佛寺建筑赏析——韩城普照寺

在全国历史文化名城——韩城东北方向的昝村镇,保留有一座佛寺,那就是闻名远近的普照寺,这里距市区大约10公里。     

建国前云南西双版纳傣族政权的动物图案官印

云南西双版纳地区,即元、明、清之车里,是傣族聚居区。自元在此设立车里军民总管府,明改为车里宣慰司后,土司制度一致保存至解放前。因而历史上形成的一套以宣慰使为中心的傣族政权组织也保存至建国前。在此政权中的各级官员,双重管辖既受中央的封委,又受宣慰使的封委,因此,他们既保留使用自制的动物图案圆形官印和傣文长方形官印,又使用中央或     

20世纪50年代中泰关系中的西双版纳傣族自治区问题

1953年,中国云南省西双版纳傣族自治区的成立曾在泰国引发了中国企图对泰国进行渗透、颠覆和侵略的谣言。在冷战的国际背景下,这一问题成为20世纪50年代中泰关系中的一个重大问题。以和平共处五项原则的提出为标志的中国外交在理论和政策上的调整,为这一问题的解决创造了积极有利的条件,围绕西双版纳傣族自治区问题的谣言逐渐消退,并由此推动了这一时期中泰关系有限缓和局面的形成。     

文化资本视域下西双版纳傣族文化传承与发展探索

云南省西双版纳傣族自治州作为傣族世代聚居的地方,创造了丰富多彩的傣族民族文化,这些民族文化不仅是重要的文化资源,更是地方经济发展的文化资本。文章基于文化资本,以西双版纳傣族文化的传承与保护为出发点,梳理西双版纳傣族独有的民族文化资源,分析发展文化资本的可行性,探索民族文化转化为文化资本的路径,为民族文化的传承与保护提供新的思路与方法。     

文化资本视域下西双版纳傣族文化传承与发展探索

云南省西双版纳傣族自治州作为傣族世代聚居的地方,创造了丰富多彩的傣族民族文化,这些民族文化不仅是重要的文化资源,更是地方经济发展的文化资本。文章基于文化资本,以西双版纳傣族文化的传承与保护为出发点,梳理西双版纳傣族独有的民族文化资源,分析发展文化资本的可行性,探索民族文化转化为文化资本的路径,为民族文化的传承与保护提供新的思路与方法。     

几座明代砖结构佛寺建筑典范

我国古代建筑发展至明代,砖结构建筑大为兴盛,许多城池在明代都进行过扩建和大修;民居当中的砖结构建筑,山西平遥、祁县、太谷、襄汾、万荣、沁水等地达数十处之多;现存寺庙中的纯砖结构建筑,俗称无梁殿,虽为数不多,但体量较大,结构复杂,雕刻精细,堪称我国砖结构建筑典范,以下介绍几座明代砖结构佛寺建筑。     

因西双版纳傣族自治区（州）成立而引起的中泰危机

新中国成立后,为了实施民族自治,一批自治区（州及县）陆续成立。1953年,云南省所属的西双版纳傣族自治区（州）成立。令人诧异的是,这一完全属于中国内政的事件,在当时却引发了一场外交风波。     

云南西双版纳傣族的纺织技术——兼谈古代纺织的几个问题

我国是一个多民族的大家庭,各族辛勤劳动的人民在生产实践中创造出自己的历史和文化,并且相互影响,对于祖国的文化都有着独特的贡献。傣族的纺织技术即为一例。傣族妇女自幼学起,大多能自纺、自织、自染、自缝,在织花技术中他们利用比较简单     

中岳佛寺知多少

中岳嵩山,自上古轩辕迄于明清,文物遗址,遍地皆是。从汉武唐皇到宋宗清帝,近两千年间,几乎历代著名皇帝,都要于承平隆盛之时,巡游中岳,封祭刻石,大兴土木,修庙建寺,借此大肆宣扬天道神威,以巩固其封建统治地位。而天下僧尼道徒,则慕名云集中岳,谈经参禅悟道,说法辩难传灯,香烟爝火,代不中断。因此,嵩山的名蓝宝刹,非常之多。传说,仅著名的大寺院就有七十二座,史书更载“名蓝百数”。     

