非物质文化遗产保护语境下的原生态“花儿”文献资源

“花儿”是我国民间文艺中珍贵的口头演唱艺术,积淀着深厚的历史文化底蕴,具有极其重要的学术研究价值。随着经济全球化和中国现代化进程的加快,“花儿”也迎来了“非物质文化遗产保护”语境下前所未有的广泛关注。笔者认为,“花儿”作为典型的非物质文化遗产,应对其文献资源进行抢救性采集和典藏,实施文献资源的原生态保护。     

甘肃“花儿”获准入选人类非物质文化遗产名录

据甘肃日报报道：记者从临夏回族自治州有关部门获悉,在近日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上,国家级非物质文化遗产花儿,连同我国申报的其他21个非物质文化遗产项目一道获准入选人类非物质文化遗产代表作名录。     

旅游发展与非物质文化遗产的保护和传承——以莲花山"花儿"为例

\"花儿\"艺术源远流长,是劳动人民的智慧与情感的结晶.\"花儿会\"反映了所传唱地区的文化、历史,也是当地的特色民俗之一,不仅具有很高文学、音乐、历史、文化价值,也有很高的社会价值以及作为地方特色的旅游资源的开发价值.但是随着社会经济的发展和乡村城镇化进程的加快,这种古老的艺术正面临着严重的危机,其内涵和外延都在严重萎缩.本文通过对\"花儿\"在当地居民中传承现状、保护措施、发展趋势等方面的实践调研,结合旅游业可持续发展相关理论,对旅游业发展与音乐类非物质文化遗产保护传承之关系作出了分析和探讨;并提出以实景舞台剧、艺术博物馆等旅游开发模式来加强对这一非物质文化遗产的保护与传承.     

对非物质文化遗产传承人保护的几点思考——以龙山县的“梯玛”为例

传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者,龙山县梯玛传承已经濒临着严重危机,后继乏人,可采取提高“梯玛”社会地位、给予适当的经济补助、提供交流平台、鼓励带徒等对策。     

第一批“国家级非物质文化遗产保护研究基地”设立

2013年1月16日,“国家级非物质文化遗产保护研究基地”命名暨颁牌仪式在中国艺术研究院·中国非物质文化遗产保护中心隆重举行。该基地是中国非物质文化遗产保护中心主办,为推动我国非物质文化遗产的研究工作,     

非物质文化遗产保护要重视对观众和“传习人”的培养——关于建立非物质文化遗产传承机制的思考

国务院办公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发[2005]18号）中明确指出,要建立科学有效的非物质文化遗产传承机制,使非物质文化遗产代表作的传承后继有人。今年6月份,国家文化部公布了第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人,并将在今年内修改出台《国家级非物质文化遗产项目代表性传承人认定与管理暂行办法》,在实践中探索如何建立起适合我国国情的非物质文化遗产传承机制。理论是行动的指南,实践的发展呼唤理论的指引。     

“中国非物质文化遗产”标识

2005年6月10日是我国第一个“文化遗产日”。“中国非物质文化遗产”标识揭晓。其外部图形为圆形,象征着循环,永不消失;内部图形为方形,与外圆对应。天圆地方。表达非物质文化遗产存在空间有极大的广阔性;图形中心造型为古陶最早出现的纹样之一鱼纹。鱼纹隐含一“文”字,“文”指非物质文化遗产。而鱼生于水。寓意中国非物质文化遗产源远流长,世代相传;图形中心．抽象的双手上下共护“文”字。意取团结、和谐、细心呵护和保护非物质文化遗产。守护精神家园。     

“花儿”三大流派之一——六盘山花儿——张明星与他的花儿析论

2006年,宁夏申报的“回族山花儿”与甘肃的“洮泯花儿”、青海的“河湟花儿”都进入了国务院、文化部公布的首批国家级非物质文化遗产名录。2008年,“花儿”被正式列入我国申报联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”备选项目。2009年联合国教科文组织公布的“人类非物质文化遗产代表作名录”共22项,花儿已作为中国的一项进入其中。     

岩茶产制中的“技”与“术”——兼论非物质文化遗产中的“传统手工艺”

“非物质文化遗产”概念所涉及的“传统手工艺”（craftsmanship）一词实际上存在一个如何与中国的“技术”知识传统对接的问题。以国家级非物质文化遗产“武夷岩茶（大红袍）生产制作技艺”之发明过程及其在当地的实践为例,中国传统手工艺应同时涵括“技”（Tethnology）与“术”（Witchcraft）两个部分。“技”的发明是在“书写文本”与“口头知识”的相互对比、参照、借鉴和融合的过程中形成的。除了强调专业性的生产技能外,传统手工艺这一概念还涉及“术”的范畴,包括物质环境、仪式传统、行业神信仰、风俗习惯等。     

“互联网+”非物质文化遗产高职艺术课程教育

“互联网” 理念自被提出之日起,已引起国家社会与团体的高度重视,时下“互联网” 经济已然在国内风生水起,“互联网” 非物质文化遗产模式亦有相应案例,它将传统意义上的单对单的传承,转换成放射性的一对无限传播,使“互联网” 非遗技能传承的单对多成为现实。与此同时,“互联网” 高职艺术课程教育,依托互联网络传播将非遗传承和教育联结。在“互联网” 新业态中,再建非遗生活环境,营造非遗活态虚拟社会,用“互联网”链接非遗消费群体,令“互联网”异地同时教授,最重要一点,“互联网” 高职艺术课程教育,对于开展原生态非遗技艺重构,回归非遗技艺传承背景均成为可能。     

