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楚简屯、毛、丰、屰四者字形相近,尤其在合体字中,极不易区分,书手存在误写,学者存在误释。弄清四者之间的详细区别可以释读相关文字。如《清捌·邦家处位》简1■当释为“逆”,简7和8的■可能为《说文》“■”字异体,《上八·志书乃言》简3■似也当释为“■”。它们所从的“屰”有时可以简省最下一横笔,故《上九·灵王遂申》简4的■也应释为“逆”,《上八·命》简2的■也可能释为“■”。这种形体的“屰”是楚简常见写法,与毛、丰、屯,尤其是毛、丰字形基本相同,需要结合辞例辨别。另外,《清柒·越公其事》简32的“■足见”可能读为“指挛足蹇”,指的是手指屈曲、足跛。 相似文献
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明代徐霞客（1587-1641）以前二千多年,古人认为,长江源于岷山。《禹贡》曰：“岷山导江”。又据北魏郦道元《水经注》载：岷山“大江所出。”《山海经·中山经》记：“岷山,江水出焉。”不知其若干万年,岷水冲积出成都平原。《山海经·海内经》载：“西南黑水之间,有都广之野。后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷,百谷自生,冬夏播琴（种）。鸾鸟自歌,凤鸟自舞,灵寿实华,草木所聚。爰有百兽,相群爰处。此草也,冬夏不死。”长江文明,起源于这一片广袤的旷原。今川西各地,出土乌木为宝．数不可计。直径有二三人之围、长十余丈之巨者。可见莽荒时代,成都平原为苍茫林海．浩瀚无边。 相似文献
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周宏伟 《中国历史地理论丛》2012,27(2):5-27
楚人(族)的起源地及其迁徙路线问题,是一个长期困扰楚史研究者的艰难研究课题。清华简《楚居》的面世,为该问题的解决提供了可能。本文在既有楚人源于关中平原观点的基础上,指出《楚居》12个早期地名皆在今陕西省境内:"畏阝山"即蒉山,在蓝田县境;"穴穷"即镐京,在西安市西;"乔山"即峣山,在蓝田县与商州区之间;"爰陂"即原陂,在蓝田县境;"汌水"即灌水,今赤水河;"方山"即华山,今华山山脉;"盘"即蕃,"京宗"即郑荆,皆在华县境;"哉水"即兹水,今灞河;"屈"即冢,今商州区境;"鄀"即上鄀,在洛河、丹江上游;"夷屯"即丹阳,今商州区境。这些地名位置的落实,为楚人源于关中平原的观点提供了新的证据,为楚文化之谜的破译奠定了新的历史地理基础。 相似文献
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洪北江《贵州水道考》,以班志、水经酈注比附考证,多能精合。于唐以后专门之书,与明郭子章《黔记》、清田雯《黔书》、齐召南《水道提纲》皆多所纠正。兹将其经流之水,与古书有名之水,皆溯源竟委,比附古名,录其大略以便记忆,且他日若有所得,亦更证订之也。沅水,源出子黄平县重安长官司北,金凤山山南,即重安江也。经古郡二:牂柯,武陵,经今县黄平、都勾、麻哈、清平、八寨、平越、镇远、施秉、开泰、天柱至湖南之黔阳县,合无水,历辰、常德、长沙为洞庭入大江经流之一。 相似文献
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水利类孙叔敖与芍陂孙叔敖(生卒年不详),春秋楚庄王时安徽淮南霍邱人。公元前597年左右,他主持修建了著名的芍陂水利工程。《淮南子》载,“孙叔敖决期思之水而灌雩类之田”,即根据自然地形,运用水平原理,从今河南固始县西北部把发源于大别山之水,引到芍陂(今安徽寿县境内的安丰塘),形成一座“陂径百里”(《通典》)的大型蓄水工程,而且“陂有五门、吐纳川流”(《水经注·肥水注》)。即相度地势,开凿溢水和泄水口道五处,用以调节水量,又开凿子午干渠多处分 相似文献
