居鲁士的早年传奇与口传历史

波斯帝国开国君主居鲁士大帝的主要史料源自希腊史家的记述,其传奇与说教色彩浓厚,细节难以采信。本文对希罗多德笔下的居鲁士传奇展开母题分析,说明该故事充斥着神话与民间故事母题,兼有东方与希腊成份;进而分析希腊史家们的史料来源及其可靠性、甄别加工史料的方法以及历史真相标准;最后通过分析口述历史的特征,说明希罗多德及其同代史家具有口述史家特征。他们所采集的东方史料均属口述史范畴,而非文献档案资料。     

希罗多德《历史》中的埃及王表——与曼涅托《埃及史》比较研究

希罗多德《历史》记载的埃及王表与曼涅托《埃及史》存在诸多重合之处,二者均为现代学者全面考察古埃及历史不可或缺的文献资料。经比较可以看出,曼涅托所记王表历时更久且王名众多,希罗多德的记载虽详尽但也存在错误。希罗多德的笔误固然与其写作目的有关,更重要的是与其史料来源有关。希罗多德"有闻必录"的史料筛选原则与相对理性的史观,使其记述的埃及王表总体上仍不失其重要的史料价值。     

汉代冶鉄鼓风机的复原

1958年11月为中国历史博物館筹建新館,需要复原制造有关我国古代工程物理方面的重要发明,汉代冶鉄鼓风机的复原,也是其中的一种。今年一月这項复原工作的設計結束,并制成了五分之一的解析模型。这項复原工作是很具体的,也就是說如何对传世仅存的山东滕县宏道院汉墓画象石中的鼓风图給予科学的解释。关于这件有关冶鉄史的孤証资料,几年来全国考古界、史学界先后发表了許多研究、考訂和介紹的文章,都肯定这个画象石是描述汉代冶鉄操作情况的一份珍貴史料。我認为还有不够的是,它在內容上所記述的是怎样一段历史故事,尚未见有所論述,而且大家除了对画象石中操作場     

希罗多德《历史·序言》的史学解析

从本意上说,希罗多德的""一字与"历史"无关。它是探研和究诘的结合。柯林武德说:希罗多德没有继承者。其实,这一论断并不完全准确。因为后来的希腊史家修昔底德、色诺芬虽然没有承继希罗多德"探研究诘"的风格,但亚里士多德及其学生特奥弗拉斯图斯却承传了希罗多德的传统,并分别撰写了《对动物的探研究诘》以及《对植物的探研究诘》。他们是希罗多德真正的后继者。深刻挖掘希罗多德《历史·序言》的本质内涵,重新审视希罗多德研究的对象,探索溯源希腊史家独立精神的确立,是本文的重点与关键。     

当代西方新史学与“史料之革命”——兼论中国新史学史料体系的重构

近代西方传统史学特别强调史料的作用与价值,但它所倚重的是档案文献资料。当代西方新史学的出现则引发了"史料之革命",扩展了历史资料的范围,建立起了一种多元的史料体系。传统史学所忽视的书面史料、考古资料、图像资料、口头资料等都被纳入到史料的范围内,从前为历史学家所不屑一顾的文学和艺术资料也成为了历史学家探求历史想象和历史现实之关系的重要资料之一。史学家以新的眼光对旧有资料进行重新审视和解读,历史资料在存储、传递、检索和分析、处理等方面发生了变化。当代西方新史学的"史料之革命"与史学观念的更新、新领域的开拓、跨学科研究等密切相关。     

《伊利亚特》“驯马的特洛伊人不敬马神波塞冬”之辨析

荷马史诗包含了不同时期的史料,其中有关波塞冬的部分记载存在可商榷之处。如《伊利亚特》中记载"驯马的特洛伊人不敬马神波塞冬"之事。考古证据和赫梯文献的记载证明,该问题虽看似不合逻辑但符合史实,其隐含了一些更早期的宗教和历史史料,与史诗的背景故事即特洛伊战争有关,可见史诗的相关记载并非空穴来风。     

