论1937－1945年台湾人民对日本“皇民化”运动的抵制

论１９３７－１９４５年台湾人民对日本“皇民化”运动的抵制茅家琦,胡华军七七事变后,日本发动了全面侵华战争,为了混灭台湾人民对祖国抗战的向心力,日本殖民当局在台湾掀起了“皇民化”运动的狂潮：废止报纸的汉文栏;推行国语（日语）常用运动;改易日本姓名;撤废...     

日在台湾的“皇民化运动”及其对中国文化的冲击

第二次世界大战期间,台湾被日本帝国主义视为南进的最重要的战略基地。为了巩固这个南进基地,日本殖民当局在台湾掀起了一场“皇民化”运动的狂潮。他们妄图通过种种措施,向台湾人民灌输日本皇民思想,驱使台湾人民为日本帝国主义尽忠,俯首贴耳地供他们奴役。这场运动在台湾人民的强烈抵制下遭到失败,但它不可避免地在台湾人民的心灵深处刻下深深的伤痕,同时也对战后的台湾文化产生不容忽视的影响。     

日据时期台湾的社会教育初探

台湾在1895—1945年长达50年的日据时期里,日本殖民政府“饴与鞭”的治台政策,在当时及战后台湾社会生活的各个领域里,留下了深深的痕迹。本拟从当时台湾社会教育入手,试剖析日据时期殖民当局的同化政策及其对台湾人民的影响。     

日本殖民统治下的"同化"教育与近代"民族国家"之认同

本文以1895年6月-1919年3月日本占领台湾初期为背景,通过分析首任台湾总督府学务部长伊泽修二和台湾总督的民政长官后藤新平的教育思想和政策,对以往研究中把日据初期定义为同化教育时期的观点提出质疑。指出:总督府并非一开始就实行了“同化教育”和“皇民化教育”政策。首先,当时日本国内普遍存在着以万世一系天皇为中心的单一民族的国家观念,以“同化”手段对异民族(台湾人,朝鲜人)进行“国民统合”,与日本以同一血缘关系形成国家的单一民族观念相矛盾。其次,同化教育政策在现实中又与总督府注重经济利益的殖民经济政策相矛盾,因而遭到否定。另外“芝山事件”表明,台湾民众对日本的同化教育政策也进行了强烈抵抗。因此日据初期,实际上采取了日本人、台湾人和原住民三个系统的“差别教育”和“隔离教育”政策。     

日本在台湾推行殖民统治的本质特征

《马关条约》后日本侵占台湾使之沦为殖民地,是“台湾独立”、“台湾地位未定”之类的论调得以产生的一个不可忽视的历史根源,认清台湾殖民地地位的“确定”以及日本在台湾推行的殖民统治的本质特征,不仅是对这类论调的有力驳斥,而且有助于认清日本殖民扩张的历史。本文对日本在台湾逐步确定殖民统治政策的过程进行了扼要的历史考察,指出政治“存异”,即强调日本和台湾政治地位的不平等,以及文化“求同”,即通过灌输“皇道主义”精神培养台湾民众对日本的“认同意识”,是日本在台湾推行的殖民统治政策的本质特征。这种特征是漫长的日本“西学”历程的政治结论．同时也是日本在朝鲜和“满洲国”推行的殖民统治政策的前导。     

日本占领时期的台湾历史书写——兼以康熙统一台湾叙事为例

台湾史的研究肇始于日本占领时期,殖民当局的旧惯调查客观上为其累积了历史资料的基础,而总督府史料编纂委员会的成立则标志着官修台湾史的开端。就通史类的殖民者台湾史书写来看,挖掘日本与台湾的历史联系、通过古今对比贬低清朝统治的同时彰显日本统治台湾的所谓"治绩",曲线兜售殖民统治有功论,用意在于论证日本占领台湾的合理性与正当性,从而为巩固其在台湾的殖民统治服务。     

"台独"势力的"日本情结"问题

“台独”分子有一个共同的特性,就是都具有浓厚的“日本情结”,这也是驱动“台独”势力长期不遗余力从事分裂祖国活动和造成台湾问题久拖不决的重要因素。究其原因,主要有二：1、日本对台湾50年的殖民统治,特别是它所发动的“皇民化运动”的久远影响,是导致“台独”势力“日本情结”产生的历史原因;2、“台独”势力出于台湾“独立”的欲求,急需取得外部势力特别是与台湾渊源甚深的日本右翼势力的支持,这是“台独”势力“日本情结”产生的现实原因,也是主要原因。     

