泰国清迈郑和后裔回祖国访祖籍寻根

2005年10月19日,郑和在云南的十八世孙郑云良接到泰国清迈郑和后裔长途电话,告知十五世孙郑崇林的长孙从美国回泰国后到中国云南玉溪来探亲。11月8日,由于昆明至玉溪沿途雨下个不停。直到中午12时郑崇林的长孙、二孙女、四孙女随同翻译乘座的小车才来到了玉溪东营村——其祖父的出生地,受到了玉溪郑和后裔的热烈迎接,开始了寻根访求。     

褚时健 没有终点的人生

2010年6月间，我和同事来到被称为云南“第一村”的玉溪市大营子街，这里的村民对玉溪炯厂和褚时健充满感激之情，因为他们的富裕，与后者的慷慨帮助分不开。     

一个青铜王国的发现

2500多年前,一个英勇善战的少数民族部落,在云南的滇池—带迅速崛起。经过若干年的持续征战,他们兼并了周围许多小的部落,实力不断壮大,先后占领了今天的昆明、曲靖、玉溪、红河、楚雄和山的一部分地方,建立了一个以滇池为中心的少数民族地方政权。这就是后来盛极—时的古代滇国。     

关于滇越铁路盘溪站活化利用的相关思考

滇越铁路是云南历史上第一条铁路,在近百年的营运过程中,对云南的交通、经济、文化等都产生了深远的影响。文章对滇越铁路玉溪段进行了一系列的调查和研究,探索对滇越铁路盘溪站的活化利用。     

“云南青花暨边疆地区青花学术研讨会”综述

2007年11月21至26日,由中国古陶瓷学会主办的"2007年中国云南青花暨边疆地区青花学术研讨会"在昆明召开,与会代表除国内专家、学者外,还有来自英国、意大利、法国、瑞士、日本、新加坡等国代表,共计180人。会议期间,代表们考察了建水窑、玉溪窑、禄丰白龙井窑窑址,观摩了玉溪博物馆、禄丰博物馆的专题展览,并进行了大会专题学术报告和学术交流。共有22位代表作了大会发言。     

云南陆军讲武堂:战火中的百年军校

军校者,将帅之摇篮。在中国近代军事教育史上,有一所军校跨越了晚清和民国,它曾是中国近代三大军校之一。这里的师生在辛亥革命、护国运动、抗日战争、解放战争中,都留下过浓墨重彩的壮美篇章。这里走出过中国近代革命史上著名的"护国三杰"—蔡锷、唐继尧、李烈钧。新中国的两位元帅朱德和叶剑英,也是在这里接受的早期军事教育。这所著名的军校就是云南陆军讲武堂。     

繁荣文学艺术事业的一个有力措施

为鼓励和推动玉溪地区文学艺术创作,繁荣艺术事业,玉溪地区文化局和玉溪地区文联根据中央有关精神,结合本区实际,制定出“玉溪地区文学艺术创作奖励试行条例”,凡在玉溪地区工作的工人、农民、军人、知识分子、机关干部和文艺工作者创作的文学艺术作品(包括在民间中搜集整理的民间文学作品)和上演的创作剧目,达到奖励标准的,均可享受     

寂寞让你如此美丽云南驿

云南驿的标牌寂寞地矗立路旁,标牌下,车辆匆匆而过,经年如此。对于公路的过客,云南驿只是一个略显得有些不一样的地名;在中国的行政版图上,云南驿只是一个在地图上都难以寻找的、祥云县的小小村庄,而在2000多年前,这里就是全部的云南。     

玉溪坪文化扩张动因考察

哨棚嘴文化的大发展和玉溪坪文化时期优越的自然环境为玉溪坪文化的扩张提供了充足的原动力.玉溪坪文化时期东、西部及东南部由于各种原因,原控制力量对这些地区的控制力减弱,这些地区与玉溪坪文化核心区相似的自然环境或良好的文化认同也进一步推动了玉溪坪文化向这些地区的扩张.     

志书中章节体与条目体共存现象析

新方志的篇目,绝大多数采用了篇章节体,偶有采用条目体的,如黑龙江《齐齐哈尔市志》,云南《玉溪地区志》、《潞西县志》,四川《井研县志》,湖南《辰溪县志》等。续编新志的篇目中又出现了篇章条目结合体,即以篇章或篇章节为篇目骨架,最后一个层次以条目形式排列,这是将两体有机结合在一起,能分别发挥两体之长而避其短。     

临沧:秘境采茶女

人说云南是七彩的,如果你亲眼见过云南临沧采茶的风情画卷,那么你一定会体会什么是色彩斑斓。临沧是云南第一产茶大市,世界著名的滇红之乡,世界茶树起源的核心地带之一、云南普洱茶的原产地之一。当地佤族、布朗族、彝族等20余个少数民族的群众,世世代代在这里种茶、采茶、制茶,茶歌、茶舞、茶俗独具民族特色。     

