横栏山遗址和礼州遗址经济形态之比较

横栏山和礼州是安宁河流域的两处重要新石器时代遗址。考古学材料证明,地理生态环境对这两个遗址的经济形态产生了重要的影响。它们除了分别代表安宁河流域不同时期的两种新石器文化外,还代表了安宁河流域新石器文化以初级农耕经济为主和以成熟农耕经济为主的两个阶段,同时也反映了安宁河流域新石器文化农耕经济形态的发展历程。     

也论“金源文化”

"金源文化"概念的提出是金史研究取得成绩和政府行为的结果。金源文化的时间下限应在现在,地域空间范围应是阿什河流域。作为民族文化的金源文化是包括生活在阿什河流域的各民族共同创造的。     

中国亚述学研究述略

古代两河流域是人类文明的发祥地之一,在近三千年的时间里,古代两河流域人创造了辉煌灿烂的文化。然而,从公元前6世纪到公元1世纪,在外来民族的征服和同化过程中,古代两河流域文化逐渐泯灭了。尽管希腊一些史家的作品和希伯来人的《旧约》保存了一些古代两河流域历史文化的信息     

新疆十户窑墓群的发掘与认识

十户窑墓群是新疆玛纳斯河流域近现代以来首次开展的、规模最大的一次考古发掘。墓群客观清晰地反映了玛纳斯河流域上至青铜时代、下到唐宋时期遗存的文化面貌。     

礼州晚段遗存相关问题研究

礼州遗址位于四川省安宁河流域,发掘于1974～1976年。将礼州晚段遗存与该遗址出土的其他遗存区分开来是近些年来的研究,学界对其尚存在较多争议。通过与西北地区齐家文化的对比研究,本文将礼州晚段遗存的年代推定为公元前1500年前后,下限可能进入晚商。其应是齐家文化在中、晚期强烈扩张的态势下,沿着青藏高原东麓南下传播至安宁河流域,吸收部分本土文化因素而形成的一种新的文化类型。最后,据西南地区发现的具有齐家文化因素的遗址点,大体勾勒出两条齐家文化向安宁河流域传播的路径。     

一部探求古代两河流域经济活动的拓荒之作——《古巴比伦时期不动产经济活动研究》述评

<正>古代两河流域文明是人类历史上最早产生的文明,在长达3000多年的历史进程中,两河流域人民创造了辉煌灿烂的文化,在楔形文字、法律制度、宗教、文学、数学、天文学、建筑等诸多方面取得了引人瞩目的成就,对周边地区的文明发展起了重要的启蒙作用,是现代文明的重要源头之一。公元前539年8月,波斯帝国的居鲁士王征服了新巴比伦帝国,两河流域文明走到历史尽头。今日古代两河流域文明的再现是建立在西亚考古学的基础之上     

浅析刘白塔遗存的文化特征及与周边文化的关系

燕山南麓地区是史前釜鼎系统、筒形罐系统两大文化近距离接触地带。河流域河北三河刘白塔遗存,主体特征属釜鼎系统的北福地二期文化,与同处河流域,以河北三河孟各庄遗址一期、北京平谷上宅遗址⑧层为代表的燕山南麓兴隆洼文化距离最近,也是目前唯一的釜鼎系统文化遗存,其中少量的筒形罐、器表各类划压纹饰等因素,应是受兴隆洼文化的影响。两种文化相互交流、碰撞、融合,率先演变为以上宅遗址⑦-④层为代表的赵宝沟文化早期遗存。     

山东省沂水县宅科的细石器遗存

苏鲁境内的沂沭河流域近年发现多处旧石器和细石器地点,出土遗物具有文化上的共性.该区域是我国上古时代东夷及徐淮夷民族的分布区,这些旧石器和细石器的发现,对研究沂沭河流域文化的起源具有重要意义.本文报导的宅科细石器,材料较为丰富且典型,可供有关研究者参考.     

不断更替的伊拉克文明

两河流域的文明史可谓是 一部外族不断入侵的历史。据考 古发掘证明,两河流域文明的最 早创立者是苏美尔人,但学术界基本一致认为,苏美尔人不是那里的原始居民。他们是大约在公元前5400年左右来到两河流域的凯什一带并逐渐占领了两河流域的南部,建立的国家。     

四川鸭子河流域商周时期遗址2011～2013年调查简报

2011年底至2013年上半年,为完成《三星堆遗址2011~2015年度考古工作规划》中既定的考古调查任务,四川省文物考古研究院在三星堆遗址上游的鸭子河流域开展了大面积的考古调查,共发现商周时期遗址17处,为了解鸭子河流域商周时期的遗存分布情况、考古学文化面貌及聚落形态等提供了重要的资料。     

安宁河流域考古学文化试析

安宁河流域考古学文化可为三期：一期为“横栏山文化”;二期为过渡期,包括有“礼州中段遗存”、“礼州晚段遗存”、“大洋堆下层遗存”、“咪咪啷遗存”;三期为“大石墓遗存”。首先是土著的横栏山文化,横栏山文化后来演变为礼州中段遗存,与此同时,外来文化进入安宁河流域,如与齐家文化较为密切的大洋堆下层遗存,伴随而来的可能是外来族群的迁入。外来文化与土著文化经过一段时期的并存而后逐渐融合,如礼州晚段遗存和咪咪啷遗存。最后融合发展的结果形成了1类大石墓文化遗存,在大石墓遗存的发展过程中,又受到了新的外来文化的影响,形成了第2类大石墓文化遗存。     