日据时期大连的“金银建”风潮

1921～1923年间,大连地区出现了一场"金银建"风潮。这次金融风潮涉及面广,影响范围大,严重影响了当时大连金融市场的正常运行。在金银建风潮期间,大连华商公议会代表本地华商与日本殖民当局展开维护自身权益的抗争。经过各界的抗争与协调,此次风潮最终以日本殖民当局妥协而告终。     

林献堂与台湾光复

1895年,日本侵略者凭着一纸《马关条约》,将祖国的宝岛台湾强行占领,但台湾同胞誓不臣倭,与日本占领者进行了不屈不挠的斗争,他们有的与日本侵略者浴血拼杀,给敌人以重大杀伤,表现了中华民族永不屈服敌人的英雄气概,也有的固守中华民族的传统文化,与日本的“皇民化”作各种形式坚韧的斗争,同样表现了中国人民不屈的精神,林献堂的经历就是这方面的代表。奔走卅年此心徒赤林献堂,名大椿,谱名朝探,号灌园,献堂为其排名。1881年10月22日出生于福建省台湾府彰化县阿罩雾庄(现台湾台申县雾峰乡)的名门望族。其父林允卿是台湾兵备道刘璈的门生,因在…     

日据初期新竹地区初等教育与地方社会

教育作为国家话语在地方社会的传播,是一个直接而主要的管道。日本领台后一个重大的政策便是思考如何透过教育系统的掌握,确立国家权力的统治基础,以型塑其所需的国民性格,推动殖民事业。虽然日本的教育本质不脱殖民统治与皇民化色彩,然而就正面意义言,台湾现代化之初等教育制度实肇端于日据时期,台湾国民教育的普及率提高及对师资培育的重视应归因于日本统治时期的教育政策。同时许多学也肯定日本的教育制度对台湾的近代化有其贡献。然而这种教育形塑过程是如何达成的,国家权力如何与地方社会互动,初期台湾地方社会又是以何种心态面对此种教育制度,对地方社会产生什么影响,是本研究的旨趣所在。     

与曲铁华商榷“关东州”教育法规问题

《日本侵华教育全史》第一卷中关于“关东州”教育一章的论述,在史料运用和概括的科学性、准确性方面有待商榷。日据“关东州”时期所颁布的一系列教育法规,基本上分为适用于日本人教育和适用于中国人教育的两种体系。《日本侵华教育全史》第一卷中所列一些文件的标题、发文机关、文号、公布及修订时间等,同日本殖民当局公布的法规汇编原版文献存在严重出入。     

“无风地带”的新文化风暴——日本统治时期大连进步组织的新文化活动[上]

大连,从１９０５年沦为日本帝国主义殖民地,在其军事、政治、经济和文化的专制统治下被殖民当局标榜为“无风地带”、“安静的关东州”。然而,历史是不以殖民者的意志为转移的。随着十月革命的炮声,“五四”反帝爱国运动的浪潮,“无风地带”的大连,一些爱国进步团体...     

文化殖民与精神控制：日伪“新民会”的罪恶历史

<正>日本侵华战争时期，日本帝国主义在对中国进行军事侵略的同时，在沦陷区实施了有目的的文化殖民，企图从军事和精神两个方面同时征服中国，所谓“欲要亡其国，必先亡其史；欲灭其族，必先灭其文化”，侵华日军华北方面军在华北沦陷区扶植起来的汉奸组织“新民会”，便是当时承担“思想教化”文化殖民工作的重要机构。     

"六三法"的存废与台湾殖民地问题

“六三法”是日本殖民台湾时期的基本法,其本身存在只有十年,但其建构的殖民地法律模式,在台湾延续了50年。“六三法”最主要的特点就是委任立法。这种典型的殖民地立法程序,在明治宪政体制下是否违宪,曾引发日本朝野及学术界的热烈争论。有一些人为了美化日本的殖民统治,鼓吹说日本为在台湾实施宪法特意制定了“六三法”,而“六三法”是否违宪引起的争议,是围绕着“台湾是否是殖民地”而进行的,因此说台湾不是日本的殖民地。实质上“六三法”争议的真正本质,是有关新附领土统治政策之选择的政治性问题,而不是一般的法律问题。“六三法”争议的真正核心是谁有权来制定台湾的法律,其实质是为“六三法”的违宪性寻找法律依据,同时,也是政党势力与执政的军方势力就各自对台湾统治方针的妥协与斗争。     