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清华简《保训》疑啎举例(三则) 总被引：1，自引：0，他引：1
《保训》为清华大学藏战国竹简最早公布的一篇,引起学界热烈讨论。然相关释读尚存疑啎,未有定谳。其中简1"自■水"的"■"即"溃",当读作"頮"为宜,或作"沬"、"靧",训洗面。简2所见"■",似相当于《尚书·顾命》的"渐"。简7所见"三降之德",亦聚讼纷纭。"三降"的行为主体是虞舜,时间在其"受厥绪"之前。文献称虞舜"三徙成国",正是其"三降之德"的注脚。 相似文献
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马王堆汉墓帛书《五十二病方》中,有五处共使用六个"隋"字,文物出版社印行本中都译为"睢",殆以音近之故欤?但睢即尻部,于帛书文义颇难相合。152行"(?)华,以封隋及少腹",169行"赣戎盐若美 相似文献
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一、问题的提出1982年2月江苏盱眙县南窑庄发现古代一处窑藏:一个金兽覆盖在一个铜壶之上,壶内装"郢爰"金版十一块、金饼二十五块。这是考古上一次重要发现。《文物》1982年第11期刊载《江苏盱眙南窑庄楚汉文物窖藏》一文(以下简称《窖藏》),作了比较详细的报道和探讨,不少意见都是正确的。值得进一步研究的是除楚币郢爰以外文物的国别和年代,尤以铜壶的铭刻文字与国别的考释最关重要,目前存在分歧意见也较大。 相似文献
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《沙州城土镜》之地理调查与考释 总被引：2，自引：0，他引：2
唐代为适应庞大的国家行政管理之需,十分重视地方志书的纂修,遂有图志(如《元和郡县图志》),图经(如《沙州都督府图经)、图(如《十道图》)、志(如《括地志》)书(如《蛮书》),录(如《南诏录》),记(如《扬州记》)等多种类型方志著作的问世。迨及五代,继唐之遗风,方志纂修沿而未辍,又新出现了《地境》、《土境》一类的志书,敦煌出《寿昌县地境》与《沙州城土镜》(p.2691背)即是此时期作品。仅依这二部志书观之,五代时期《地境》、《土镜》的特点为,胪列一地位置、山脉、河川、湖泽、城池、宙宇等主要的自然和人文地理现象而予以简要叙述,所列条目既粗,且记述又略,每一条目之下仅寥寥数言,虽记载过简,但一卷在握,对于一方地理事物亦可概知。这与如《沙 相似文献
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孙继民 《中国历史地理论丛》2000,(3):11-26
《水经注》记载了两条涿水 ,一条是卷 12《圣水注》所记流经涿县的涿水 ,在今河北涿州市境 ,我们称之为南涿水 ;一条是卷 13《漯水》所记注入漯水的涿水 ,在今河北涿鹿县境 ,我们称之为北涿水。历为涿县、涿郡、范阳郡、范阳国、涿州治所的涿城是因哪条涿水而得名 ,南涿水的源流、流向怎样 ?长期以来聚讼纷纭 ,莫衷一是。本文经过考证 ,认为今涿鹿县南部的东、西灵山古称涿鹿山 ,南北涿水因分别发源于涿鹿山南北麓而得名 ;南涿水包括小西河 (紫石溪水、矾山水 )、紫石口以下至铁锁崖的拒马河 (巨马河、涞水 )干流和北拒马河(桃水 )三段 ;汉代至南北朝时期这条河流已经主称桃水 ,但仍保留有涿水之名 ,应劭“涿水出上谷涿鹿县”和《水经注》中桃水涿水互称即其实例 ;北宋时期的涿水涿河仅指今北拒马河主河道 ,这一名称仍在一定程度上显示了涿水之名与古涿鹿山 (今东西灵山一线 )某种联系 ;顾祖禹《读史方舆纪要》关于南涿水“源出保安州之涿鹿山”的记载虽然晚出却是富于启发意义并暗合历史事实的观点 ;历为涿县、涿郡、范阳郡、范阳国、涿州治所的涿城是因南涿水而得名 相似文献