南兴埠遗址"大汶口文化晚期遗存"分析

本文将南兴埠遗址有完整组合的单位出土的陶器与同时期大汶口文化西夏侯类型的一系列典型单位出土的陶器进行了比较,认为南兴埠遗址的典型陶器与西夏侯类型有很大差别,应该将其从西夏侯类型中区分出来。南兴埠遗址典型陶器与大汶口文化没有渊源关系,但与尉迟寺遗址出土陶器十分接近,两者很有可能属于同一文化类型。因此将尉迟寺遗址纳入大汶口文化之中的观点也应该重新检讨。     

2004年四川德阳"绵竹城"遗址调查与试掘

绵竹城遗址自1997年以来发现数件"绵竹城"砖,初步确认该遗址即为汉晋绵竹城.通过调查勘探,发现了遗址的南北城墙,弄清楚了遗址的分布范围,为以后的发掘研究和保护工作提供了重要线索和科学依据.     

大窑遗址四道沟地层剖面"PS"材料保护加固试验报告

本次试验是内蒙古文化厅文物处、内蒙古博物馆有关技术人员在大窑四道沟遗址地层剖面首次实质性的保护加固试验研究,是我区土遗址保护的探索性工作。选用的材料是经国家文物局推荐的由甘肃省敦煌研究院研制的“PS”材料,曾用于甘肃、新疆等地国家级遗址的保护,并取得了较好的效果。本次试验对大窑遗址四道沟地层剖面上部马兰黄土地层的保护加固取得了满意的效果．     

"文明探源:考古与历史的整合"学术研讨会在郑州召开

本刊讯:河南博物院联合中国社会科学院古代文明研究中心、河南省文物考古研究所举办的“文明探源:考古与历史的整合”学术研讨会,11月22-25日在郑州新世纪大厦隆重举行。来自北京、上海、陕西、山西、山东、河南等14个省市的80多位专家学者聚集一堂,从考古、历史文献等方面就华夏文明的源头,尤其是中原地区文明化进程问题展开热烈的讨论。中原是探索中国古代文明起源与发展的重要地区,近年来河南灵宝西坡遗址、山西陶寺遗址、河南新密新砦遗址、登封王城岗遗址、郑州大师姑遗址、偃师二里头遗址等最新的考古发现,充分显示了中原地区在探索华…     

秦始皇陵礼制建筑群与"秦始出寝"

陕西省考古研究院经长期钻探,终于确定秦始皇陵内城北区西侧是一个面积超过15万平方米的大型礼制建筑遗址,暂称为秦始皇陵礼制建筑群遗址.建筑群落布局结构严整复杂,为古代陵墓礼制建筑仅见,有非常重要的学术意义.     

"福建新石器时代文化"初稿完成

厦门大学历史系四年级考古研究小组全体同学在党的领导下,师生合作.在四月下旬,完成了长达十余万字的"福建新石器时代文化"初稿一书.这本书是根据已发现的福建新石器时代遗址、遗物材料,进行综合研究,全面地介绍福建新石器时代的遗址和遗物及所反映的生活和文化.供大中学师生、解放军、机关干部及广大社会青年阅读之用,内容力求简洁明确,文字通俗易懂.全书分为三个部份:第一部份是总论,简略地介绍了新石器时代的一般知识和解放后福建考古工作概况.第二部份对福建已调查发掘的遗址、遗物加以归纳,进行     

人类的第一张"照片"

在那没有今天的摄影技术和制造摄影机技术、材料的约六千年前,人类以自己的聪明才智,用黏土和当时最现代的烧陶工艺,为自己留下了一张弥足珍贵的“照片”。这就是1958年宝鸡北首岭遗址中发现的陶塑人头像,仅此一件,而且是男性。北首岭遗址属距今约六千年左右的母系社会繁荣时期,     

试论汉阳陵"罗经石"遗址的祭祀性特征

陕西省考古研究所阳陵考古队于 1 999年对景帝阳陵南约 30 0米处、当地农民称作“罗经石”的遗址外围进行了钻探与部分发掘 1,初步弄清了该建筑的基本情况。笔者曾在该陵园负责建设陈列馆工作 ,与阳陵考古队的同志共同在一起将近两年时间 ,受他们的影响 ,对“罗经石”遗址渐渐产生了兴趣 ,从而注意到该遗址的几个现象 ,似有所获。今不揣疏陋 ,试将一孔之见发表出来 ,庶几有益于此问题的探讨。“罗经石”遗址尚在发掘当中 ,自然不能对其作出全面的认识。关于它的性质 ,目前有四种意见。一是罗经石说 ,即认为它是汉代修建景帝阳陵时的测量基点…     

成都金沙商周遗址出土"玉眼形器"的初步研究

成都金沙遗址出土了大量珍贵物,揭示了古蜀化的灿烂,遗址时代约相当于商周时期。其中有一些形制较为特别的器物,如玉“牌形器”。中对此作了探讨和比较研究,认为玉“牌形器”应为眼形器。     