试论日本统治东北期间撤消“治外法权”的实质

1936年5月,日本殖民统治者在东北搞了一个撤消“治外法权”的举动,随之在国内外大肆张扬,吹捧日本对伪满洲国的“宽仁”,标榜伪满洲国从此成为一个“真正独立”的国家。直到今天,当年的某些战犯和在伪满政府任过重要职务的右翼分子还津津乐道此举,称之体现了“民族协和和日满不可分之精神”。那么,撤消“治外法权”究竟给伪满政府和东     

伪满洲国时期的征兵宣传——以《滨江日报》为中心

日本侵占东北后,建立了伪满洲国傀儡政权。为了达到永久占领东北的目的,巩固殖民地位,日伪当局实施征兵制度并大肆宣传。为此,日本侵略者通过伪满进行了一系列征兵宣传手段:利用各军管区和伪地方政府宣传;开展所谓"精神教育"打破"好人不当兵"的思想;,控制东北人民心里、精神达到同化的目的。     

1895──1931年台湾食糖贸易研究──台湾、日本、大陆三角贸易考察

１８９５──１９３１年台湾食糖贸易研究──台湾、日本、大陆三角贸易考察习五一１８９５—１９３１年台湾的食糖贸易,是典型的殖民经贸型态。殖民统治者日本垄断集团,操纵强硬的政权主导力量,一面将台湾迅速培植为新兴的蔗糖原料产地,一面推动日本制糖业向中国大陆...     

漳籍士民在台湾的反日斗争

清光绪三十年（1894年）,日本殖民者发动“甲午战争”,清军败绩,翌年4月签订《马关条约》,台湾割让日本。割地议和．全国哗然,纷起抗议。台湾更是一片激愤．鸣锣罢市．集会抗议,要求拒和废约。社会各界联合发布檄文．“愿战死而失台,决不拱手让台”!表达誓与台湾共存亡的决心。日殖民者为肋逼台民屈服．派坚艋利炮重兵压境．台湾遂出现“乙未抗日”之战．时台境大动员．有钱出钱,有力出力．全民奋起抗日。漳籍士民电纷纷参与抗日行列．林维源捐银100万两．以助抗日军饷（全台岁收入370多万两）．漳籍子弟踊跃参加简大狮、徐骧、姜绍祖、吴汤兴率领的义军奔上战场。“乙未抗日”初期．台湾巡抚唐景嵩等官员还外励内荏在领导抗日．未几就“陆续内渡．撤出台湾”。但台湾军民仍以“执戈齐敌忾．报同有众生”的气概,在战斗中前赴后继,抛头颅．洒热血,冲锋陷阵,奋起血战。从1895年6月至10月．不畏强暴的台湾军民历经5个多月的激烈战斗．打了大小100多战,抗击日本三个近代化师团和一支海军陆战队．打死打伤日军3_2万多人．日近卫师团一半被歼．近卫师团长白川能久被炸毙,．台湾军民为保卫祖国神圣领土写下可歌可泣的一页．     

浅析日据时期台湾的民族政策

1894年,日本发动蓄谋已久的甲午战争,腐败无能的清政府在战争中被新兴的日本帝国击败,被迫割地赔款,台湾不幸沦为日本的殖民地。在异族的殖民统治下,台湾人民饱受殖民蹂躏．沦为二等公民,本拟就日本殖民下的民族政策作一初浅的探讨。     

战后初期国民党在台湾的"去殖民化"教育述论

抗战胜利后,台湾回到祖国怀抱。由于日本统治者在岛内长期推行以泯灭台胞民族意识、植播奴化思想为目的的殖民教育,因此光复初期,清除日本殖民教育之遗毒成为当务之急。从台湾光复到1949年国民党败退台湾期间,国民党在台实施的"去殖民化"教育一定程度上解决了日本殖民教育所遗留下的各种问题,重建了教育体系,为中国文化在台湾的传承、弘扬打下了基础。但是由于国民党过分强调其思想控制的独裁政策以及教育行政腐败等因素,冲淡了其"去殖民化"教育的效果。