旅游人文景观的审美特征

旅游审美对象一般地分为自然景观美和人文景观美。人文景观美泛指劳动创造的一切美好事物,它区别于自然景观美,又以自然美为素材、背景、陪衬、对象,往往是自然美和人工美的有机结合。人文景观美涵含着人类文明的一切成就,是社会美和艺术美的有机结合,是真、善、美的统一。     

自我的斗争，革命的反思——从文学理论角度分析小说《云端》创作

“真”、“善”、“美”是文学创作的价值原则。“真、善、美三合一”？创作理念指导着当代小说的创作,三者在文学创作的活动相互融通。在童庆炳老师的《文学理论教程》第四版的文学理论基础上,本文以当代作家马晓丽的名作《云端》为例分析文学创作价值追求对于小说创作的影响。本文将从文学的真实、文学的伦理与情感和文学美的创造,这三个方面进行阐释。揭示“真”、“善”、“美”对文学创作的影响。     

温情的叙述与真、善、美的开掘——评孙海芳《这些字,那些事》

对于文艺作品,往往要求真、善、美的统一。真正优秀的文艺作品,总是能够深刻地反映生活真实,具有强大的思想力量,同时又有高度的艺术性。本文将通过艺术真实、情感评价、形式创造这三个方面来揭示《这些字,那些事》这部作品以真、善、美为内涵的审美价值追求。     

论高师院校舞蹈教学中“口传身教”的合理利用与变通

舞蹈是美的教育,通过真、善、美的舞蹈形像感染人们的思想、品质和情感。而教师则通过感官、视觉、听觉、知觉将知识传授给学生,因此口传身教也就成为了舞蹈教学中最能启发学生准确运用肢体语言的教学方法。但因学生的个体差异不同,因此,口传身教方法应根据学生的个体差异进行变通运用,使得培养出优秀的舞蹈专业人才。     

谈高中语文的审美教育教学

审美教育是培养学生发现美、判断美、爱好美的能力教育,苏联教育家苏霍姆林斯基指出“五年寒窗固然能培养出工程师,但学会做人,则需要一辈子;要培养自己具有美的心灵,美是自我教育的重要手段。”青少年学生正处于身心发展的重要阶段,可塑性极大,要培养“真、善、美”合一的全面发展的社会主义建设人才,语文教育应大力贯彻审美教育,使学生陶冶情操、净化心灵,获得健康的审美情趣、崇高优美的感情、丰富的文化知识修养,形成正确的审美观、人生观,创造美好生活,从而提高审美素质。     

人本视野下教学之真善美

"以人为本"的教学理念下,"人性"是教学之本。人性发展追求至真、至善、至美,为实现此目的,教学应率先达成自身的"真、善、美"。教学之真在于师生能彰显自我本真人性和师生的求真成功;教学之善在于师生之间充满人情味的交往;教学之美在于教学各因素和谐相处及师生从中获得的愉悦体验。     

毛选选花鸟画写生印象

选选之画并未阈于古人之笔与墨。也没有走先继承再创新之学习套路,而是悉心师于造化,可谓其“真”也。诚然,科学求真,道德求善,艺术求美,乃言其概貌。科学亦有其美,道德兼具艺术之美,艺术以美为主体而备科学之真、道德之善。然科学之真与艺术之真不同,科学之真为事实之真,而艺术之真为存在之真,不仅表现为事实,     

著手成春──萧淑芳和她的花鸟画

艺术之源,在于内在的真,你的形,你的色,都要传达情感。──罗丹 在艺者的眼中,一切都是美的,因为他锐利的慧眼,注视到一切众生万物之核心。如能抉出其品性,就是透入外形能及其内在的“真”。此“真”也即是“美”。 ──罗丹     

京剧·武术·传统

从个人好恶说,我不喜欢京剧,也不喜欢武术,但作为学者,我主张善待这些祖宗传给我们的东西。原因主要在于,传统之于现代社会具有不可取代的作用。传统能够起到“中和”作用,从而使社会趋于和谐;可以起到警示作用,从而收敛我们的贪婪;可以起到连接作用,从而使文明成为一个有机整体,而不是若干支离的断续。从价值追求角度看,古人以追求善与美为归趋,现代人则以追求“真”为归趋。之所以西方与东方的文化有差异,主要原因就在于价值追求有别。西方倚重真,真（科学等）可以帮助人们创造出大量物质财富,而善与美的这一功用相对微弱…     

