论价值评价的传播及接收特征

认识有两个反映向度：面向客体的真理性认识与以主体需要出发的价值评价。它们的差别以符号的传播、接收角度表现得最为明显。理性认识借助符号要扬弃感性现象;价值评价却要反价值观融合在感性的行为当中。真理的符号形式远离具体语境以达到普适性,价值观的符号形式却要依赖语境以引发知情意的整体激活。价值评价的反映方式既要包括本质,也要包括感性现象的内容。本文认为,以价值评价为核心的人文学在传承上也因此不同于自然科学,它更加个性化,需要一种世界的融合,而不仅仅是理解就可了事。价值评价、价值观的树立必须借助传统文化的力量。     

我对历史哲学的几点认识

作为一门学科的历史学坚持一种实证的特征,也就是说是要通过一定方法去做研究才能产生知识,并且进而拒绝历史哲学。另一方面,专业历史学总是以已经存在的理解作为其前提,将"历史"看作对象领域,并且将历史性思维作为致力于认识的一种形式。这些前提连同其方法论的认识程式是无法从逻辑的理由中充分地推断出来的。对此,历史学专业更需要对其基础进行反思,而这样的反思又使得这一专业必然接近哲学。人们为了理解当下,期盼未来而研究过去的方式存在着根本的文化差异,历史学家的工作就必然一直处于对付认同与他者差异的张力之中。历史思维构成的实证性维度、形式维度以及功能学维度是我们今天开展历史研究的前提。     

浅析民间艺术中地域文化元素在标识设计中的应用

标识是一种具有象征意义的视觉符号,其在视觉传达地域文化、建立企业形象中起着重要的作用。基于标识是一种特定的视觉符号。本文探讨以民间艺术中地域文化特征为目标的视觉符号的标识设计应用问题,并就标识设计与地域文化元素的相互结合、互动关系进行分析,以求塑造具有特色文化底蕴和丰富内涵的标志设计和视觉品牌形象。     

电影文化批评的符号学方法运用

电影符号学是符号学发展的重要方向,法国电影符号学以及最新的符号学理论发展为电影文本提供了具有可操作性的分析工具.法国电影符号的电影叙述与意识形态研究揭示了电影文本意义的传达方式.当代符号学提出的聚合轴运作、解释项概念与符号化过程等,为理解电影文本意义的多元开放性提供了理论依据与分析手段.符号学对意义传达机制的解释,有助于文化批评实现揭示大众文化运行机制的目标.     

“沉默”的魅力——会话沉默的解读

作为非言语行为之一的"沉默"是自然会话的显著特征。本文通过以会话沉默———停顿、空隔、间断和意义沉默或可归属沉默为对象的解读,结合期待应答结构和面子理论,感知"沉默"的魅力所在。     

花山岩画——左江流域古代民族图像志

岩画的文化内涵破译是解读当地历史民族文化的一个重要途径,也是我们认识早期民族文化独特性的重要手段。这项工作已经持续半个世纪之久,通过岩画符号的解读,来寻找画面中隐藏的那些早期文明结构的书写方式。从最朴素简单的画面开始,通过不断地增加符号以传达更多的信息与思想内容。符号语言不断递增的过程,反映的正是左江流域古代族群社会、经济、政治、文化不断进步的历程,在这个古代族群的社会发展过程中,身份差别、等级差别、阶级差别有一条不断演进的图像语言发展脉络,背后则是社会结构不断变化、社会分层不断复杂精细的过程。     

甲骨文图腾符号和残留于青铜器的图腾艺术对应现象研究

殷墟甲骨卜辞中,有的符号就其形和意来说,属于原始文化中图腾现象的遗制,它正好和原始图腾衰减转形后,残留在青铜器中的一些纹饰或器型（半人半动物）造型相对应。随着考古新发现,运用含有图腾因素的特殊甲骨符号所传达的信息,去对应一些器物的纹饰或造型艺术,用此法来探讨那些形式上抽象、内容丰富而神秘的青铜器饰物或纹饰,显然是十分必要的。甲骨卜辞中,确有实例,表明其为原始图腾艺术符号或标志,属于原始文化的遗制。在那些形式上有象形或会意的甲骨文中,其意义特殊者,完全超出了人们对它现象的一般认识。其主要原因在于,…     

