睡虎地秦简日书“人字篇”研究

睡虎地秦简日书“人字篇”研究刘乐贤睡虎地秦简日书甲种中有一篇以“人字”为标题由两幅图（见图一）和一段说明文字组成。说明文字全文如下：人字：其日在首,富贵难胜（也）．夹颈者贵．在奎者富。在掖（腋）者爱．在手者巧盗．在足下者贱．在外者奔亡．女子以已字,不...     

方志对文化史料的补充:以王阳明在福建遗留诗文为例

作为心学大师,王阳明诗歌创作亦有造诣,他的文治武功在其诗文中尤能体现。他一生两次入闽．都是其政治生涯中的大事件。他在闽留下诗歌文章多篇,但是其全集所收诗文与地方志记载有许多差别,为文化史学工作者增加了在选用时的难度,所以对其在闽诗文的考证对文化史料的补充有相当重要的意义。本文比较了全集与地方志记载上的差异,并分析了其在闽的活动情况,试图理清部分线索。     

论管子学派轻重篇的货币理论

由于《管子》的作、成书的时代及其篇章的复杂性,故将《管子》视为一个学派的成果。《管子》的轻重篇具有相当丰富的货币资料．反映了春秋战国时期的货币理论。所谓轻重篇,除了名为《轻重》的六篇以外,《巨乘马》、《乘马数》第十二篇也属轻重篇。这些作品有两个共同点：一是其形式均为齐恒公同管子的对话：二是它们的内容都与经济有关。在讨论经济时。有意无意地论及了货币问题,由币分三等、货币的定义和功能以及黄金货币构成了那个时代最优秀的货币理论。     

方志补漳州大儒黄道周佚文11篇

我国方志中保存了大量的历史文献,其中不少文献为文人别集所遗收。笔者于各地方志中发现漳州大儒黄道周集外佚文11篇,其中墓表四篇、记两篇、序两篇、书信两篇以及代崇祯帝写的诰制一篇,将其整理,可补《黄道周集》之遗。     

英国农民造迷宫

2011年，《哈利·波特》电影终结篇问世。他又在地里做出两张哈利的巨幅肖像。有英国媒体调侃他．“这家伙显然是大众文化的受害者”     

对第二轮修志补遗中"明补"与"暗补"的再认识——与初钊兴和王淑君再商榷

作者赞同《中国地方志》2005年第9期所载初钊兴和王淑君的“形式服从内容,结构设计要为方便读者着想”两条补遗原则。并提出两点意见：1．补遗采取明补较为合适。2．在志书末尾设掌故篇（节）很有必要。     

三台县郪江镇出土战国青铜剑

1997年10月6日,三台县委D江镇村民在修筑公路时,于地下掘出文物数件。经鉴定．内有战国青铜剑一柄和半两钱数枚。半两钱．铜质,圆形方穿。其一．重约8克,直径3厘米．穿径1厘米;无内外廓;上下均有火口．人口宽07厘米;‘’半两”二字对读．阳丈．隐起．五篇篆．书风粗放。钱背平夷。其形制特征与青川墓MSO出土的战国秦半两钱之6十分相似。①其它几枚半两钱．大d。轻重略有出入。。与半两钱同时出土的一柄青铜剑．约重55O克。锈迹斑驳,两愕有残损;但剑体保存完好。通长565厘米。剑身长47厘米．中厚O．8厘米．隆脊有核．脊侧平斜无…     

国木田独步的《源老伯》与鲁迅的《祝福》之比较

人类的文学有其共性，在文学史上，不同国度、不同作家的作品，在情节上相似的现象屡见不鲜。日本作家国木田独步于１８９７年发表的《源老伯》与鲁迅在１９２４年发表的《祝福》就是两篇在情节上相似的作品。但是由于作家所处的国度、时代以及作家的思想和个人经历的不同，就是在情节相似的情况下，小说的主题也会表现出很大的差异。本文试图通过探讨这两篇小说情节上的相似性来发现其内在的联系，并通过探讨两篇小说主题的不同来进一步阐明作家的文学及人生观。　　一、情节相似的两篇作品国木田独步发表于１８９７年的《源老伯》描写了一…     

《九歌》是叙述楚国反击秦军胜利的祭祀歌

《九歌》是屈原在战国中晚期的作品,原是为楚祭祀楚神“上皇”而编撰的长篇祭扫歌词。这篇完整的祭把歌在汉代整理时被人为的分成十一篇,每一篇都用一个神名为标题,使其独立成篇,便于传教,奇怪的是,这些神名竟没有一个是真正的楚神,《东是太一》篇中没有“东皇”．也没有“大一”,R有“上皇”。《东君》篇中没有“东君”,只有“灵保”。《云中君》篇中没有“云中君”,只有“君”。饮司命》篇中没有“司命”,R有“君”。《少司命》中没有“少司命”．只有“美人”。《湘君》篇中只有“君”。《湘夫人》篇中只有“帝子”。《河伯…     

志稿评说（之三）

志书的第二个层次（章或分类目）要不要设“概述”（或称综述）问题．修志界有不同的看法和做法。《淄博市志》除建置、自然环境、人口和人物篇外．基本上都有概述;四川的《眉山县志》．共有242个分类目,只有20个有概述（但设“机构”的则不少）。广东省的志书,也是两种情况都有。     

