明代的边镇与山西商人

山西商人是中国历史上著名的地方商人,与徽州商人并驾齐驱,被誉为明清时代天下两雄.山西商人的发展,有它自身的发展规律,是由山西盐、铁、丝绸等商品经济发展所决定的.丝织业的发展,一方面所产潞绸需要商人去推销,另一方面当地蚕丝不足又需要商人去湖广、四川贩运供织造.商品生产是商人发展的前提,而商人的发展反过来又推动着商品生产.在社会再生产中,商人具有重要的作用.     

阎锡山眼中的山西商人

1917年9月3日,阎锡山以都督兼山西省长独揽全省军政大权后,开始按照他的治晋方略进行了一系列的社会改革。整理村范就是这一系列改革中最重要的一部分。阎锡山在分析了当时山西社会各阶级的现状后认为：民国以来,山西商人已形成一支不可忽视的社会力量。     

老汉口的宁波商人

鸦片战争以后,随着外国资本主义的入侵,武汉呈现一派畸形繁荣的景象,一些外省人士纷纷涌入,并积极参与各种商业竞争,于是在武汉很快形成了一个个以地域为单位的商帮,如“广东帮”、“徽帮”、“闽帮”“山西帮”、“湖南帮”、“宁波帮”等等,后随着国内外形势的发展,有些商帮逐步失去往日的风采,     

称雄一世的山西金融商人

山西商人著称于明清两代,有许多显赫的行业。盐商在明代开中制度中大显身手。茶商长期垄断着中俄恰克图国际贸易。金融商人后来居上又操中国金融之牛耳。山西因经商者多、资本雄厚、涉足中华大地而一度成为神州一个富省。而在这个富省中,金融商人尤为突出。     

从山西杂字看山西商人经商职业教育

明清以来流行山西的杂字涉及诸多经商内容,使得山西杂字不仅是识字课本,还成为底层民众从事商业活动的知识经验总结和职业教育素材。山西杂字体现的基础商业书写包括数字和汉字,还有写信的称呼、信仪、地址、内容等;杂字中还有大量商业记账常识,涉及记账单位、内容及注意事项;山西杂字中的商业立约规范是山西商人合伙制的表现形式,更是契约精神和信守承诺的一种体现。山西杂字中有关山西商人的经营理念至今仍是从事商业活动应该遵循的基本准则。     

山西商人曹润堂与清末蒙旗垦务

正在蒙旗垦务研究中,笔者偶阅山西太谷商人曹润堂墓志铭两则,内中均提及曹润堂曾襄助贻谷办理垦务:《曹公柘庵墓志铭(代)》云:壬寅,垦务大臣贻将军毂奏调君襄垦事,君请命于母而行,时公私扫地赤立,将军彷徨无所为计,君为之驰驱经年,款乃渐集,然将军忮人也,妒公司多商股,己且无所渔利,稍稍与君为异同。君不能堪,然犹时以良言相匡饬。将军卒不能用,君乃废然引去。越数年,垦事大坏,朝廷遣重臣临边勘验,逮将军下刑部狱。凡以垦案见保荐者,悉与注销。惟君先以     

清代山西商人和酒业经营

山西酒(來夕曲)制造特别是汾酒的酿造和经营在清代更为兴盛,汾酒在国内外的名气也更大.而在华北和江淮等地投资酒(來夕曲)踩造并从事酒(來夕曲)贩运的,就是山西商人,兴盛的北京酒业也基本上是由山西商人垄断的,体现出山西商人是从事酒(來夕曲)经营活动的重要力量.     

邹家华山西行

1993年5月18日上午8时50分,随着清脆的汽笛声,由北京到太原的387次列车缓缓停在太原站。当公务车的车门打开时,身穿浅灰色夹克衫、深灰色长裤的中共中央政治局委员、国务院副总理邹家华笑容满面地下了车,和早已在站台迎侯的中共山西省委书记王茂林、省委副书记、省长胡富国、副省长郭裕怀、省委常委、太原市委书记王云龙、副省长纪馨芳、省政府秘书长赵劲夫、太原市市长张泽宇一一握手,亲切问候。录音机、摄像机、照像机从不同的方位和不同的角度,用不同的方式真实地记录了这一瞬间的气氛和场面。     