隋代佛寺布局

隋代佛寺布局●宿白隋代佛寺仍沿前期以佛塔为主要建置的传统布局①。《续高僧传》卷一七《昙崇传》记昙崇于长安兴宁坊清禅寺建塔为皇宣所重：“开皇之初,敕送绢一万四千疋……（崇）建浮图一区,用酬国俸。帝闻大悦,内送舍利六粒,用同宏业。于时,释教初开,图像全阙...     

在佛寺的因果

灭佛,还是留佛？ 一位已故正定文化研究者武威振先生曾留下这么一句话：一座正定城,半部佛教史。初闻此言,我稍感讶异。静卧在华北地界的正定小城,既非圣地名都,又非佛教东来的要冲,竟能演说中国佛教文化的半部历史吗？     

邺城佛寺的兴衰

2012年1月,春节前夕,在华北平原南部一处名不见经传的小村——河北省临漳县北吴庄附近,中国社会科学院考古研究所与河北省文物研究所联合组建的邺城考古队,在邺城遗址东郭区内抢救性发掘了一处佛教造像埋藏坑,出土北魏至唐代造像2895件（块）。这是国内出土佛教造像数量最多的一次发现,充分展示了北朝晚期邺城作为中原北方地区佛学中心的历史地位。这项震惊世人的重大考古发现迅速传遍大江南北,邺城——沉寂千年的三国故地、六朝古都,伴随着邺城考古队整整三十年孜孜不倦的追求和探索,邺城在中国古代都城发展史和佛教艺术史上的历史地位正一步步被揭开、展示在世人面前。     

米兰佛寺考

一、发掘、调查与研究回顾 1906年,斯坦因于新疆塔里木盆地东南的偏远小镇——米兰发掘了几座佛教寺院,发现早期佛教壁画和文书,著名的如“有翼天使”等佛画,     

库车的苏巴什佛寺遗址

1992年10月8日上午9时,“20世纪西域研究”国际考察队从乌鲁木齐市出发,晚9时许抵库尔勒市。次日上午7时30分自库尔勒起程,中午达库车县招待所,下午4时左右考察队向苏巴什佛寺遗址进发。     

傣族纹身

傣族谚语说:"石蚌、青蛙的腿都是花的,哥哥的腿不花不是男子汉.     

克斯勒塔格佛寺遗址

正~~     

傣族谚语

好坝,大水冲不垮;好人,闲话说不倒。碾谷要碾出米,讲话要讲出理。竹怕烂根,人怕坏心。伤胃的不是好饭,伤心的不是好言。缅桃不要专找熟的吃,做事不要专找轻的做。傣族谚语~~     

傣族谚语

猛吃会呛着,猛跑会跌倒。不会撑船怪水弯,不会挖地骗锄歪。不要背后骂人,别喊下要说的话。破竹别避开疙瘩,说话别转弯抹角。傣族谚语@进孟~~     

傣族寓言

点水雀和水鸡古时候,点水雀住在水中,水鸡住在坡上,它们结交为朋友。点水雀觉得水中不好住,不但冷,而且连太阳、月亮都看不见。它很羡慕水鸡住的那个山坡。有一天,点水雀对水鸡说:“好朋友啊!我们互相换换住处吧!”水鸡满足了点水雀的要求。点水雀搬到坡坡上来住了。但是,还没过十天,点水雀又觉得坡坡上的太阳太辣,没有水里舒服。因此,它又恳求水鸡搬回坡坡上,自己回到水中去。但是水鸡不愿意再换了,口中叫道:“得了,得了,不必换了!”点水雀呢,直到现在还没有找到个舒适的地方。飞来飞去地叫着:“懊悔得很!懊悔得很!”     

傣族壁画

97傣族壁画@赵耀鑫~~