本期寄语

本期6个栏目共刊登16篇文章。"古代地中海文明"栏继续刊登了两篇古典文献译注。张强的《公元前五世纪雅典法令铭文十篇译注》是对提洛同盟鼎盛时期雅典对其同盟邦国控制政策文献的整理。这些铭文对于把握该时期雅典霸政的特征有很重要的意义。郭     

1981-1994年中国人民大学“报刊资料复印”转载《贵州文史丛刊》刊文资料

说明：①本表依据内蒙古宏图文献技术服务中心查寻的资料作统计。80年没有被复印转载的文章,95年未来得及查寻,故只统计了1981一1994年的查寻资料;也因95年未查寻,94年的资料不完备。②表中的“全”,指全文复印转载,“索”,指标题编目索引。本刊1983年第三、四期因故未编;1993年以前为季刊,每年4期．1993年起改为季刊,每年6期。从表中统计出,1981－1994年《丛刊》被全文复印转载的有103篇（其中一篇两刊转载）,标题编目索引的有55o篇（其中有一文几刊编目索引的）。1981－1994年被全文转载的文章,其篇名、作者、年期决、转载列…     

语篇理解指导雅思阅读的历史评述

雅思考试是一个广泛认可的语言评估系统。其中雅思阅读是其教学的一个重要领域。本文在观摩雅思阅读课堂的基础上将心理语言学中语篇理解与记忆中的相关理论成果应用雅思阅读课堂,并讨论了自上而下与自下而上两种方法和语篇的衔接与连贯理论在雅思文章中具体的应用。发现其对雅思阅读有重要的指导意义。最终探讨雅思阅读课程如何教的问题。     

马王堆帛书《刑德》甲、乙本的比较研究

马王堆帛书《刑德洪有甲、乙、丙三篇,其中丙篇的内容与甲、乙两篇相比,差异较大,故暂不放在一起讨论。甲、乙两篇的内容则基本相同,因此,我们且以甲、乙本称之。帛书《刑德》甲、乙、丙三篇的释文和图版目前还没有全部发表,但自1992年由湖南出版社出版的《马王堆汉墓文物》一书刊布了帛书《刑德》乙篇的图版和释文以来,已引起学界的高度重视,不少学者相继撰文,对其进行了不同层面的研究和探讨,为了给学界提供进一步深入研究的资料,笔者不揣谫陋,对帛书《刑德》甲、乙本试作一个比较研究,以     

青蛙讨媳妇(白族)

这里选登了两篇蛙郎的故事。看来《青蛙讨媳妇》原始面貌保留得多一些;《惹依阿姆》则似乎变异性校大,很可能是在流传过程中羼入了一些后期爱情故事的成分,但从通篇故事看,仍不失其异类婚故事的原始痕迹。许多民族都有异类婚——特别是蛙郎型故事。这两篇既可作为有趣的民间故事来读,对研究者研究此类型民间故事及其流变,也会有一定稗益的。     

满族作家唐鲁孙事略考

本简要介绍了满族作家唐鲁孙．并针对鲁孙《谈吃》一书前的两篇序,对有关唐先生家史岐义之处做了详细的考证。     

王昶佚文两篇考论

王昶是乾嘉之际著名学者,其一生著述宏富,在当时诗坛亦占有重要地位。《春融堂集》为其诗词古文之合集,是研究王昶的重要资料。此外,王昶还有大量文章并未收入集中,从全面占有文献的角度而言,这些未收之文也是进行王昶研究不可忽缺的一手资料。2012年上海文化出版社出版了点校本,其中附录了未收入《春融堂集》之王昶佚文一篇。今笔者在王芑孙《惕甫未定稿》中又辑得王昶的两篇书信,此两篇虽未收入《春融堂集》,然其对于研究王昶其人及其诗文颇有意义。     

血色朝霞腊子口

今年,红色旅游注定将成为旅游业中一个增势迅猛的亮点。而在整个红色旅游中,试如本作晓田所言,因为“腊子口注定要成为党史军史不能不书写的浓重一笔”,也势必成为一个人们关注的亮点。近期,本刊收到了多篇写腊子口的章．我们对众多作和读的关心表示由衷的感谢。继上期刊登了管卫中先生的《夜过腊子口》后,本期再集中刊发两篇以飨读。同时．也热切希望更多的读、作关注红色旅游．书写红色旅游,希望能够有更多书写丝绸之路一线红色旅游的佳作赐予我们。丝绸之路,长长一线穿东西,有多少关于红色旅游的题材等待着我们去挖掘啊!我们殷切地期待着……     

标点本《续西游记》读校随记

1986年3月和7月,先后有两家出版社出版了两种新标点本的《续西游记》。先购得7月间辽宁春风文艺出版社的标点本,便与手头已有的影印清末“渔古山房梓”本对校,发现春风本存在许多校点上的问题,随读记下了一些校记。后又购得了3月间江苏文艺出版社的标点本,再对校,发现这个标点本也有问题,又边读边做了校记。最后．将两种校记合在一起．写出了这篇“读校随记”。主要做了三项订校工作,即：订字、标点、补字（包括必要的考证）等。     

复评达赖喇嘛与中央政府的谈判问题

笔曾借《中国西藏》杂志发表过对这个问题的评论多篇．今日又评,故取名”复评“。既然要重复评论,自是有其由头．近日见到第十四世达赖喇嘛丹增嘉措于2001年10月24日在法国斯特拉斯堡欧洲议会上关于”西藏问题“的演讲一篇,一个自称是对宗教”具有修持经验”,“一生对佛法研习修持”的”普通比丘”,竟然可以在大庭广众面前打诳言,有些话便是不发不快了。