清代北京的山西商人——根据136宗个人样本所做的分析

Based on 136 samples of merchants and their activities, this article analyzes the Shanxi merchants’ business activities in Beijing during the Qing Dynasty (1644–1911). The discussion focuses on the merchants’ native places, the type and scope of their business, how they managed their stores, successful and failed examples, and the governmental intervention to the merchants’ business. The Shanxi merchants in these samples include business owners, store managers, accountants, shop clerks, servants, and apprentices. Most stores discussed in this article are shops of medium and small sizes with limited amount of capital and few employees. In contrast to the studies of commerce and merchants that often focuses on famous merchants and large enterprises, this article attempts to provide supplemental information on stores of medium and small sizes. Translated by Yang Kai-chien from Zhongguo Jingjishi Yanjiu 中国经济史研究 (Researches in Chinese Economic History), 2008, (1): 3–10     

清朝前期山西商人妇的社会地位

晋商作为明清时国内最大的商帮,雄霸于中国500年。但论说晋商的辉煌业绩,往往忽略了女性的功劳。本文拟从分析商人妇在家庭和社会中所起的作用和所享有的权利两方面来考察山西商人妇的社会地位,并具体分析形成此地位的原因。笔者认为在清朝前期,在务商的大环境下,妇女的社会地位相对于男性、相对于商人妇自身的付出是低下的,是不相符的。     

恋恋老北京

当这座城市坚固的记忆随着推土机的轰鸣消散,那些活着的历史也在幔陵消逝。 什么是北京城？每个北京人心中都有一幅只属于自己的画面——吱吱呀呀的大门上,古老的朱漆脱落了。灰色的砖墙中间,天空是一道湛蓝色的线。     

山西画家西藏行

为加速山西与西藏文化艺术交流的节奏,今年初夏,山西国际文化交流画院在院长李夜冰、秘书长马杰生带领下,组团参观访问了拉萨、日喀则、江孜等地。     

山西古城大院行

走出太原机场,乘着出租车向60公里外的祁县赶去。天空中漂浮着一层蒙蒙不清的情绪,北方的风在新近的一次落雨后有了些许寒意。回到了与我童年栖居地相同的黄土高原,我开始了初秋的山西之行。     

老北京的庙会

庙会是一种集宗教、商贸、游艺于一体的民间聚会。据资料记载,庙会的渊源始于轩辕皇帝。在上古时期,"庙"是帝王、贵族用来祭祀祖先的场所。"会"指的是天子与诸侯之间的会见。"庙会"在当时是帝王、贵族们舞乐祭神的重要政治活动,平民百姓是不能参与的。东汉时期,庙会发生演变,成为集祭祀、宗教、游玩于一身的定期不定期举行的民间聚会。     

老北京的赛马会

北京之有赛马会,可以远溯至清朝末年。这里所说的赛马会,不是我国传统的赛马,而是所谓西式的赛马,也就是说,通过赛马形式进行赌博活动。 大约在清宣统末年,顺天府划给北京西绅俱乐部一块土地,约200多亩,地处西便门外的莲花池。当时,该地还很荒凉。赛马场建成后,给莲花池附近带来了季节性的繁荣。赛马场附近建了几座小型西式洋房,就那时郊外很少西式房屋来说,还是很引人注目的。     

老北京的牌楼

最能体现老北京风格的除了胡 同、四合院之外．就是街头巷 尾无处不在的牌楼．如今消失得最彻底的也是老北京街道上的牌楼了．东单、西单、东四、西四皆是著名的闹市。我们却不知如何理解这地名的含义．当年可不是这么称呼的,它们的详称应该叫东单牌楼和东四牌楼西单牌楼和西四牌楼──可见是因为此地有牌楼而得名的．后来。牌楼作为建筑物被拆除了．地名中的“牌楼”二字也就省略了．念起东四、西四等。也就不知所云．不知它是用来形容牌楼的数量或顺序．念起来方便了理解起来却困难了．同样被拆除的还有许多曾深深烙印在老北京市民记忆中…     

老北京的味儿

关于北京,我首先想到的是气味儿,随季节而变化。就这一点而言,人像狗。要不那些老华侨多年后回国,四顾茫然,张着嘴,东闻闻西嗅嗅——寻找的就是那记忆中的北京味儿。冬储大白菜味儿。立冬前后,各副食店门前搭超临时菜站,大白菜堆积女如山,从早到晚排起长队。每家至少得买上几百斤,用平板三轮自行车儿童车等各种工具倒腾回家,先摊开晾晒...     

近代北京的山西会馆

山西素为煤铁之乡,棉花、花生、烟草等经济作物广泛种植。因此,历代山西人经商者甚多,为便于行商食宿和乡党聚会,商业会馆就在全国很多地方兴建起来。