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相似文献
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1.
刘继兴 《文史博览》2009,(10):64-65
中国男人怕老婆由来已久,历史上有不少饶有风趣的怕老婆的故事,一直流传至今。 春秋时期屠户出身的勇士专诸,与曹沫、豫让、聂政、荆轲并列为古代“五大刺客”,因其用“鱼肠剑”(铸剑大师欧冶子亲手所铸五大名剑中的两把小型宝剑之一)成功刺杀吴王僚而青史留名,被司马迁收入了《史记》的《刺客列传》之中。  相似文献   

2.
刘继兴 《湖南文史》2009,(10):64-65
中国男人怕老婆由来已久,历史上有不少饶有风趣的怕老婆的故事,一直流传至今。 春秋时期屠户出身的勇士专诸,与曹沫、豫让、聂政、荆轲并列为古代“五大刺客”,因其用“鱼肠剑”(铸剑大师欧冶子亲手所铸五大名剑中的两把小型宝剑之一)成功刺杀吴王僚而青史留名,被司马迁收入了《史记》的《刺客列传》之中。  相似文献   

3.
游侠和刺客的关系学者们说法不一,有些人认为刺客是游侠的一部分,如韩云波、汪淳,有些人认为游侠是养客的,而刺客是游侠所养的部下,如钱穆。本文分析《史记》和《韩非子》中的游侠形象,对《史记·刺客列传》中的所述的刺客进行讨论。我认为豫让、聂政、荆轲等都是战国时代的游侠,而非刺客,但是并不是说所有的刺客都是游侠。  相似文献   

4.
游侠和刺客的关系学者们说法不一,有些人认为刺客是游侠的一部分,如韩云波、江淳,有些人认为游侠是养客的,而刺客是游侠所养的部下,如钱穆。本文分析《史记》和《韩非子》中的游侠形象,对《史记·刺客列传》中的所述的刺客进行讨论。我认为豫让、聂政、荆轲等都是战国时代的游侠,而非刺客,但是并不是说所有的刺客都是游侠。  相似文献   

5.
荆轲的助手     
公元前227年,秦皇宫中,荆轲刺秦失败。失败的原因是荆轲助手未能按计划上殿,荆轲独自一人,难敌秦始皇的侍卫。荆轲的助手为何没有随荆轲上殿?  相似文献   

6.
王学理 《文博》2011,(2):24-29
咸阳原上秦都1号遗址发掘时,被抢先定性为"荆轲刺秦"的咸阳宫,以适应"评法批儒"的政治需要、本文由当年调查、测绘、发掘者撰写,从遗址总体、建筑形式、功能布局、地理位置及抽样检测等方面论证,该建筑遗址是"商鞅变法"时所建"冀阙"的基址,同宫城内其他建筑联系起来,即史书上统称的"冀阙宫廷"。  相似文献   

7.
1931年至1936年间,新桂系政客王公度,是李宗仁、白崇禧十分倚重的人物。1932年至1933年,王公度以第四集团军总部政训处长的身份,常通过他的堂叔王钟旭召见我作个别谈话。印象最深刻的一次是在1933年10月间,地点:南宁省党部一个委员办公室内,谈话内容是军阀混战计划,也就是新桂系反蒋计划,经过情形如下:王:你被送南京陆军大学学习,不光是读书问题,是有政治任务。白副老总安排好的,特地叫我和你说明。黄:什么政治任务?王:不必慌张,我们对你已有一定时间的考察和培养,知道你敢作敢为,有荆轲、聂政风度。也知道你和李德公特别要好,肯士为知己者…  相似文献   

8.
汉代弹琴类画像文物,质材有陶俑、画像石、画像砖、铜镜等。俑琴分有弦无弦,姿态有恬然型、微笑型和歌唱型,组合有二人型、三人型、四人型等。画像石砖上有师旷伯牙鼓琴图、聂政刺韩王图,还有乐舞百戏图;在汉代出土的铜镜背面也铸绘有弹琴的图像。汉代弹琴类画像文物,折射出琴不但是汉代儒士修身抒情的载体,汉代正义品德的象征,也是汉人祈求好运的神器及汉人乐舞百戏的乐器。  相似文献   

9.
公元前228年。古易水七。燕太了丹等为荆轲饯行。壮别之际,荆轲慷慨悲歌:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”于是世上有此一首《易水歌》流传,荆轲刺秦王的故事也被世代传颂,而如易水长流。  相似文献   

10.
战国时代,荆轲刺秦王一举,其动机众说纷纭,其中为报答太子丹个人恩遇是“士为知己者死”的说法为许多专家首肯,并编入高中教材。而荆轲入秦是否出于报答太子丹个人恩  相似文献   