承前启后 做好续志工作

省交通厅1981年成立了云南省交通厅公路交通史志编审委员会,下设史志办公室及三个编写组。按照省政府、交通部的部署,我厅负责编纂云南省志交通志和云南公路史、公路运输史、航运史。在省地方志编委会、部公路交通史编委会及厅党政领导下,我厅史志工作人员本着边学边干的精神,不顾年老体弱,克服各种困难,先后编写出版了《云南公路史》和《云南公路运输史》共4册,《云南省志&;#183;交通志》已完成送审稿,《云南航运史》正在撰写。同时,在省、地、县志办的指导帮助下,我省各地州市县交通局主持编修的地县交通志,也取得了可喜的成绩,到目前为止,已有大理、玉溪、曲靖、文山、楚雄、丽江、怒江等7个地州的交通志及10多个县交通志正式出版,还有昆明、保山、西双版纳等地州市及一批县的交通志正在撰写之中。     

我与高山仙女有个约会——英国《金融时报》记者在“女儿国”的亲历记

泸沽湖横跨云南、四川两省,是大山中的一个小湖泊。这里交通闭塞,与世隔绝,充满神秘气息。这里有三万多摩梭人居住在泸沽湖周围,至今仍保留着世界上唯一的“母系大家庭”,因而被称之为“女儿国”     

“云南十八怪”食谱

“扬州八怪”指人,“云南十八怪”指事。天、地、人、物,别处没有的这里有,人们对云南最爱使用的一个形容词便是“神奇”。它除了“奇妙”之意,还有“奇怪”的意思。的确,没有这块神奇的土地,哪有云南的十八怪。十八怪,其实是云南各地某些奇特现象和独有风物的一种民间概括之说。现在,随着云南旅游业的发展,许多有心人又把云南民间许多传统食品堂而皇之地演绎出了“云南十八怪”食谱,让人既品尝了新鲜又了解了云南。     

五代后周彩绘砖雕赏析

陕西彬县——丝绸之路的必经之地。姜嫄之子后稷的曾孙公刘曾在这儿立国。这里有西周的遗址和遗物,周代早期的化在这里蓄存,我国古代西部化在这里流传积淀。     

续志体式的改革

<正>体式,即体例样式,是指一部地方志书的结构格局。从古至今,地方志的体式大致有平列分目体、纲目体、纪传体、三宝体、三书体、编年体、篇章节目体、条目体、篇章节条目结合体等。首轮修志绝大多数都采用了篇章节目体①,个别的如《齐齐哈尔市志》、《玉溪地区志》、湖南《辰溪县志》、云南《潞西县志》等采用了条目体。     

茨中众神相聚的地方

在梅里雪山脚下，澜沧江大峡谷中，有一条连接西藏与云南的古老的茶马古道。几百年前，源于西藏的藏传佛教文化借助这条吉道传入云南的藏区后，梅里雪山便成了世世代代生活在这里的藏族同胞终生守望的神山。一百多年前，在西藏地区传教受到挫折、被驱逐出境的西方传教士们，带着圣经和葡萄籽，沿着横断山中的这条古道顺江而下，历尽艰辛来到云南。...     

罕见诱人的珍珠奇泉

云南大理南涧彝族自治县与弥渡县城交界的太极东面山麓有一个闻名的“花灯之乡”密祉,著名的云南民歌《小河淌水》就起源在这里。这儿有很多吸引游客的山水景观、珍禽异鸟以及民风民俗,但更为吸引游客的是该地文盛街村旁的一口奇泉“珍珠泉”。     

云南玉溪 到聂耳故居聆听国歌的旋律

七月云南,是消暑的好地方。为了纪念伟大的人民音乐家聂耳,每一年的7月17日（聂耳忌辰）是“聂耳纪念日”,这一季我们就去玉溪,到聂耳故居聆听国歌的旋律。聂耳故居系聂耳的曾祖父聂连登于清末所建,传至聂耳的父亲聂鸿。故居是一楼一底木结构建筑,临街面楼下原为半截砖墙,外有护板,上部为活动木板窗,开为铺面。街面楼下房檐上仍有半截依稀可见的浮雕图案。     

闾丘均与“王仁求碑”

川、滇两省,山水相连,各民族间的经济、文化关系,经历数千年而不衰。尤以“天府”著称的四川,地灵人杰,古往今来,许多文人雅士,都与云南结下不解之缘。他们对地处祖国边陲、少数民族众多的云南文化,曾产生了深刻的影响。至今,有的四川名人在云南还留下了不少遗迹。这里所要介绍的是,唐初四川著名文学家闾丘均和他撰写的《王仁求碑铭》。