依顺自然 诗意栖居——从吊脚楼看湘西民居的美学诉求

吊脚楼是湘西最具特色的传统民居。灵动的吊脚楼衍生了多姿多彩的文化事象,深刻表达了湘西人诗意栖居的愿望和对真、善、美的追求,具有丰厚的美学蕴藉。     

如何在新闻采编中实现新闻美学价值

新闻美对于新闻作品有着重要的升华效果,新闻采编是新闻产生的过程,采编的效果直接决定着新闻的质量,只有将美融合在新闻采编的各个环节中才能够突出新闻美学的价值,那么如何在新闻采编中实现新闻的美学价值呢？一、突出新闻的“真”;二、突出新闻的“善”;三、注重新闻“真、善、美”的融合;四、注重新闻的“创新性”。     

从伦理到权术——古希腊和近代政治学对人性的认识

古希腊传统思想认为正义是对天然秩序的遵从,城邦的目的就是在自秩序中达到善。然而约定主义认为没有自然存在的秩序。本文对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、马基雅维里等哲学家对秩序问题的理解重新加以认识,认为西方政治和哲学观念的发展及其现代性危机,最终导致对与错、善与恶之间价值标准的消解。     

从方志的审美文本到方志的审美效应

从方志的审美文本到方志的审美效应单辉一、审美文本的美学意义美的规律是美的事物之所以为美的客观法则。马克思曾经提出过“人类也依照美的规律来造形”（《经济学—一哲学手稿》）的著名论断，就是说，人类在两个文明建设中按照美的客观法则来创造美的具体李物。近十多...     

旧志整理“六字诀”

在旧志整理实践中,总结提出"真、善、美、信、达、雅"的旧志整理标准。立足真与信,尊重旧志原貌,选择可靠的底本制作旧志影印本,同时重视史实的考辨。立足善与达,对旧志进行标点和注释,特别注意纪年、地名、行政区划、职官、科举、计量单位的注释。立足美与雅,在总体风格上追求古雅蕴藉之美,特别注重系列谋划以保证风格的连续和统一,并在封面和页眉等细节上接脉于旧志。     

试论中国传统音乐的美学特征

中国传统音乐审美活动以及音乐美学思想具有三方面的基本特征。一是乐感文化与伦理道德的合一,强调音乐的美与伦理道德的善相统一;二是传统性与开放性的统一,既吸收不同的音乐文化,又统一为一个相对稳定的音乐文化整体;三是以"和"为美的审美意识,遍及儒、道各家,在不同的哲学流派中被赋予不同的意义。     

用和谐与绿色托出城市及其品牌美的境界

罗丹说过:这个世界不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。我想补充一句:还缺乏创造美的智慧。韩强研究员的新著《城市名片:美创造财富的文化报告》(广东人民出版社2009年版),主旨便在于从美的创造这一角度,对城市品牌进行文化哲学的思考和实践的构建。     

将雷锋推向全国的故事

什么是时代的美?战士那褪了色的、补了补丁的黄军装是最美的,工人那一身油渍斑斑的蓝工装是最美的,农民那一双粗壮的、满是厚茧的手是最美的,劳动人民那被烈日晒得黝黑的脸是最美的,粗犷雄壮的劳动号子是最美的声音,为社会主义建设孜孜不倦地工作的人是最美的,这一切构成了我们时代的美,如果谁认为这不美,那他就不懂得我们的时代。     

室内设计——“人也按照美的规律来建造”

马克思在《1844年经济学-哲学手稿》中提出了“人也按照美的规律来建造”。人们在生活中学会了造物,在意识中逐渐建立了造物的情结。从最一开始的简单可用到后来的美观实用,造物也是按照美的规律来建造。室内设计也不例外,人们通过对美的内涵以及形式法则,追求室内生活空间的美,那么室内环境发展以来的历史长河中,是如何揭示美的规律的呢,阐述人也按照美的规律来建造。     

让校园第二课堂文化绽放生命活力

人的生命是一种有意识的、创造性的存在,道德作为一种实践精神,本身寓于个体生命之中。人之所以能够不断超越现实、超越自然生命,道德便成为了基本的依凭和价值向度,是道德使生命获得了超越的力量,指引生命走向真、善、美的境界。     

净墨静色 馨语无声

高晓笛是一位有艺术才华,善于思考、勤奋好学的画家。她深知作品中的真、善、美是作者心灵的镜子,来不得半点虚假。她勇于打开自己艺术思维的闸门,喷涌出斑润色彩,这