11.
马科君 《神州》2013,(33):8-9
梁启超先生曾在《论小说与群治之关系》提出小说的四种"神力"即"熏"、"浸"、"刺"、"提"四个概念是关于新小说的文学主张,从审美接受的视角描述了小说何以及人、入人、感人、化人。而建安时代",三曹""、七子"并世而出,为中国诗歌打开了一个新的局面,他们确立了"建安风骨"的美学典范。到正始时期,政治险恶令作家陷入极度的痛苦之中,隐晦曲折的批判现实抒发感慨,这两个时代更加能够清晰地体现梁启超先生说到的四个情感作用方式。本文主要以建安正始诗歌为例,说明其如何凸显"熏"、"浸""、刺"、"提"四个情感的作用方式。  相似文献   

12.
张继舜 《古今谈》2001,(3):6-10
王金发是辛亥革命和二次革命中叱咤风云、带有传奇色彩的人物。有人赞他是现代的“聂政”,有人誉他为“东南一英杰”。鲁迅夫人许广平说,王金发是“中国的罗宾汉”。  相似文献   

13.
中国人历来有赞颂侠士侠义的传统。比如,在中国民间,“荆轲刺秦王”的故事几乎家喻户晓,“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,这一与荆轲有关的千古悲歌,更是被人重复过无数遍。可是,同样是侠义之举,同样是杀秦王,时间也相隔不远,甚至比荆轲死得更加惨烈的“高渐离击秦王”的故事,却较少有人提及。高渐离的侠义之举一直被人遗忘,其侠义形象一直比较模糊。这是一个遗憾,我们还是看看高渐离的悲壮事迹吧。  相似文献   

14.
远方     
吴皓俍 《南京史志》2009,(12):23-23
荆轲刺秦王 梧桐叶落,易河水寒,在太子丹的一声“珍重”中,荆轲头也不回,毅然踏上刺秦之路。是“士为知己者死”的豪迈,还是“精忠报国”的壮志?他凝视着远方,心中纵有万千感慨或无畏,却无人诉说。忽然血涌心头,激昂唱道:“风萧萧兮易水寒;壮士一去兮不复还。”  相似文献   

15.
易水说戏     
易水说戏张雨生易水汩汩.流过易县县城南郊。上游修了安格庄水库,又值枯水季节,露出的沙石河床宽达百余米。南山坡上有座古塔.石碑上刻着“义士荆轲里”。塔东南不远.有一片岗地,是燕下都的遗址。公元前228年.燕太子丹同荆轲密谋,去咸阳行刺秦王,就是从这里出...  相似文献   

16.
正相传,典故"荆轲刺秦王"中,荆轲为了能成功刺杀秦王嬴政,使用的暗器堪称是天下间最锋利的匕首,铸造者是当时堪称铸剑世家的徐夫人,她并非女流之辈,只是姓徐名夫人。明成华年间,号称"江南第一风流才子"的唐伯虎风流倜傥、艳福不浅。连明代著名文学家冯梦龙在其《警世通言》中都曾记载《唐解元一笑姻缘》,民国时期程瞻庐  相似文献   

17.
汉代画像石中的"荆轲刺秦"图像分布于山东、四川、陕北、浙江等地,在构成要素上具有基本相同的图像格套。古代文献与刻石图像的比较表明,陕北和山东地区汉代画像石上的"荆轲刺秦"图像最为契合《史记·刺客列传》之描述。儒家所倡导的忠义孝勇的道德规范及复仇行为的盛行是其广为流传的社会基础,这一故事成为了汉代中下层官吏及豪强富绅昭彰逝者、训诫子孙及崇丧邀名的典型事例。  相似文献   

18.
萨都剌金陵怀古文/蓑衣元朝是我国历史上第一次由少数民族统治中国的朝代。她幅员辽阔,"北逾阴山.西极流沙,东尽辽左,南越海表。"是一个空前规模的大帝国。各民族人民生活上频繁接触,文化上熏染交流,涌现出大批能用汉文字创作的少数民族诗人,萨都刺就是其中的杰...  相似文献   

19.
刘君 《神州》2012,(23):17-17
巍巍华夏九亿神州 八方臣服有龟蟹弄浪 也掀腥风龙骑虎贲 势必鲸吞荆轲挥剑  相似文献   

20.
“(莫言)老师的书啊!”杭州人陈黎明紧盯着满地黄灿灿的《我们的荆轲》,就像见到莫言一样。  相似文献   

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