非物质文化遗产——金珠苗寨“神医”水师“化水”疗法的传承思考

水师——金珠苗寨的"神医"是传统中医郎中,具有鲜明的民族特色、地域特色。水师的医术之神奇,表现在其"化水"疗法即取一碗清水,不打麻药就可以接骨,接骨时感觉不到任何疼痛,并且一般能接好。目前,金珠苗寨的水师传承的状态比较乐观,但水师至今尚未申请县级、省级和国家级非物质文化遗产名录,也未申请专利,金珠苗寨"神医"水师的传承引发了笔者的思考。     

“美秀娇甜”的戏剧艺术奇葩——国家级非物质文化遗产江西赣剧

2011年5月23日,文化部确定的第三批国家级非物质文化遗产名录191项已被正式确认,江西省赣剧作为传统戏剧名列其中,成为江西省又一批国家级非物质文化遗产项目。江西省赣剧院是目前中国唯一保存和演唱弋阳腔、青阳腔,并擅演汤显祖名剧"临川四梦"的古典戏曲剧院。一赣剧是江西的古典戏剧,历史悠久,起源于明代,流行于江西东北一带,其声腔主要由高腔、昆腔和弹腔组成。赣剧的高腔包括中国戏曲史上声名遐迩的弋阳腔和青阳腔,前者产生于江西弋阳,系元杂剧与南戏声腔融合发展而成,至今有500多年历史。赣剧主要是以高腔为基础,吸收昆腔     

将“雷锋精神”申报世界非物质文化遗产

全国政协委员刘江龙：将“雷锋精神”申报世界非物质文化遗产。 申遗理由 自从1963年3月5日毛泽东主席“向雷锋同志学习”的题词发表之后,每年的这个日子被定为学雷锋日。     

“非遗”传承人权利保障机制地方法制评述:兼论“非遗法”的反思与完善

《中华人民共和国非物质文化遗产法》("非遗法")颁布实施以后,我国已就非物质文化遗产(非遗)传承人权利保障相关问题进行地方法制实践。这些地方立法不仅保留了"非遗法"相关规定之精华,同时亦在此基础上进行了创新。这些地方法制的做法不仅具有正当性,还具有诸多亮点和启示。为缓解非遗领域不同位阶法律适用冲突以及平衡、协调非遗传承人权利与义务之间关系,"非遗法"应就非遗传承人权利保障机制等问题进行规定,以最终实现非遗法律体系形式功能与实质功能的统一。     

弥足珍贵的“城市记忆”——胶东半岛非物质文化遗产印象

<正>初到山东,就来到有着"八仙渡海"美丽传说的发源地——烟台。烟台也是中国可以看到"海市蜃楼"神秘奇观的地方之一,有着"人间仙境"的美誉。如果说"海市蜃楼"是虚幻美景,那么,如今的胶东半岛,依靠广大市民的智慧和勤劳,已打造出一座座美轮美奂的现代化都市。     

在非物质文化遗产保护中寻“根”——专访中国艺术研究院副院长、中国非遗保护中心副主任张庆善

<正>2001年以来,我国共有29项非物质文化遗产列入联合国教科文组织"人类非物质文化遗产名录"和"急需保护的非物质文化遗产名录"。同时,文化部公布了两批共1028项国家级非物质文化遗产名录,全国各地还公布了省级非物质文化遗产名录4315项,第三批国家级非遗推荐名录也于2010年文化遗产日期间公布。     

基于选择实验和陈述属性不出席的旅游资源非市场价值研究——以“长岛渔号”国家级非物质文化遗产为例

选择实验（Choice Experiment,CE）是旅游资源非市场价值评估的核心方法,属性不出席（Attribute Non-Attendance,ANA）是CE的重要偏差。文章以“长岛渔号”国家级非物质文化遗产旅游资源为研究对象,首先,通过文献梳理、半结构式访谈和焦点小组讨论,确定了“长岛渔号”的表演、体验、宣传、传承、精神和一次性捐款6个属性及属性分级,并采用游客面对面调查的方式收集CE数据。其次,运用带误差项的随机参数logit模型进行数据分析,通过将陈述ANA信息纳入数据分析中,对比考虑陈述ANA和不考虑陈述ANA的游客对“长岛渔号”属性的偏好和支付意愿结果的差异。结果表明：（1）仅有28.59%的受访者在做选择时考虑了所有属性,大部分受访者至少忽略了一个属性,其中,一次性捐款是最容易被忽略的属性。（2）与不考虑陈述ANA的带误差项随机参数logit模型结果相比,考虑陈述ANA的模型没有改变“长岛渔号”属性“传承>表演>宣传>体验>精神”的重要性顺序,但得到了略优的拟合优度和更低的支付意愿估计值。同时,两个模型结果在受访者属性偏好方面具有较高的一致性和稳健性。研究建议：ANA对支付意愿的估计结果产生了重要影响,旅游资源非市场价值CE研究中应将ANA作为一个重要问题进行考虑。