秦汉魏晋南朝时期地主封建制的发展

秦统一六国,对战国时代的社会变革做了全面总结,郡县制代替了分封制,地主封建制和国家封建制取代了领主封建制,整个社会步入了地主封建制的初级阶段。然而,在地主封建制确立的初级阶段,地主封建制生产关系并没有充分发展起来,封建农民与封建地主者个人之间的关系并没有得以展开。大部分劳动生产者在脱离封建领主控制之后,变为国家编户民,成为国家封建制下的农奴。整个社会充满了地主封建制与国家封建制的矛盾和斗争,地主封建制的发展,在突破国家封建制的羁绊中曲折向前。本文意在对秦汉魏晋南朝时期地主封建制的发展过程做一粗略考察。     

重评战国变法运动

关于战国变法运动,以往有些论著称它是新兴地主阶级在武装夺取国家政权之后所进行的社会改革。这就意味着说:中国社会由奴隶制向封建制的飞跃是通过自下而上的暴力革命形式完成的;七国变法是地主阶级取得革命胜利之后才得以实施的新政策。实际上,恰恰相反,不是地主阶级在夺取国家政权之后才开始了改革社会的变法运动,而是改革社会的变法运动使地主阶级掌握了国家政权,从本质上改变了上层建筑的性质,自上而下地完成了审国社会由奴隶制向封建制的飞跃,现具体阐述如下。     

对孔孟反动军事思想的几点批判——兼谈春秋战国儒法两种军事思想的对立和斗争

春秋战国,是我国历史上由奴隶制社会向封建制社会急剧变革的时代,各种社会矛盾错综复杂,阶级斗争异常剧烈。腐朽的奴隶制的生产关系阻碍着社会生产力的发展,奴隶主阶级残酷的压迫和剥削,激起了奴隶反抗奴隶主、平民反抗贵族的斗争。奴隶的解放斗争,特别是他们的暴力斗争,有力地破坏和动摇了奴隶制的基础,为建立新的封建制开辟了道路,推动了历史前进。新兴的地主阶级也逐步壮大,向奴隶主阶级展开长期的,反复的夺权斗争。他们通过频繁的战争先后夺取政权,建立自己的统治。一种新     

从先秦诸子看春秋战国时期社会变革性质

春秋战国时期的社会性质,是长期以来争论未决的问题。笔者认为,春秋战国时期是奴隶制向封建制的过渡时期。并拟从先秦诸子有关记载来探讨这一问题。     

满文的创制与运用

一满族是发祥于我国东北的一支少数民族,它有自己长期发展的历史。明朝时期,满族的经济与文化迅速地发展起来,社会制度也由奴隶制社会急遽地向封建制社会转化。由于满族经济与文化的日益发展,以及对明朝、蒙古各部的军事、政治斗争和经济交流     

辽金时期契丹及女真族社会性质的演变

辽、金立国前后契丹及女真族的社会性质究竟发生了怎样的变化,是由原始公社制直接过渡到封建制,还是经由奴隶制然后再到封建制?对此,学术界各执一说,迄无定论。本文试从所有制及社会组织两方面对这一问题进行探讨,最后说明这两个民族社会性质所以会如此变化的历史条件。不当之处尚祈指正。     

从宗法制看中国文化的一个特点

中国与东西方许多国家都曾经历过封建制社会.但其他亚洲和欧洲国家的封建制遗留下来的痕迹大都已经泯灭不再存在.而在中国,却还时时令人感觉到封建社会的残余.这种情况有种种原因,其中之一,是中国所特有的宗法制度.宗法制与封建制紧密联系在一起.形成中国传统文化、传统习俗的一个组成部分,深入人心,至今还在起作用.在其他亚洲或欧洲国家,封建的生产关系消灭以后,一般都没有和它相联系的宗法制继续产生影响.所以,在资本主义社会里,人     

金朝中央官制的改革

金朝中央官制,是经由太宗、熙宗、海陵王三次改革之后,逐步确立、完备起来的。金朝中央官制的改革,与金朝由奴隶制向封建制的演变和中央集权制的形成过程紧密相关.研究金朝中央官制的改革,对了解金朝初期政治制度的特点,少数民族汉化、封建化的过程,能够有所帮助。一、金初中央官制及其改革的原因作为社会上层建筑最主要部分的政治制度(国体和政体),是由社会经济基础决定的,并随着经济基础的改变而改变。金朝中央官制由最初的勃极烈制改为汉官制,其基本的原因,是适应对汉族地区的统治和女真族由奴隶制向封建制演变的需要而出现的。这种改革不是一次完成的。汉官制的改革首先是在汉人地区进行,最后才推行全国。汉官制的改革只表     

西周春秋时期的“国人”

西周春秋时期的“国人”,在当时的社会生活中,占有重要的地位。弄清“国人”的构成,阐明“国人”斗争的性质和作用,对了解西周春秋时期的社会阶级关系,揭示我国由奴隶制向封建制转变的历史进程,均具有一定的意义。为此,本文试就我们的管见,提出一点很不成熟的看法,欢迎批评指正。     

春秋时期晋国的县制

春秋时期是我国由奴隶制向封建制过渡的社会变革时期,地方行政建制的变化,从一个侧面反映了当时社会变动的情况。春秋时期地方行政建制最显著的变化,就是晋、楚、秦等国开始推行县制。本文拟对春秋时期晋县的设置情况、职能、特点、性质等问题作初步的探讨。     

