周仓没智 扛刀一世

在大同地区,民间流传着这样一句谚语:“周仓没智,扛刀一世。” 相传,在三国时,关公骑马舞大刀,五百多斤轻如毛,周仓就是给关老爷扛这把大刀的。周仓是个彪形大汉,力大过人。关公骑马跑多快,周仓扛着大刀也跟着跑多快。     

大刀向鬼子们的头上砍去！──忆麦新对《大刀进行曲》的创作

大刀向鬼子们的头上砍去！──忆麦新对《大刀进行曲》的创作孟波,乔书田１９３６年８月到１９３７年８月,虽说是麦新刚刚开始创作的一年,但也是他创作激情颇为高涨的一年,果实累累的一年。这一年,在麦新短暂的一生创作活动申,是很重要的一个阶段,他的代表作《大刀...     

被大清国遗憾弃用的“机关枪”

说起来也许有人会不相信：清朝时,中国就已经有了“机关枪”——这枪十分了得,一次能连射28颗子弹,杀伤力远胜于“洋枪”,更别说是传统的冷兵器——大刀长矛和弓箭了。     

罗瑞卿与赵一曼

长江同嘉陵江，各伸出一只手臂，共同托起一座半岛。半岛的大街上，车如流水，人似涨潮，林列的商场、宝号，显示出它的繁华。1926年，18岁的罗瑞卿离乡背井，来到山城重庆。本来，他是可以在南充中学读完高中的，南充中学的校长张澜，国文教员周鸣柯，都是参加了革命党的。在他们教育影响下，罗瑞卿曾领头反对当地封建军阀“何大刀”，把个“何大刀”派出的“征捐委员”打得半死，然后才只身逃到重庆。他已身无半文，肚子饿得咕咕叫，只好到一家“老虎灶”去讨口水喝。他刚走近“老虎灶”，忽觉天旋地转，眼前金星四溅，站立不稳，竟歪倒在…     

500大刀催生的《大刀进行曲》

大刀向鬼子们的头上砍去, 全国武装的弟兄们, 抗战的一天来到了, 抗战的一天来到了…… 这支在抗日烽火中诞生的《大刀进氟曲》,被人们传唱了半个多世纪。这首雄浑悲壮的歌曲,是专门为国民革命军第二十九军大刀队的将士们写的。     

当《大刀进行曲》再次唱响的时候

“大刀向鬼子们的头上砍去,全国爱国的同胞们,抗战的一天来到了,抗战的一天来到了。前面有东北的义勇军,后面有全国的老百姓。咱们中国军队勇敢前进,看准那敌人,把它消灭,把它消灭。冲啊!大刀向鬼子们的头上砍去。杀!”我们不曾忘记、也永远不会忘记这首传唱了半个多世纪的《大刀进行曲》。当年,无数中华儿女就是唱着这首歌奔赴前线,英勇杀敌,为人民的解放进行殊死的斗争,最终打败了日本侵略者,捍卫了民族的尊严。虽然时光已过去了70年,但这首歌却总是那样让人心潮澎湃,热血沸腾,我的眼前不断浮现出一幕幕大刀队挥舞大刀与日本侵略者拼杀的壮烈场面……     

这些《水浒》人物绰号被理解错了

纵观《水浒》人物的绰号，虽然林林总总，但大体上可以分成七大类：一是以动物命名，如玉麒麟卢俊义；二是以形体特征命名，如赤发鬼刘唐；三是以人物兵器命名，如大刀关胜；     

人民音乐家麦新谱写《大刀进行曲》

正在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年之际,有一位人民音乐家和一首抗日歌曲让人们重新想起:这位人民音乐家就是麦新,那首抗战歌曲就是《大刀进行曲》。在硝烟弥漫的抗日战场上,麦新谱写的《大刀进行曲》,曾经响遍了祖国的每一个角落,召唤起千千万万的抗日军民走上前线,他们拿起手中的刀枪奋勇杀敌,把日本鬼子杀得落花流水,为中国人民抗战胜利起到"号角"的作用。     

捻军民歌39首

1咸丰二年半,长毛来捣蛋.竹竿开花猫唤蛋,家家掀起大刀齐头鐥.穷了多少日子主,发了多少穷光蛋.2咸丰二年半,大刀齐头鐥.穷了多少大财主,发了多少穷光蛋.穷人的孩子骑骏马,楼主的孩子披袄片.富豪人家卖儿女,装水烟的做大官.这两首民歌的内容是完全一样的.说明了在清咸丰年间,淮北地区的农民在清政府的反动统治和地主阶级的残酷剥削下,加上连年灾荒,使他们实在无法生活下去.他们为了谋取自己的解放,便以原始的武器和能够做为武器用的农具揭竿而起了.革命却不是那么容易的事,但是具有革命优秀传统的淮北人民经过了有组织的革命斗争,使自已得到了翻身.这两     

《大刀进行曲》谱写的壮烈人生

“大刀向鬼子们的头上砍去,全国武装的弟兄们。抗战的一天来到了……”     

妇女史与社会性别的启示——妇女／社会性别史对史学的挑战与贡献

妇女史于20世纪70年代在西方兴起,30年来已经从单纯关注妇女的妇女史转变到从社会性别视角看妇女、看性别在历史中的活动和关系,这就是妇女一社会性别史(women&;amp;gender’s history)。上个世纪70年代兴起的妇女史属于传统的妇女添加史——以发现妇女     

