記广东东平公社碑

从东北路六社到东平公社 1841年广东人民在广州城北三元里一带进行抗英斗爭时,各乡社学在組織和发动群众上起了极大的积极作用。当时属于番禺县轄境捍卫广州城东、北、西三面的有十三个社学,在东北的有东北路六社:怀清、鐘镛、联升、同升、兴仁、西湖社学;西北的有西北路七社:太平、成风、同仁、和风、淳风、莲湖、泰安社学。在三元里抗英战役中,东北路六社群众响应起来参加作战的人数逾万人,获得很大战果。这六社乡民大半是从粤东各属迁到番禺的客籍人民。在东平公社未組織成立前,这东北路六社,是統属于西北路石井的升平社学与高塘的升平公所的。     

广州三元里人民抗英斗争考

1841年5月30日广州三元里人民自发抗英斗争的胜利在近代史上明确显示了中国人民不畏强暴、不可征服的显著特点。但今天我们只能从当时的文人留下的诗文和稍后的绅券发布的揭帖公启中窥测其梗概。1841年6月6日以后,清政府别有用心地倡建团练社学,士绅们便喧宾夺主地争邀战功。史学家们可能被“间距化”的文字史料所迷惑,轻率地作出与事实相左的结论。例如,苏乾编著的《三元里平英团旧址》一书便说：“三元里抗英战斗的消息传到各乡,各乡的社学、书院立即响应,士绅、团民、义勇迅速‘柬传’四方。爱国士绅恩洲社学、升平社学首事梁廷栋…     

明代的义学与乡学

明初立国,从中央到地方设立了一整套的教育制度,各级学校纷纷创立,这就是国子监与地方府、州、县儒学。此外,在城市的坊厢以及乡村的里甲,尚有社学的设置。此均为官学。明初设立社学以后,其间兴废不一。尤其是自明代中期以后,社学更是败坏不堪,除了各级地方长官特意恢复的部分社学之外,官方社学基本上被民间义学与义塾所取代。本文试就明代的义学与义塾作一初步的探讨。一所谓“义学”,就是明代史籍中时常提到的“乡馆”与“家塾”,或称“乡学”,又称“义塾”,属于私人兴办的小学。为什     

清代中后期中国基层社会组织的纵横依赖与相互联系

里社保甲坊厢、家族宗族乡族、行业组织与经济型乡族组织三大系列社会组织是清代基层社会的构成要素。彼得·布劳在《不平等和异质性》中说：“社会结构可以被定义为由不同社会位置（人们就分布在它们上面）所组成的多维空间”。戴维·波普诺在《社会学》中说：“社会结构指的是群体或社会的基本构成部分之间相互关联的方式”。而经济结构则是与群体或社会的基本构成部分密切相关的各种经济形态、生产方式的组合形式。清中后期中国基层社会各构成要素──具体为三大系列社会组织──所处社会位置及其相互关联的方式,反映了其时中国特有的社…     

川龙口上繁华梦——关于广州公园之缘起及其他

广州的公园,起于何时,学界目前有两种看法。 一种认为起于民国,“1918年孙中山倡议建成广州市立第一公园（今人民公同）,这是广州市最早的公园”。（广州百科全书编纂委员会编《广州百科全书》,中国大百科全书出版社1994年版,第137页）     

组织“复社”的是张溥,不是张薄

《炎黄春秋》1998年5期63页《明末党社与清朝文字狱》一文说：“崇帧时,江苏太仓庶吉士张薄倡议文社大联合……举行社盟,取名‘复社’。”“复社”组织者不是张薄,而是张溥。张溥（1602——1641）字天如,号西铭,江苏太苍人,明末文学家,崇祯四年进士,授庶吉士,他和同乡张采组织“复社”,以复兴古学,务为有用相号召,主张改良政治,继承东林党（明朝万历年间,一些学者在江苏无锡东林书院讲学,常批评时政,在政治上与魏忠贤对立,反对他们的人称他们为东林党）人传统,进行文学和政治活动,影响很大。著有《七录斋集》。组织“复…     

民粹派组织“土地与自由社”分裂的原因

“土地与自由社”是俄国近代史上有名的革命民粹派组织,曾开展过广泛的反抗沙皇专制统治的革命斗争,被列宁称之为“我们大家应当奉为模范的出色的组织”。它成立于1876年,正是民粹派运动处于高潮时期,俄国人民同沙皇统治阶级之间阶级矛盾空前尖锐之际。但是仅过了三年,在1879年,土地与自由社就公开分裂为“民意党”和“土地平分     

十三行史话：广州第一藩商洪顺官的兴衰沉浮

<正>清朝初期,广东官场人事更迭。李士桢在康熙二十六年（1687年）致仕,吴兴祚也因受到言官弹劾,在康熙二十七年（1688年）卸任。开海贸易以后,除当年的“藩商”势力外,广州又冒出了以两广总督为靠山的“总督商人”,以广东将军为靠山的“将军商人”和以巡抚为靠山的“抚院商人”,号称广州“四大官商”,把持全部对内、对外贸易。     

坐起忽惊诗在眼 隔城青送数山来 学者朱剑心的学术及艺术

朱建新,字剑心,以字行,1905年9月19日生。别号“竹坨后世”（因暗合远祖朱彝尊生辰八字）晚年又以袍冰老人为号,祖籍浙江省海宁市濮桥乡,其父朱泽民（承业）是前清秀才。朱氏家族是南宋哲学家、文学家、教育家朱熹的嫡系后裔,是当地有名望的书香门第。1967年2月12日在上海因病去世,终年62岁。     

