瓜祭与瓜神话

中国古代曾经有过一种瓜祭的宗教仪式。《论语、乡党篇》:“虽蔬食菜羹,瓜祭,心齐如也。”《礼记、玉藻》:“瓜祭上环,食中,弃所操。”孔颖达《疏证》说:“瓜祭上环者,食瓜亦祭先也。”可见,瓜祭实际上就是祭祖先。这种瓜祭的仪式极为庄重。《礼记、曲礼》:“为天子削瓜者副之,巾以絺;为国君者华之,巾以绤;为大夫累之,士疐之,庶人龁。”等级分明,十分讲究,     

朱政平“新世傲”的盈与亏

三年多前,“上海新世傲集团股份有限公司”（下简称“新世傲”）籍籍无名。三年多后,在百度中输入“新世傲”,你会得到几万个结果。更关键的,它和“中国2010年上海世博会高级赞助商”、“世博会特许商品集成商”、“世博局唯一授权电子商务网络销售商”等,联系在了一起。     

元明金银首饰中的瓜与鼠

瓜是雅俗、也是南北共赏的题材。所谓“瓜”,自古以来是指甘瓜、果瓜,亦即甜瓜,虽然在辽代壁画里已经出现了放在果盘上面的西瓜,但它是描绘生活场景,作为装饰题材,甘瓜几乎是一枝独秀的。     

山海盈窗 人文扑面 天华,服务与文化联姻

<正>秦皇岛天华国际酒店成为"网通奥运宽带酒店"之后,又与秦皇岛市历史文化研究会携手,使酒店成为文化传播示范单位。     

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试析"盈"字款瓷器

自1957年冯先铭先生在唐长安城大明宫遗址首次发现“盈”字款瓷器以来,这种题款的瓷器就常有出土,迄今已有一定量的积累。20世纪80年代初伴随邢窑考古的成果,对“盈”字款瓷器的研究也渐趋深入。若干关于“盈”字款瓷器的看法已触及当时瓷器生产或消费的形式与性质,这正是当前陶瓷考古探索中颇受关注的。本文拟就“盈”字款瓷器的发现及其年代、盛唐之后的邢窑发展、“盈”字款瓷器与“大盈库”的关系等几个方面进行初步梳理,不当之处,祈请方家指正。     

蒋介石侍从官解克盈三访大陆

解克盈和我是堂兄弟。他出身贫寒,少年时帮地主家放牛,后来在宗族关怀下,靠祠堂公益金捐助上了学,读到高中。1945年应征入国民党青年军到了南京,被选人侍从团,在总统     

从江增盈侗族古墓石雕艺术

在贵州从江县增盈村,有座侗族古墓,古墓的造型独特、石雕精美,它建立于清光绪二十八年（公元一九0二年）,距今已有92年。”古墓形状大致呈三角形,可分中间竖条状部分和竖条状两边的三角形部分：一、中间竖条状部分。此部分又分上、下两段。上下各是两块独立的岩石,又互相衔接。下部是一块长方形的墓碑,墓碑碑文如下：原命生于同治三年岁次甲子十二月二日子时生大限殁于光绪计六年岁次庚子七月计九日辰时终清故伯考李公讳王才之坟墓光绪二十年岁次王寅十月二十三日D旦立章孝侄男德洪等建忠墓碑之上是一正方形块石,块石顶部弧形。石…     

卖瓜的小女孩

老友谢宠是位剧作家,书法家,也是诗人。他的近体诗作得好,词也填得好。不久以前我读到了他的一首诗《长相思·塞上瓜田少女》,十分清丽风趣:双辫丫,戴野花,笑指长城是我家,田中有好瓜。一边拿,一边夸,连问行人沙不沙,双颊两朵霞。它不禁使我想起我拍过的一幅照片。1986年夏天,我代表中国作协甘肃分会陪同以王昊为首的部队作家访问甘肃,代表团沿途在河西走廊参观。8月20日上午,路经山丹去张掖的长城豁口时,停下车来让大家观光摄影。我看到有个卖瓜的小女孩蹲在路边,特别健美,淳朴,善良的小脸上透着几分羞涩。她右手握篮,左手抓秤,回答着顾客…     

浅谈哈密瓜历史渊源

哈密瓜是厚皮甜瓜的一种。《中国大百科全书》农业卷记载 :“厚皮甜瓜 ,原产非州 ,中亚和西南亚被认为第二起源中心 ,中国西北的新疆、甘肃和内蒙古干旱地区有分布 ,苏联也广泛栽培 ,属中非生态形 ,适宜高温干燥气候 ,忌湿 ,要求充足的光照和较大的温差。抗病力弱 ,适应范围不广 ,主要变种有 :(1)网纹甜瓜 ,果皮有网状裂纹 ,甜味浓(含糖达 2 0 %左右 ) ,新疆的可口奇、蜜极甘、兰州的醉瓜等为著名品种。 (2 )粗皮甜瓜 ,……。 (3)光皮甜瓜 ,……。”中国生产或种植甜瓜 ,最迟可追溯到汉代。《汉书·地理志》载 :“古瓜州地 ,生美瓜。……其…     

