风雨不归路 钱临照

<正>周恩来曾提到过"三钱",分别是指钱学森、钱三强和钱伟长,但其实在科技界还有所谓的"小三钱",其中有工程力学专家钱令希、水力学家钱正英,还有为中国科学事业呕心沥血的物理学家钱临照。宝地英才江苏省无锡县鸿声乡多有才俊,出生在这里的,不仅有工程力学专家钱令希、经济学家钱俊瑞,而且还有对我国影响深远的国学大师钱穆。而这个人     

鲜活的西南联大

“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”1931年12月,梅贻琦就任清华大学校长。就职典礼上,他提出了这一深刻见解。     

大师之间——陆文夫与美食文化(十一)

<正>烹饪界最高桂冠,就是"中国烹饪大师"。这样的大师,苏州有许多。从乾隆三十年开始,苏帮名厨,便出现清"御底档"中。苏州大厨张东官,就是故宫的"江南第一名厨"。当代苏州,也有70多位"中国烹饪大师(名师)"。(尤薇《苏州名厨联盟成立70余人获"中国烹饪大师"称号》)这在全国,也是少有的。1988年,第3期《中国烹饪》杂志,推出"苏州专辑",上有40篇文     

评德国著名大师哈贝马斯——我的几点思考

尤尔根·哈贝马斯(1929～)德国哲学家,社会学家批判学派的法兰克福学派的第二代旗手,是"当今世界最有影响的现存的唯一世界级大师"。哈贝马斯和马克思-韦伯等这样的世界级有影响的大师,指出对以后中国问题的走向应当从这些大师那里找出出路,同时这些大师也是会对我们每个人思想尤其是法学思想有重大的启发和指引。     

《人间星云台湾奇迹》

望之俨然,即之也温,听其言也厉。所谓“君子三变”,语出《论语》,是儒家对“君子”言谈举止的理想描述。星云大师给我的印象也大致如此。大师宝相庄严,身材高大,坐如钟、站如松,虽然不良于行,仍有“八风不动”的端正仪容。     

章太炎不只是路痴

正国学大师章太炎,一生恣意狂放,学术界中少有人能入其眼,即便是一国首脑,也不在话下。当年袁世凯宴请黄兴,下了帖子请他作陪,章大师丝毫不给大总统面子,在请帖上写了四个大字"恕不奉陪"。袁世凯非但不敢生气,还把章太炎的墨宝精心装裱起来挂在墙上,见人就说:"我终于得到章大师的亲笔了。"更有甚者,有次蒋介石夫妇在杭州楼     

世界记忆遗产——“样式雷”

<正>在清代,专门负责皇家建筑的设计及其图样、模型制作的匠役被称做"样子匠",清代样子匠的职业大致相当于皇家建筑师,以雷氏一族最为著名,即所谓"样式雷"世家。从1689年康熙帝钦赐雷金玉为钦工处样式房掌案,到1915年雷献彩、雷献祥完成光绪皇帝的崇陵设计与施工,两百多年间,样式雷世家赓续八代,执掌皇家建筑设计机构"钦工处样式房"的掌案职务,如同今天的国家级建筑大师。     

大学者亦大楼也

1931年12月2日,清华大学迎来了新校长梅贻琦。在做就职演讲时,寡言务实的梅贻琦却说出了一句此后广受推崇的名言：“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”此话可谓点睛,对于大学,师资可不是第一位么。不过大楼呢,恐怕也未必就无足轻重。     

我心目中的十世班禅大师——记援藏基金会初创发展的难忘岁月

正1989年1月28日,十世班禅大师在日喀则德庆格桑颇章宫的"夏珠培杰林"净室圆寂,年仅51岁。我自幼跟随大师,如今,在大师身边经历的那些日日夜夜已成为我终生难忘的记忆。从1986年底,十世班禅大师提出创建援助西藏发展基金会(以下简称"援藏基金会")的设想,到1987年4月基金会筹备委员会成立大会召开,再到基金会正式成立服务至今,我有幸一路见证了十世班禅大师为援藏基金会付出的艰辛努力。30多年来,我一直在大师开创和引领的     

李苦禅一段鲜为人知的革命经历

李苦禅是中国美术史上一位承前启后的艺术大师,美术界公认“吴昌硕之后有齐白石,齐白石之后有李苦禅”。他一生力倡“必先有人格方有画格,所谓人格——爱国第一”。他的作品正、大、高、奇,充满雄浑激荡、浩然正气,尽显阳刚之美。画如其人。李苦禅既是一位国画写意大师,也是一位爱国志士,他的地下革命生涯故事至今鲜为人知。     

林散之“文革”时结下的扬州缘

"文革"前后,被誉为"当代草圣"和"诗书画三绝"的一代大师林散之先生数度客居扬州,在这里他不仅创作了大量与扬州有关的诗、书、画作品,还留下了许多鲜为人知而又意趣盎然的故事。     