浅议文化遗产的符号价值

正确认识文化遗产的价值是科学保护和合理利用文化遗产的前提。从符号学的观点来看。文化遗产是最具代表性的文化符号,它承栽着丰富的文化和历史信息,从各个方面反映了当时的生产方式、科技水平、思维方式和文化意识,是时代的符号和象征。保护文化遗产其实就是保护其作为符号的价值。而且,文化遗产作为一个民族区别于其他民族的文化信息符号,肩负着传承历史的重要责任。保护文化遗产,就是保护文化传承,保护国家安全。     

变幻的螺旋：网络时代“沉默的螺旋”理论面临的挑战

＂沉默的螺旋＂理论被认为是大众媒介下社会舆论形成的一般规律。然而,随着科技的发展与传播媒介的演变,尤其是互联网出现之后,这一理论面临着严峻的挑战。笔者认为＂,沉默的螺旋＂仅仅是社会舆论形成的一种形式,而不是全部。社会舆论形成及其表现的多样性,才是事物发展变化的本来面目。本文在全面、系统分析＂沉默的螺旋＂理论的基础上,明确提出了网络时代舆论形成的若干具体形式,而这些形式可以概括为＂：变幻的螺旋＂。     

文化符号学的理论与方法初探

符号学是当今西方社会科学研究的一个热门,它是从现代西方分析哲学、语言学与逻辑学中孕育产生的一门研究符号一般理论的崭新学科,它主要探讨的是事物符号的本质、符号的结构与意义生成以及符号的发展变化规律.符号学的原理应用到各具体领域,就产生了部门符号学.文化符号学就是在这种运用中诞生的.从文化符号学思潮产生、演变的历程及其流派与代表人物来看,德国文化哲学家卡西尔在本世纪20—30年代最早提出了文化符号论,他以“人是符号的动物”之立论为基础,对人类所有的精神文化现象作了全面的符号形式研究,为文化符号学的创立奠定了坚实的理论基础.30—40年代美国人类学家L.A.怀特在卡西尔的基础上,进一步把“符号”看作是文化学的基本“范式”,认为文化是一种模式化了的符号交互作用系统,其本质、意义生成及进化规律须从人类特有的符号编码活动方面来加以说明,文化学就是对这个自给自足的符号系统的科学研究.怀特的文化研究开     

浅析司母戊方鼎和青玉竹节杯中的隐喻设计

隐喻作为一种设计手法,从古到今,它在产品表现中都发挥着不可替代的作用,它常常被我们运用到各种领域.隐喻手法可以将设计师地想要表达的文化内涵、功能形式等,通过对一定符号元素的提炼与转化,表现在产品的外形、颜色、材质、形态中,从而使得产品与人类之前的认知习惯相吻合,与社会、历史、文化相关联.     

时尚潮牌服饰中的图形价值思考

一.图形概述1.图形的概念图形是一种带有特定信息的视觉符号,能通过印刷及各种媒体进行大量复制和广泛传播的视觉形式。它通过一定的形态来表达创造性的意念,将设计思想可视化。它是信息传递系统中最基本的＂语言＂,是视觉传达的基础之一。2.图形与创意图形与创意如同孪生兄弟般密不可分。创意是现代设计的灵魂,没有创意的设计是味如嚼蜡的设计,毫无吸引力。而图形创意则是创意的最好表现载体,巧妙、有趣的创意可以通过图形以视觉语言的形式展现在人们面前,使受众群感知它、解读它、接受它。在时尚潮牌服饰中,图形与创意的重要性尤为明显。潮牌服饰追求简洁的设计,没有夸张的廓形,没有新奇的款式,而图形就成了潮牌服饰中唯一传递给人们的情感要素。     

博物馆的政治传播功能释读

博物馆作为一种大众媒介,是意识形态国家机器展示政治意图、传播政治信息的文化教育机构,是维系和支撑权力运作的空间载体。从政治传播的视角来看,博物馆以藏品为基础,通过内容设计、陈列展示、构建有效的政治符号等"再生产—解码"的方式来展示政治意图,当观众与现代语境下的展品价值发生接触时,展品就完成了政治文化信息的更新发展,从过去时变成现在进行时,成为观众学习的介质,从而实现政治传播的政治意义。     