试论哈拉夫文化聚落发展的阶段性

一、前言哈拉夫文化是两河流域史前时期的一支彩陶文化（555－4500B．C．），分布于两河流域北部，其范围大致相当于现在的土耳其东南部、叙利亚东北部和伊拉克北部。（图一）哈拉夫文化得名于1911-1913年发掘的哈拉夫（Halaf）遗址①，对该文化的发现与研究工作可分成五个阶段：（见图一）（l）20世纪30年代以前，是哈拉夫文化发现与研究的初始阶段。发掘的遗址有哈拉夫、尤努斯（Yunus）②等。这些遗址均无明确的层位关系，遗存主要是陶器，研究内容以制陶技术为主。（2）20世纪30年代，是哈拉夫文化的大发现时期，研究工作也取得重大突…     

知文明

<正>古代两河流域人的宇宙观古代两河流域人认为宇宙的初始状态是一种原始水的存在状态,因此其本源便为水这一物质。关于宇宙万物的起源,两河流域人认为宇宙万物均由神所创造,这与宗教在两河流域人生活中的地位紧密相连;关于宇宙的空间结构经历了一个不断发展变化的过程,     

齐家坪:齐家文化典型遗址研究的新进展

甘肃省洮河流域的齐家坪遗址是齐家文化的一处大型聚落。此次通过一系列地表调查、地球物理探测、数字测绘、采集遗物分析和针对性的试掘,对这座遗址的结构和内涵有了更加全面的认识,揭露了这座早期青铜时代遗址的复杂性。初步结果显示,齐家坪遗址有明显的分区规划,可分为生活居住区、公共墓地和制陶手工业区域。而且在生活居住区的中心也有墓葬的分布。上述结果有助于我们在齐家文化交互作用圈的脉络下深入考察齐家坪的聚落形态,同时也验证我们这个项目采用的方法在洮河流域考古研究中的潜力。     

陕西乾县河里范遗址发掘简报

河里范遗址位于陕西省乾县城东约15公里的泔河南岸二级台地之上,2005年发掘了400余平方米,出土大量的陶器、石器等遗物,可辨认出仰韶中期、晚期和龙山早期三种遗存。本次发掘表明泔河流域在仰韶中晚期到龙山早期这段时间,与渭水中上游地区同期的考古学文化无论从整体的陶系、器形、器物组合及陶器的纹饰特征都基本接近,相较之下与泾水上游同期遗存的差别在仰韶晚期时开始明显。该遗址是泔河流域的首次考古发掘,对关中西部地区史前文化的研究提供了新的资料。     

玉门火烧沟遗址出土骟马文化铜器的科学分析研究

骟马文化的发现填补了河西走廊西部在四坝文化之后晚期青铜时代的空缺,也为探讨四坝文化的流向提供了重要线索。本文首次对玉门火烧沟遗址出土的骟马文化铜器进行了科学分析,结果表明其材质以红铜为主,也有少量锡青铜、铅青铜和砷青铜。火烧沟骟马文化的铜器合金化程度较低,含有较多杂质元素,延续了该遗址四坝文化时期的铜器技术特点,但与同时期的河西走廊东部、洮河流域及青海东部等地相比,却显示了不同的技术发展趋势。河西走廊受本土早期铜器技术的影响较大,而洮河流域则更多地体现与中原铜器技术体系的联系。     

赵宝沟文化类型

赵宝沟文化分布范围北起西拉木伦河流域,南越燕山到达滦河流域,西起大兴安岭,东抵医巫闾山和渤海西岸。根据各地赵宝沟文化的差别,把赵宝沟文化划为小山类型、水泉类型、西寨类型,每个类型均分为三期。     

阿卡德时期印文类型研究

在经历了早王朝阶段漫长的发展之后,两河流域文明的滚印在阿卡德时期出现了飞跃性的发展,表现出了全新的特点:印文的使用变得更为普及,图案内容更为复杂,类型更为多样。阿卡德王国是两河流域首个统一地域国家。印文的这种发展状况与阿卡德王国领土持续扩张、王权观念日渐强化、国王采取一系列手段确立和巩固中央政府的统治密切相关,是统治者为增强被征服地区和民族在政治、文化上的认同感而采取的一系列重要措施之一。     

古代巴蜀地区的巨石文化

远古时代的巨石文化遗迹在成都附近和安宁河谷较为集中。本文较系统地考证了成都市天涯石街、大石路、支矶石街、石室巷、石笋街、五块石等与巨石文化有关历史地名、传说和遗迹,并介绍了安宁河流域及巴蜀地区其它巨石文化遗迹。     

赤水河在“南方丝绸之路”中的支柱意义研究

历史时期赤水河是“南方丝绸之路”的重要支柱.西汉时期随着唐蒙取道赤水河,赤水河成为西汉王朝在巴蜀向“西南夷”腹地推进的重要军事通道;东汉开始,赤水河流域经济文化较快发展,赤水河成为巴蜀繁盛之地向“西南夷”腹地传播先进文化技术的经济通道;西晋末李氏据蜀,人口锐减,李氏引僚入蜀,赤水河成为牂牁等“西南夷”腹地向巴蜀遗民的民族走廊;唐宋前期赤水河流域经济文化继续发展并留下大量遗迹,赤水河在南方丝绸之路中主要充当经济文化交流通道;南宋后期,因防御蒙古的需要,赤水河则主要充当军事往来通道;明清以来,随着贵州设省及改土归流的推进,赤水河流域开发加快,在川盐入黔、皇木转运、黔铅调运等国家资源调配之下,赤水河流域交通的经济功能凸显,虽然平播之战、平奢之乱、平吴之乱亦有取用赤水河行军,其军事通道的意义相较预经济大通道的重要作用要逊色.当今在“一带一路”战略统筹下,系统考察历史时期赤水河在“南方丝绸之路”中的属性与价值,让其继续发挥南方丝绸之路支柱作用有着重要意义,可为赤水河流域区域社会的发展带来巨大的“南方丝绸之路”遗产福利.