始于诗,止于法——简析星云大师诗论特色

主张"佛教文艺化"的星云大师对诗、偈十分重视,撰写了不少文章谈诗论偈.星云大师所论及的诗作大多是禅诗和偈语,此外的其他诗作也多于佛教、佛法相关.星云大师对诗歌内容的解读十分重视,多延续前人的说法,阐发诗中蕴含的佛法真意.在对诗进行文本解读之外,星云大师或把诗放在诗禅交流的视域下辨别诗中所言佛法真伪;或通过论诗体现诗禅交流活动的意义,从而彰显佛法的感召力;或通过否定诗歌传达佛法的有效性,让人们对佛法有更深刻的认知.     

噶举 传授极致之美

正"噶举"意为"口授传承"即"领受亲口传授的密咒教义"形成于藏传佛教后弘期,由玛尔巴大师开创,经米拉日巴大师继承,到达波拉杰大师时正式建立,并成为名副其实的一大宗派。噶举巴支系众多,门派林立,所留存沿袭的艺术门类中,最让人称道的是其丹萨替风格的造像,以及噶玛噶赤派别的绘画作品。     

超惠大师生平事迹与黄龙院考

本文根据新出土的五代杨吴国超惠大师塔铭,同时结合传世文献,梳理了超惠大师的生平事迹。揭示了超惠大师求学、创办黄龙院、被鄂州秦裴迎奉至州治江夏"匡徒"的过程,并对黄龙院的地理位置进行了考证,认为黄龙院在今天江西省修水县境内的黄龙山中。     

星云大师最大心愿

年事已高,时不我待,祈盼两岸早日统一台湾人说:"他是大陆来的和尚。"大陆乡亲则视他为"台湾和尚"。星云大师,究竟是一位什么样的人?台湾人说:"他是大陆来的和尚。"大陆乡亲则视他为"台湾和尚"。星云大师,究竟是一位什么样的人?     

我参与处理“揪刘火线”

在那场史无前例的浩劫中,刘少奇同志被"一张大字报"打倒后,继续在肉体上和精神上受到极大的折磨,在全国规模的所谓"批刘"运动中,北京刮起了一阵小小的旋风——中南海外围的所谓"揪刘火线"。我因工作关系,知道此事件的全过程。事情的缘起1967年春,在"全国大串联"之后,提出所谓"就地斗批改"。五月的一天,中南海北门警卫报告:"有建工学院的四五十个学生要见中央领导,要求将刘少奇揪回建工学     

民心可恃:大清政局中的一张牌

正传统文化中,关于君民关系的阐释由来已久。孟子有所谓:"民为贵,社稷次之,君为轻。""诸侯之宝三:土地,人民,政事。宝珠玉者,殃必及身。"唐代谏臣魏征有所谓:"君为舟也,民犹水也。水可载舟,亦可覆舟。"宋代理学家朱熹有所谓:"丘民,田野之民,至微贱也。然得其心,则天下归之。……是民为重也。"在此文化形态之下,无论是打江山之时还是坐江山之后,为了获取政权和维系自家     

镌刻在建筑上的大学——大学生诞生

前清华大学校长梅贻琦曾有一句名言：“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”然而实际情形却是大学者,遍布大楼。而且每一座大学的建筑,都鲜明地刻着大学的历史和发展方向。当我们细数中国的百年大学时,还会发现,那几乎就是中国近代史的缩影。无论是大学还是大学建筑,几乎用一个词——中西合璧——即可道尽。     

十世班禅大师轶事

第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师逝世１０年来,我经常听到的一句话就是"班禅大师逝世太早了,大可惜"。以此表达对他生前业绩的肯定和对他英年早逝壮志未酬的惋惜之情。尤其是那些对当代西藏历史和班禅大师业绩有所了解或对西藏情况比较关注的人,更是异口同声,有口皆碑。在我看来,班禅大师的确是"壮志未酬身先逝,留下遗憾在人间"。从他的远大抱负和诸多设想中,从他同我多次讨论问题、深入谈心中,可以充分证实这一点。在纪念大师逝世１０周年的时候,我把一些尚未公诸于世的事情作为轶事追记,表达对他的怀念和禁奠,也许还有助于人…     

汤用彤:钝儒之典型,学问之大家

正季羡林说过,"在中国几千年的学术史上,每一个时代都诞生少数几位大师。是这几位大师标志出学术发展的新水平;是这几位大师代表着学术前进的方向;是这几位大师照亮学术前进的道路;是这几位大师博古通今,又熔铸今古。他们是学术天空中光辉璀璨的明星……我认为,汤用彤(锡予)先生就属于这一些国学大师之列。"了解汤用彤,可以成为了解中国学术发展的一个途径,可以从中学到国学大师的治学之道。