神谕与希罗多德式叙事——以吕底亚故事为例

本文试图运用叙事学中的“叙事时间”理论,以《历史》中的吕底亚故事为例,探讨神谕与希罗多德的叙事之间的关系.在与神谕相关的叙述中,希罗多德应用预述、倒述、缓述和重述等多种叙事手法,这些都以神谕的应验为前提.因此,希罗多德在叙述中呈现的是相信神谕的态度.但当今一些学者从历史考证的角度指出,希罗多德所引用的神谕大多是不真实的.然而,如若回到古希腊的语境中,我们就会发现,希罗多德记载的神谕故事是大众所认可的“真实的”过去.需要注意的是,即使希罗多德以神谕及其应验来构筑叙事,这也并不意味着他在提供颂扬神谕的传说.     

史料学的入门指南——评介《中国古代史史料学》

史料是研究历史的资料与基础。无论是从事史学研究,或者是从事其他专业工作,都需要了解与查阅历史上的有关文献史料和考古史料。但是,中国的古代文献浩如烟海,考古发现与日俱增,如何查找、阅读与运用自己需要的各种史料呢?我认为《中国古代     

关于构建地方志口述史料库的设想——从《我的抗战:300位亲历者口述历史》谈起

地方志官书意识浓重、资料"案牍化"等现状不同程度存在。从《我的抗战:300位亲历者口述历史》所传递的相关信息,提出构建地方志口述史料库的必要性及其初步设想。地方志口述史料库是地情资料库的拓展;其内容结构以整体社会各方面为基本内容,以重大历史事件、重要人物或其他有重要学术意义的题材为重点内容;其资料采集型式可分为地方志机构主导型和社会资源整合型两种,通过不同的采集型式,挖掘整理已有的口述史料,采访征集新的口述史料,建立属于地方志的强大的口述史料库。在此基础上,通过志书、地情书、纪录片、各大传媒、博物馆等形式的深度结合,创新和完善"立体修志"模式,最大限度地复原丰富鲜活的地域历史。     

研究模式移用与学术自我主张

正最近三十多年来,中外史学界交流日益便捷频繁,人员之相互往来,资料之互通有无,理论、方法之互相启迪,有力地推动了中国史学的发展与繁荣。欧美史学界种种新理论、新方法、新史料,持续被介绍与引进,给中国史学界吹来阵阵新风。但是,在引进中也存在一些问题,比较突出的是对于某些研究模式的简单移用,缺少深刻的理性反思。"中国中心观"的移用,就是一例。     

希罗多德Historia诸问题刍议

希罗多德《历史》所述主题为希腊人与异族人之纷争及其原因,书中"希腊人"、"异族人"分别皆有多层面的含义,必须依据文本内容和语境具体加以辨析。希氏在其著作中往往站在波斯人的立场上讨论波希战争及其相关问题,在确认这场战争的起因和终结时间等关键问题时就是如此。《历史》无疑是一部完整记载波希战争的著作。只有彻底摈弃学术史上某些积习和偏见,才有可能对希罗多德的成就和不足作出客观公正的评价。     

辽金燕京城研究史——城市考古方法论的思考

辽金燕京城研究史由遗迹实录、舆地考证、历史地理、城市考古四个前后相继的学术传统构成。作为最早开展复原研究的古代城市之一,百余年间呈现出多达三十种复原图,且迄今仍存争议。对这一学术史案例的分析,旨在检讨城市考古方法论,总结如何合理运用各类文献、地图以及调查、发掘资料,对古今重叠型城市进行复原研究,并对城市考古的解释模式进行反思。     

辽金燕京城研究史--城市考古方法论的思考北大核心CSSCI

辽金燕京城研究史由遗迹实录、舆地考证、历史地理、城市考古四个前后相继的学术传统构成。作为最早开展复原研究的古代城市之一,百余年间呈现出多达三十种复原图,且迄今仍存争议。对这一学术史案例的分析,旨在检讨城市考古方法论,总结如何合理运用各类文献、地图以及调查、发掘资料,对古今重叠型城市进行复原研究,并对城市考古的解释模式进行反思。     