略談对契丹社会性質的看法

一、契丹族的发展及阿保机所建立的政权契丹是我国兄弟族之一,在历史上同各族一样共同开發了偉大的祖国,締造了祖国的疆土,对祖国的历史發展貢献了应起的作用,因而对契丹族社会性質的討論,是非常必要的,这对理解我国長期以来就是个統一的多民族国家有很大好处。关于契丹社会的發展从氏族制而阶級社会轉化的时期,一般地都認为从阿保机所建立的政权开始,对这个政权的性質基本有兩方面的意見,有的認为是奴隶制,有的認为向封建制飞躍。我們的意見契丹族未曾经过奴隶制的阶段,由于其游牧經济的特点,特别是由于汉族封建关系的直接影响,在阿保机前雅里时,巳由家長奴隶制轉向宗法游牧封建制。而阿保机所建立的政权則是在其社会內部生产力的增長     

缅甸历史上的封建制与奴隶制

本文认为 ,在缅甸历史上 ,继原始社会之后形成的第一个阶级社会就是封建社会。但是 ,在缅甸整个封建社会历史时期 ,却一直存在着一种奴隶制度。从生产关系的角度来看 ,在缅甸的历史上 ,奴隶制与封建制是同时存在、相始相终。但是 ,在两者的关系当中 ,封建制从一开始就占据着主导地位 ,决定着社会的性质 ,奴隶制只是居于一种从属的地位。     

南北朝隋唐士族向城市的迁徙与社会变迁

士族存在形态和士族政治 ,是研究中国中古时代的根本性问题。唐代中期到宋代国家体制和经济制度的巨大变化 ,是随着士族社会的瓦解而形成的。魏晋南北朝士族政治的坚强有力 ,根源于士族在乡而拥有巨大的社会势力及文化优势。唐朝国家取得文化主导权 ,以及城市作为政治、经济和文化中心而繁荣 ,促成士族纷纷向城市迁移 ,逐渐远离乡村 ,城乡呼应的士族政治形态瓦解 ,唐宋间发生了继封建制向郡县制转变之后最具深远意义的社会转型。     

从周代埋葬制度的变化剖析孔子提倡“礼治”的反动本质

孔子所处的春秋时代,是我国古代社会由奴隶制向封建制过渡的时代。当时他提出了恢复周礼,实行"礼治"的政治主张。孔子的政治主张是代表行将灭亡的奴隶主贵族的利益的,妄想复辟奴隶制度,因而是反动的。埋葬制度是周礼的重要组成部分,是周代等级制度的反映,透过周代埋葬制度的变化,可以从一个侧面看出周礼的变化,由此     

西门豹治邺与《西门大夫庙记》碑

河南省安阳市北四十里许之丰乐镇村(属安阳县)东,漳河南岸,有一高出地面的土台,这就是西门豹祠旧址。台上有石碑三通,是宋、明、清三代的重修西门豹祠碑记(图一、二)。春秋战国时代,是我国从奴隶制向封建制过渡的社会大变革时期。由于奴隶们的多次起义沉重地打击了奴隶主的统治,到战国     

世界历史社会阶段划分刍议

<正>世界历史的社会阶段划分,仍然是我国世界史学界一个重要的理论问题,虽然讨论不断,但一直没有达成共识。近年来关于奴隶制和封建制社会是否具有普遍性的问题,发表了     

春秋、战国时期的青铜工艺

春秋、战国时期在我国历史上统称为东周。自公元前七七○年周平王东迁洛邑以后,至公元前四八一年史称春秋。春秋是我国古代社会由奴隶制向封建制过渡的大变革时期。这时期的阶级关系开始发生根本变化,出现了非常复杂的斗争情况:各诸侯国间相互争霸,小国不断被兼并,大国愈益富强,周王室的势力则不断被削弱;同时,奴     

满洲的勃兴与民族的融合——兼谈民族文化关系

清代前期是指女真以后满洲族兴起,以武力统一全国和建立政权的最初时期。其中包括五个时代:努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨、胤祯。这一时期是满族发展的上升时期,是满族社会由不成熟的封建制急剧地向完全封建化转变的阶段。这个阶段由于满族社会政治、经济,文化的发展,满族文学也随之发展起来。在清代前期的一百多年间,满族人在向汉族文化和文学学习的同时,培养了自己的知识分子,很快地造就出一大批满族诗人与作家,发展了满族文学,并充实了中国文学。     

战国社会改革的历史经验

战国时期的社会改革,是中国历史画卷中光彩夺目、激动人心的篇章。自公元前445年魏文侯改革起,经楚悼王吴起变法、秦孝公商鞅变法、韩昭侯申不害改革、齐威王邹忌改革、赵武灵王胡服骑射、燕昭王乐毅改革,直至公元前221年秦始皇统一中国,变法之风席卷中国大地。这场改革,自上而下地完成了中国社会由奴隶制向封建制的飞跃,其兴起之普遍、历时之久长、根源之深厚、内容之丰富、成效之卓著、使命之重     

苏联学者论“亚细亚生产方式”(续二)

关于“亚细亚生产方式”的社会性质,苏联学者有过“奴隶制东方变种”说、“封建制东方变种”说、“过渡社会形态”说。这些论点到60年代已成“明日黄花”,很少有人再去旧调重