偷瓜的国王

勐亚达那细国王,是个很会治理国家的国王。他制定了许多法律,执法也十分严厉,把勐亚达那细国治理得井井有条,百姓们无不称赞他是个圣明的君主。为了进一步搞好社会治安,国王又下了一道旨谕:严禁盗窃!无论是男是女,是官是民,凡偷拿别人之财物,那怕是偷拿一枚细针者,均为盗窃犯!一律斩首。见偷窃而不惩治者同罪。圣旨很快就传遍     

瓜沙州大王印考

本文根据敦煌文书和其它史料考证出：曹宗寿时曾冒称“瓜沙州大王”，并开始了“瓜沙州大王印”的使用，该印曾用于曹宗寿时期的一次官方佛经清理，旋因藏经洞的封闭而获保存。     

杨炯卒所“盈川”考

杨炯是我国唐代著名诗人,据新旧《唐书》等历史文献记载,杨炯是终于“盈川令”①。但对“盈川”具体所在看法不一,《唐才子传》云卒于“婺州盈川”②,而《中国古今地名大辞典》和《辞源》则认为在今四川筠莲县境③。据《元和郡县图志》载,唐代确有两个“盈川”;一在衢州,“如意元年分龙丘县置,元和七年省入信安”;一在黔州,“先天元年改(盈隆县)为盈川”,“天宝元年改为洋水”④。那么,杨炯之所任“盈川令”的“盈川”到底在哪里呢?笔者认为可以从两个方面来论证:一、根据杨炯的生卒年份结合两个“盈川”的设置年限来确定;二、根据当时人的…     

盈寸纤研 云南省博物馆藏鼻烟壶鉴赏

15世纪末,欧洲探险家从美洲印地安土著那里带回了烟草与吸闻鼻烟的习俗。半个世纪后,整个欧洲上至国王,下至平民皆以吸闻鼻烟为时髦风尚。16世纪末,意大利传教士将鼻烟作为贡品献给明万历皇帝。具有解疲明目功效的鼻烟大获皇帝赏识。自此,鼻烟传入中国,成为上层人士流行的嗜好,各国使     

盈寸纤研 伦敦大英博物馆与华莱氏博物馆藏鼻烟壶鉴赏

15世纪末,航海家哥伦布把美洲印地安土著的烟草与吸闻鼻烟的习俗带回欧洲。而后十余年间,吸闻鼻烟迅速成为西班牙和法国宫廷的时尚,传统吸食烟斗的方式逐渐沦为下等阶层的象征。16世纪末,意大利传教士朝贡鼻烟,大获明万历皇帝赏识,从此舶来品—鼻烟在中国落地生根。17世纪60年代,当23岁的法王路易十四登基17年后终于亲政,开始引领＂中国风＂装饰,大规模采购中国瓷器、家具装饰凡尔赛宫时,英国王子查理二世结束九年的流亡生涯,回英即位。这位游历欧洲、精通艺术的皇帝把很多法国上流社会的习俗带回英国。     

东陵瓜计救萧何

功高震主,这是封建社会一条不成文的规律。萧何能得全身,大约为此文所言吧。     

叶尔羌河畔瓜香甜

叶尔羌河畔瓜香甜○张容生阳春三月,新疆叶尔羌河床还是干涸的,可见昆仑山并无春意。但塔克拉玛干西南隅的大地已经复苏。我来到了田间。正巧赶上人们地头午餐,男女老少,还有几个摇篮,大家聚在一棵大树下,说笑着,好象等着有人给送饭。这时远处一辆小驴车蹒跚摇来,...     

探微与纵览盈卷实践并思考争辉——徐苹芳先生访谈录

徐苹芳先生是享誉中外的考古学家,现任中国社会科学院考古研究所研究员,中国考古学会理事长。他研究视野宏阔,涉及中国文明的形成、中国古代城市、汉代简牍、丝绸之路和宋元考古学研究等多个领域,真知卓见频出,创树良多。其半个多世纪的探索研究历程,是中国考古学学科发展的一个缩影。2007年春季,中国社会科学院组织编纂院学部委员和荣誉学部委员访谈录。藉此机会,笔者在系统梳理徐苹芳先生学术论著的基础上又与徐先生进行了对谈,于是有了这篇访谈录。希望它能引领您走进徐苹芳先生多彩的学术天地,探寻其心路历程,纵览其研究业绩,一睹这位知名学者博学深思的风采。他对学术史的回顾与寄语,更是今后中国考古学学科发展的宝贵镜鉴。现应《南方文物》编辑部之约单独刊出,以飨读者。     

不高不见危,不盈不见亏

##正##名人的辉煌都拖着一个黯淡的影子,名人的炙手可热的背后都掩着无以诉说的悲凉。恰如一位知名影星所比喻的, "就像月亮,表面看上去皎洁、光明,高挂在天上,而在月球的背面,凹凸不平,坑坑洼洼充满了凄清的悲凉"。     

巩义万宝苑昱盈阁公寓汉墓群发掘报告

在巩义万宝苑昱盈阁公寓清理汉代墓葬25座,出土物较为丰富,特别是出土陶仓数量之多、形制之大、陶仓上文字之多,在郑州地区已发掘的同类墓葬中较为少见.该墓地的发掘,为研究郑州地区两汉时期社会经济、丧葬习俗等提供了新的实物资料.