基于受众选择3S理论的博物馆公共价值的发挥

博物馆的工作应该以传播文化知识、传承文化精髓为目地。如何能有效的收集、整理并向受众传递文化信息,成为博物馆工作人员研究的课题。作为接收信息的受众,在选择信息时要经过注意、理解、记忆三个环节,三个环节环环相扣。笔者希望通过观众调查、展览策划、社教活动和网站平台几个方面,提高受众对博物馆的关注度,让更多的人能走进博物馆,接收并能继续传递博物馆所承载的文化信息,最大限度的发挥博物馆的公共价值。     

欧洲地名中的民族、部落名遗痕

地名是人们对于相关地域的一种认知或命名,同时也往往提供了历史上人们活动的某些重要信息。作为一种明晰的象征符号,地名总是以一定民族的语言作为表达方式,显示了特定人群同相关地理区域之间的联系,传达的是一种人地关系的讯号。然而,有时候地名又明确无误地“体现了曾在这些地方居住过的部落或民族的名称”,凡属这样的地名,实际上是由一些族名和部落名直接或间接转化而来的,或即族名的延伸。在对欧洲民族史的材料进行对比、分析时,常可发现不少这类有趣的例证,显然,这是一种颇具意味的历史文化现象。     

牌坊文化探略

牌坊作为中国特有的建筑形式,在中国传统文化中具有独特的地位。本文就牌坊的起源、功能及文化内涵等问题加以探讨,并指出牌坊文化是一种值得深入研究的中国的特殊文化现象。     

记忆文化的全球化？——记忆政治的视觉偶像、原教旨主义策略及宗教象征

通过正式形成共同记忆,记忆政治在塑造民族国家和使社会成为共同体方面一直是一种重要手段。集体记忆现在愈发随变动的全球情境而变化。新形式的记忆政治具有“跨国”形象和“超国家”方式,呈现出记忆政治全球化的新趋势。在过去的几年中,这些趋势已在全球蔓延,无论欧洲、亚洲或美洲。它们通过新的文化形式如互联网,传达着新的信息——往往是族群的和原教旨主义的。     

旧篇新章--美国都市传说略谈

我们对自己民俗的认识,并不比对自己语言语法规则的认识更多.当我们像过去那样,以非正式的"学识"传播方式--即将智慧、知识或认可的行为方式口口相传的时候,我们并不注意民俗的内容或形式,只是听取别人告诉我们的信息,然后再准确程度不一地传达给其他的听众.在这一不自觉的口头传统流程中,具有清晰故事线索的信息被称为"口头民俗",那些据称是实有其事的故事叫"传说".大致而言,这就是自古至今传说形成和传播的典型过程,不管传说的情节是有关洞中恶龙的还是有关可口可乐瓶子中老鼠的,这一过程是大略相同的.     

博物馆展品说明牌设计研究

展品说明牌作为博物馆展示陈列设计中的一部分,所占空间虽小,但在辅助展品的信息传达方面起着至关重要的作用,有助于参观者的理解。然而,如今设计者对于展品说明牌的关注度不高,导致信息传达不足,专业化强、形式单一缺乏细节设计等问题的出现。本文从博物馆说明牌文字内容与表现形式两方面入手,归纳总结现有说明牌的特点,提出直观、多元、精简、变换、互动的设计原则。引发设计者对于博物馆说明牌的内容和形式等细节方面的关注。     

浅论中华民族先民的造字智慧——以“鸟”、“乌”为例

语言是人类在漫长的历史过程中逐渐产生的,是人类最重要的交际工具。而文字是人类进入文明社会后才出现的,人们用文字记录语言,把实践当中积累的经验和创造的文化系统地记录下来,传达给不同地方和不同时代的人。语言离不开思维,是思维最主要的表达方式。当然,文字的创造也就毫无疑问地打上了思维的烙印,反映了人类认识的过程和思维水平。中华民族先民创造的汉字符号历史悠久、形体独特、内涵丰富,每一个汉字形体在方寸之间贮存着可以说解的意义信息,一点一画都闪耀着先民的独特思维和创造性智慧。本文仅以＂鸟＂、＂乌＂为例,揭示其背后所蕴藏的造字智慧。