清代妇女捐赠问题探析

清代妇女捐赠主要有慈善公益类捐赠、宗教类捐赠和宗族类捐赠等三种类型,捐赠资产主要是现金、土地以及房屋。清代妇女捐赠资产包含个人私有财产和家庭共有财产,捐赠行为毫无疑问体现出清代妇女所享有的财产权益。清代妇女捐赠的原因非常多样和复杂,有传统善念的支配,有祈福禳灾的功利主义,有宗法习惯因素,更有精神信仰与娱乐交际的需要,捐赠行为整体上具有复杂的社会性,糅杂了传统慈善、信仰、利益等各种因素,其对社会公共机构的捐赠又带有一定的近代慈善公益属性,体现出清代妇女的社会参与度。清代妇女捐赠在时间和空间上具有长期性和广泛性,在内容上糅合了传统与近代属性,捐赠行为扩展了清代妇女的社会活动空间,体现了女性的权利。     

微博历史

正1933年3月,国民革命军第二十九军将士用大刀砍得日本人屁滚尿流,取得了喜峰口战役的胜利。一时间全国振奋,喊出了"大刀向鬼子们的头上砍去"的口号,报纸争相报道。当时桂系黄绍竑很有意见,说:"你们不去宣传正规军的新式武器,吹嘘大刀队干什么?"报社说:"正规军吹不起来,只有吹大刀队了!"     

贵州少数民族传统文化与妇女地位

妇女的身份地位与文化有密切关系。贵州少数民族如苗族、布依族、侗族、水族等传统文化中,都有女性始祖崇拜,妇女在家庭、社会中占有一定的地位。同时,也有一些限制妇女自由的民族传统文化。提高妇女地位,一方面应强化一些民族文化、习俗;另一面必须对不适现实需要的观念加以调整。民族贫困地区妇女权益的改善最为重要的是教育,大力发展少数民族贫困地区的经济和扩大教育投资才能真正从源头上解决现实的妇女不平等问题。     

抗战时期晋察冀边区女性婚姻问题的考察

女性在婚姻关系中的地位是审视女性社会权利的重要视角之一。在中国封建社会,受传统的封建伦理文化的影响,女性在婚姻关系中处于被动和从属地位。本文考察了抗日战争时期晋察冀边区政府建立后,为发动妇女参加边区建设,将妇女从传统的封建伦理束缚中解放出来,通过颁布和广泛实施新的婚姻政策,改变了晋察冀边区旧的婚姻制度下男女不平等、无婚姻自由、买卖婚姻盛行等封建陋习,使妇女的各种婚姻权益受到法律保障,大大提升了妇女在婚姻关系中的地位,并由此促进了妇女融入边区社会政治、经济生活的步伐。     

女子学园与美国建国初期妇女的公共参与

美国革命后,在新的妇女观念的推动下,女子教育受到社会的鼓励和重视,大批专门招收女生的女子学园出现在全国各地。女子学园作为妇女接受更高水平教育的机构,在为妇女提供获取知识和技能场所的同时,也为妇女打破传统性别角色限制,走向社会提供了新的机会。女子学园创造的文化氛围及其对年轻妇女的影响,不仅改变了受教育妇女的个性和生活,也在一定程度上推动了妇女参与公共事务的进程。可以说,在引领妇女参与公共生活方面,早期女子学园发挥了重要作用。     

太极拳

太极拳,是一种武术项目,也是体育运动和健身项目,在中国有着悠久的历史。它起源于古代骑兵的枪法、长柄大刀,基本用法是：开、合、发。     

习近平新时代妇女发展观的逻辑理路、基本内涵与理论特质

党的十八大以来,习近平总书记对新时代中国妇女工作发表了一系列新论断、新观点,形成了具有鲜明特色的新时代妇女发展观。习近平新时代妇女发展观立足马克思主义妇女理论,批判性地继承了传统文化中的女性思想,并在借鉴吸收历届党的领导集体妇女解放与发展理论与实践经验基础上,从妇女个体、妇女与家庭、妇女与社会、妇女与全球四个维度回应了新时代妇女发展所面临的新问题,逐步形成了系统完备的理论体系。习近平新时代妇女发展观实现了历史逻辑与现实逻辑相承接、党的领导与人民主体相结合、理论创新与实践导向相统一,是新时代党的妇女工作与妇女事业发展的根本遵循。     

论海湾国家妇女的发展问题

随着经济和社会的发展、开明君主的倡导、媒体的影响,海湾国家妇女在各方面都取得了一定的发展。不过,伊斯兰教传统文化、伊斯兰原教旨主义和家族统治等因素使海湾国家妇女的发展缓慢,并且为未来海湾国家妇女的发展埋下了隐忧。在新世纪,海湾国家妇女的发展需要她们自己不懈地努力,需要海湾各国政府为本国妇女的发展提供必要的支持,需要建立男女“伙伴与合作关系”,还需要考虑社会不同阶层妇女的实际情况。     

文化视域中的妇女史研究——评刘文明著《文化变迁中的罗马女性》

在传统历史的研究中,占社会中人口半数的妇女,长期处于湮没无闻的状态,人类历史似乎只是一部以男性的活动为中心的社会演进史。直到20世纪20年代,妇女作为社会领域中不可或缺的一半在新史学中开始获得一席之地,结束了“妇女无历史”的状况。