及精神文化生活方面的诸多共同联系。从这些民间社会组织———不论是官办的还是民办官控的,抑或是民间自为的组织来看,其间所表现出的其时乡里民间社会自治、自助的精神还是很浓厚的;同时乡官权力重,政府对乡村社会的控制能力强,显示出古代官社共同体的遗风。     

"斯迈尔斯神话":19世纪英国社会对工业家起源的认识

"斯迈尔斯神话"是19世纪英国社会关于工业家起源的普遍认识,即认为在工业革命中涌现的工业家们大多是践行了"自助"原则的"自我塑造者"。这种认识的产生和流传既有一定的社会现实基础,也与工业家阶层有意识的"创造"和"宣扬"分不开。对工业家的起源所进行的计量史学研究发现,他们主要来自中等阶级,而不是劳工阶级,从而揭示了"神话"的可信性。作为一种社会认识,"斯迈尔斯神话"是中等阶级为工业财富寻求合法性辩护的意识形态工具,对19世纪英国社会其他阶层的观念和英国的现代化进程也产生了深刻影响。     

青海基层社会治理主体特殊性研究

与传统的社会管理模式相比,社会治理更加强调主体的多元性,政府是在多元社会治理主体中起着主导作用,社会组织作为联系政府与公民之间的桥梁,在社会治理中的作用不容忽视。与全国其他省份相比,在青海基层社会治理主体中,基层政府的公共服务供给能力较弱、社会组织力量弱小并且发展缓慢、宗教人士及寺院在青海基层社会治理过程中扮演着十分特殊的角色。推进青海基层社会治理体系和治理能力现代化,必须着重提高基层政府的公共服务供给能力、充分发挥社会组织在基层社会治理过程中的作用,并坚持依法治理和"因俗而治"相结合的路子。     

“村改居”社区治理模糊化及完善策略——基于西宁市X社区的案例研究

"村改居"社区是一种过渡型社区,是我国工业化和城镇化快速推进的产物。当前,"村改居"社区治理呈现一种模糊化状态,具体表现为治理主体、治理对象、治理空间和治理规范模糊化。"村改居"社区治理转型要实现从治理模糊化状态走向清晰的治理状态,需要发挥基层政府在社区治理中的主导作用,大力培育和发展社区社会组织,建立和完善适合本社区的治理模式。由于"村改居"社区治理转型而导致的治理主体缺位,需要进一步加强基层政府在社区治理中的主导作用,特别是发挥其"补位"和"协调"功能,以推动"村改居"社区的顺利转型。     

邪病及其与社会文化的关系——河南王屋山区民间香会组织巫术治疗的社会人类学研究

邪病是中国农村社会一个广为人知的概念。在道教名山王屋山区,民众认为修仙的动物——仙家经常依附到人身上,吸取人的能量或躲避其他修仙者的攻击,这导致人罹患邪病。为了防治邪病,民众成立了香会组织,通过修行和神灵的帮助,提高自己的“功德”,不给仙家及其他致病因素可乘之机,或通过神灵附体与它们协调关系、进行斗争。香会组织承担了部分互助、治安等社会职能,成为当地重要的跨血缘的民众自助组织。     

在佳境中体味美食

"这里以"北京顶级的自助餐"而闻名,让人全方位体会到美食艺术的真正魅力和独特体验。"人总是有一种追求美食的意识。面对着琳琅满目的自助美食,不由自主地会产生味觉地冲动,而你在品尝珍馐佳酿的时候,旁侧还有小桥流水、亭台长廊、绿草如茵的佳境,这份美味是不是更加惬意呢?     

试析唐代景教会的组织与制度

宗教的组织和制度是宗教的基本要素之一。各种宗教都有自己的宗教组织和制度。同一种宗教在不同的地区和国家又有不同的组织制度;同一宗教内部的各个派别各有自己独特的组织制度,而同一种组织制度又随着时代和社会的变迁而变化。唐代景教的组织和制度理当模仿基督教聂斯托利派(Nesto-     

战国秦时期“邑”的社会政治经济实体性——官社国野体制新说

邑,在先秦文献中是最为常见的一个社会政治经济组织体概念。《礼记·王制》等篇所言"量地以制邑"以及《周礼》所言"造都鄙"之类,都是政府在统一划疆分野,规划邑里。在此种形势下成立的邑,总具有社会政治经济一体化的统一实体性,可称为社会政治经济实体邑,或官社实体邑。此实体邑不是国营经济,具有政社合一的特点,所以称之为官社。这种居民点,极其大者,一国之都可谓之邑;极其小者,数家之里落亦称为邑,如"十室之邑",若今乡里村落然。愈是这种基层居民组织,愈具有经济实体性。待战国社会乡邑行政化,这种邑以转型的形式编入国家行政网络,仍是一种政社合一的组织。     

行政决策中的政府责任问题

"在公共行政和私人部门行政的所有词汇中,责任一词是最为重要的。"在我国,政府责任在相当长的时间内被忽视,而政府权力才是关注的焦点。但是随着社会的进步与发展,公民对政府的要求也更为严格,政府责任问题逐渐进入到人们的视野中。     

西汉铁官“大器”问题探讨

西汉铁官作坊生产的"大器"是装有犁鐴的大型铁犁,是为了满足政府推行代田法,特制的一种耦犁,大多供应于政府组织生产的西北垦区等地。     

我国当前社会工作立法的探究

社会工作以"助人自助"为宗旨,为需要被帮助的个人、家庭、群体和社区等提供支持,发挥着预防和解决社会问题、维护社会稳定、促进社会公平正义的重要作用,是从事社会管理、社会保障和社会服务的专业制度,而当前我国的社会工作的现状却远不能发挥应有的功能,构建以社会工作师法、社会工作组织法、与公民生存发展等基本人权相关的法律为其基本内容的综合统一的社会工作法,在当前有着立法的可能性和必要性。     

明清时代会馆的演进

明清时代,会馆的出现、发展与兴盛映衬着明清社会历史演进的轨迹,并随着明清社会历史的发展变迁不断变更着自己的社会功能。于是,对作为一种社会组织的会馆的研究便不无意义。 一、会馆制度的界定 以往研究会馆的学者,或把会馆看作是商工业者的行会,或把会馆看作是一种同乡组织。后者几乎是被学界普遍认可的定义。如“会馆是一种地方性的同乡组织”;“会馆是明清时期异乡人在客地建立的一种社会组织”;“会馆是同乡人士在京师和其     

论十九世纪东南亚华人秘密会党

十七世纪秘密会党传入东南亚各国 ,十九世纪发展达到了顶峰。随着华人秘密会党势力的增强 ,各殖民政府对华人秘密会党的政策也随之发生了演变 ,这种演变是视其殖民统治需要的变化而变化的。华人秘密会党组织作为华人社会中的一种社会现象 ,在华人社会中所发挥的作用和影响是广泛、深刻的 ,其地位是特殊的。     

社会参与：学术生命之源——浅谈王灵智教授

作为"社会活动家型"的学者,王灵智教授不仅是研究华人问题的著名学者,在维护美国华人权益活动上也成绩斐然.他几乎参与了过去三十多年来每一种维护美国华人权益的运动.他把自己定位为一名"社会参与型"的研究者,以自己的实际行动表明,学者作为社会中的一员,使命应该是通过自己的努力,揭示社会问题,启发人们思考,提高人们的认识,进而促进社会的发展.