铸国史事辨疑

利用考古资料与青铜器铭文研究先秦时期的方国,是近年来学界关注的热点问题。铸虽是小国,但目前所见的相关有铭铜器已达十余种,能够有效地补充传世文献记载之缺环与不足。同时,铸国史事仅零星记载于典籍,史料有限,且颇多相互矛盾抵牾之处。故以往综合研究铸国的专题论文比较少见。此文结合相关铜器铭文与考古资料,对铸国史事进行重新评判,材料比较丰富,为认识铸国历史提供了资料。本文除了直接引用史籍的相关记载,还注重利用《春秋》书例与《左传》辞例进行考证。如利用《左传》辞例"娶于某"皆是娶于某国之意,以证臧宣叔娶妻之时铸国尚存,进而证明今本《竹书纪年》对铸国于春秋初年为齐所灭的记载有误,弥补了直接史料记载不足的缺憾。由于资料所限,该文所讨论的铸国历史和相关制度还不够详细,比较细碎。     

天津张湾2号古船保护修复

天津张湾古船是天津考古历史上首次科学考古发掘与发现的大运河沉船,对于研究中国古代漕运史、水利史、交通史、船舶发展史都有非常重要的价值。天津张湾古船的保护修复以考古资料为依据,严格遵循了古船修复的原则,按照古船营造方式较好地复原了古船的原始型线,完成了古船的整体修复。经修复复原后能体现出该古船的原始风貌。     

美岱召泰和门石匾额铭文与大雄宝殿纪实壁画考述

美岱召泰和门石匾额和大雄宝殿佛殿西壁腰檐壁画,随建筑本体而幸存,弥足珍贵。迄今为止,相关研究总体上是对石匾额铭文或壁画单方面考证。通过对壁画内涵的解读,从美术考古及历史地理学视角研判史料,结合建筑考古资料实证,认为石匾额铭文记事与纪实壁画叙事密切关联,并有史料佐证,反映了明代中晚期发生在蒙古土默特部的同一件重要史实。     

殷墟出土灰陶器的制作与烧制实验研究

本文结合考古实证、史料记载、民族学调查资料、陶器岩相学分析以及复原实验等方法,最大可能地去复原殷墟出土灰陶器的制作与烧制技术。复原实验分两大步:一是灰陶器的制作,大致可分为取土、洗土、制作、阴干、修整等几道工序;二是灰陶器的烧制,大致可分为建窑、装窑、烧窑、还原(加牛粪或水)、出窑等几道程序。复原实验历时2年,比较成功地制作和烧制了200余件灰陶器。经过本次复原实验,我们切实了解了殷墟灰陶器的制作工艺和烧制技术。     

黎凡特的纳吐夫文化——农业起源的开端

黎凡特地区因保存丰富的晚更新世到全新世初期的遗址而成为近东史前考古研究的重要地区。距今1.5万年前后,纳吐夫文化的出现是近东历史上的一个重要转折点。因其定居、种植和采集植物活动并存、驯化动物和狩猎活动并存等特点,该文化在西亚农业起源研究中受到学者们的广泛关注。Ofer Bar-Yosef教授长期在以色列、近东等地进行考古工作,在旧石器时代晚期考古、近东农业起源等领域卓有建树。他的这篇《黎凡特的纳吐夫文化——农业起源的开端》,尽管发表时间较早,对我们今天系统认识纳吐夫文化及农业起源动因等相关问题,仍有着重要意义。     

纪念碑——作为历史研究的史料

纪念碑——作为历史研究的史料［荷兰］里斯·洛万＊孙虹孙立新译对于历史研究来说,史料是必不可少的东西。历史学家的研究对象,即过去,大都已经消失,遗迹罕见,而历史学家的任务恰恰是要复原这个已经消失的对象。复原工作的基础便是史料,史料是人们寻求历史知识的开...     

广东唐宋制瓷手工业遗存分期研究

广东是唐宋时期瓷器的重要产区之一,本通过整理有关资料,用考古类型学方法作分期研究,以复原广东唐宋时期制瓷手工业历史面貌。