百岁台胞万足吾和他的思乡诗

万足吾先生本名万徵,字足吾,去台后,以字名于世。13岁,父万际赓死,随伯父万际轩到北京求学。万际轩是清光绪二年（1876年）进士,历任工部主事、农工商部员外部,是曹禺（万家宝）潜江万氏家族先世中唯一的进士和科举入仕后在京城做官的人。万际轩虽身处“冷曹”（无厚禄,无外快油水）,却能恬适自守,一面手不释卷地专心研读,一面又把自已湖北潜江的族中子弟接到京都求学,提携后人。万氏族中能有今天遍及海内外的子孙,也是他当初的奖掖之功。他的兄长万际赓之子万足吾后来成了台湾的教育家、数学家,只是他苦心孤诣造就的人才中的…     

日据时期台湾的书房教育

清朝时,台湾除设有府、县儒学、书院、义学、社学外．还有私人办的书房（亦称私塾、学堂或书馆）．遍及城市乡里间,对启蒙教育的贡献普遍而深远。光绪二十一年（1895年）日本占领台湾后．废除清朝时期的教育机构,只有书房在民众的支持下保留并延续下来．成为台湾青少年接受中华传统文化的重要场所。     

广州商氏弓马骑射改行末代探花

商家本是八旗子弟,清代初年居于辽宁铁岭,本是当地八大旗姓之一,靠骑射战功起家。康熙二十一年（1682年）,铁岭商氏先人随汉军正白旗部队前往广州驻防,商家开始在广州开枝散叶。此后百余年,商家靠着八旗子弟这根“铁秆庄稼”,没能使家族显赫,于是便改换门庭读书入仕。1890年的广东贡试,商家子弟一举占了全省前十名里的三名：商廷焕长子商衍瀛考了全省第一,     

吴承恩与花果山

著名古典小说《西游记》的作者吴承恩的先祖,是江苏安东（今涟水）县人,后徙居淮安城南之灌沟（今属石塘乡）。吴承恩生于明朝弘治十七年（1504年）左右,46岁才成为“岁贡”,又十多年后为长兴县丞,因“不谐     

《经学队仗》的科试背景及其在明代的应用

《经学队仗》是明永乐二年朱景元为适应科举经义、论、策对仗作法列举资料需求而做的类书.与明代八股文的形成密切相关.(朝)李仁荣《清芬室书目》明确记载为明永乐间朱景元撰.唐宋律赋、宋元经义以及宋元经学类赋等与科试有关的文体格式讲究队仗以及考试内容对儒家经典的崇尚,这些都是《经学队仗》之所以在明初产生的背景.从明代弘治、正德年间乡社学教读之法则习尚一经传注、对偶、对仗之文,以为举业根本,说明队仗之文在乡社学校教学中占有重要的地位,《经学队仗》在乡社学科试教学中被广泛使用.     

民国总统们最初“入职”都干啥

孙中山生于1866年（同治五年）,是中国近代民主主义革命的先行者,中华民国临时大总统。 据有关资料说,孙中山最初是想从军的,但当时清政府规定平民子弟不得学陆军,海军的福建水师学堂又被炸毁,受当时广州《述报》刊登的一些“西医从军”的报道及谋生等因素的影响,孙中山选择了学医的道路。     

和平解放前夕新疆的进步组织

解放战争时期的新疆 ,正处于一个特殊的历史地位。国民党在内地战场上 ,穷于应付 ,逐渐没有力量控制大西北。而就在其力量相对薄弱的新疆 ,出现了进步组织 ,活动频繁 ,为和平解放新疆作出了贡献。一、进步组织的形成新疆解放前夕的进步组织有三支 :一为影响较大的民族青年组织“新疆保卫和平民主同盟”,是由“新疆民主同盟”、“民主青年团”两个组织改组后形成的 ;一为由涂治、罗志、杨鹤龄、禹占林领导的“战斗社”;一为“先锋社”,该组织以出版《先锋》刊物而出名。1 与“新盟”不同的是 ,“战斗社”、“先锋社”是由汉、回族先进分子组…     

海上画派与岭南画派交流展先后在穗沪举办

2011年10月13日至20日,由广东省人民政府文史研究馆、上海市文史研究馆、广州艺术博物院和上海豫园管理处共同在广州艺术博物院举办“海上潮岭南风——海上画派与岭南画派交流展”（图1、3、4）。     

我的“社来社去”工农兵学员经历

催生社来社去工农兵学员最早是由毛泽东所欣赏的“江西共产主义劳动大学”实行的。为使教育面向农村,从1963年起,农、林、医、师的中等专业学校就采取了公社保送与考试相结合的招生办法,并实行“社来社去”（学生从公社来,回公社去）的办学方式。“文革”时期,高等院校招收工农兵学员。1975年,贵州农学院、贵阳师范学院分别在安顺开办分院。于是,我才有“社来社去”的工农兵学员经历。     

“3号服务员”桑钟焙与三台戏

<正>“3号服务员”是谁？他，就是上海原人民饭店服务员桑钟焙，是新中国的第一代全国劳动模范。他15岁从老家浙江余姚来上海当学徒，1937年进北号五味斋菜社（后易名人民饭店）当服务员。1959年入党。他身着3号白色工装，数十年如一日，在平凡的服务工作中，做出了不平凡的业绩。他坚持“主动、热情、耐心、周到”为顾客服务，创造了“四心、三快、八满意”的服务经验，受到了广大群众的一致好评。桑师傅对来店实习的学生说：“如果你把自己的本职工作做好了，你是位好职工；如果你把自己的本职工作作为事业去做，你是位优秀职工。”     

台湾乡学的特征及来自福建的影响

乡学是遍布台湾城乡的一种教育机构,包括私塾、义学、社学等,其中既有公立的也有私立的,以私立为主。在台湾青少年的成长过程中,乡学发挥了重要的作用。