"龙湾遗址·放鹰台遗址群"本体保护2007年度项目工程评估会在潜江召开

2008年15、16日,潜江市文物事业管理局组织召开了"‘龙湾遗址·放鹰台遗址群'本体保护2007年度项目工程评估论证会"。省社会科学院副院长、研究员刘玉堂,省文物局副局长黎朝斌、     

从繁昌窑青白瓷制作看"二元配方"工艺的产生

安徽繁昌青白瓷窑址位于皖南北部、长江之畔的繁昌县境内,其窑址散落在县城周围的丘陵山坡上。该遗址发现于上世纪50年代,安徽省文物考古部门曾先后四次对其进行小规模的试掘。为对繁昌窑遗址作进一步的深入研究,     

关于"南关外期"文化的几个问题

南关外中、下层应为同一时期的地层堆积.南关外遗址最具特征的鬲式鼎、素面斝、素面爵等陶器来源于湖北盘龙城遗址.考古资料表明,二里冈文化时期盘龙城与郑州商城的关系密切,两地遗物互有发现.郑州南关外发现的带有浓厚湖北盘龙城因素的遗存,是外来文化融入郑州地区商文化的一种表现.     

在"东北及内蒙古东部地区考古的过去、现在与未来"学术研讨会闭幕式上的讲话

今天,我主要谈四个方面的问题。一、如何认识东北考古的历史东北及内蒙古东部地区考古的历史,是以安特生于1921年6月发掘沙锅屯洞穴遗址为开端。中国人对东北地区的考古学研究始于梁思永于1930年发掘昂昂溪遗址。1921年之前所言的考古,均只接近现代意义的考古调查。梁思永对昂昂溪遗址的发掘、资料的整理与研     

"南方丝绸之路"上发现的"立杆测影"文物

"立杆测影"是最古老的天文观测仪器之一,古代"南方丝绸之路"地区诸多遗址中出土了若干可能是"立杆测影"文物的遗物。其中包括三星堆遗址出土的青铜神树、羊首龙柱、公鸡杖首、太阳神鸟、牙璋等;盐源县出土的青铜树、羊首虎杖、青铜鸡杖等;云南石寨山出土贮贝器上的"表柱"、贵州汉墓出土的青铜树连枝灯、伏羲女娲石刻、广西苗族的"盘龙表柱等。这些"立杆测影"文物都与"树、龙、鸟、虎、羊"等动物标志性图像有密切关系。     

"西岔文化"初步研究

1997-1998年,内蒙古文物考古研究所对清水河县西岔遗址进行了发掘.该遗址第一期遗存内涵为龙山时代的永兴店文化,第二期为蛇纹鬲所代表的朱开沟文化.发掘者认为,第三期遗存在内蒙古中南部属首次发现,属于一种新的考古学文化,并倾向于"西岔文化"①的命名.此后,关于西岔文化论者甚少.本文试图就内蒙古中南部、晋中北以及陕北北部龙山时代至殷周之际的考古学材料和研究成果,探讨西岔文化的相关问题.谬误之处,望方家指正.     

青海应打出"大禹故里"金招牌——本刊记者专访省政协副主席鲍义志

记者:随着民和县官亭镇喇家遗址的不断发掘,出土了大量精美的陶器、玉器和其他生活用具,尤其是在这里出土的黄河磬王、巨型玉刀更是震惊世界。您据此推测治水英雄大禹是它们的享用者的依据是什么?鲍义志:从看过喇家遗址发掘现场起,我就将这处人类灾难遗址与大禹治水联系在了一起。原因有四:一、《史记·六国年表》说:“禹出于西羌”,而西羌最活跃的地区是如今的甘青地区;二、喇家     

吴城遗址发现"中国分档鬲王"

鬲,是古代一种炊具,似鼎,圆口,足中空呈袋状.吴城商代遗址十次发掘,已出土几百件,大小不一,形态有别.     

汤都偃师新考--兼说"景亳"、"(韦阝)薄"(郑亳)及"西亳"之别

偃师商城是商汤立国后所建首都,亦即古文献所说西亳偃师,上世纪80年代偃师商城遗址的发掘为之提供了佐证,<吕氏春秋·慎大>篇也为汤建西亳提供了远早于<汉书·地理志>的证据.从殷墟卜辞及古文献记载的资料看,郑州商城遗址的郑亳只是商汤建国之前的"(韦阝)薄",是商代陪都兼军事重镇,至仲丁时代始迁居此地为都.     

论"文明的曙光"和牛河梁遗址的考古实证

牛河梁遗址的考古发现和"文明曙光"的提出,对中国文明起源的讨论产生了一定的影响.虽然"女神庙"遗迹属于史前时期红山文化的范畴.但这里的石冢群却包括不同时代的遗存,如作为红山文化的玉器和"冶炼遗存及铜饰"都与青铜时代的夏家店下层文化有着密切的关联.从时代上考察,前后相距一千余年,两者不可混淆,更不可能把牛河梁遗址的全部,都作为红山文化或"文明曙光"来对待.     

陕西眉县两处秦汉"眉邑"遗址的调查

1990年以来,我们在眉县境内发现2处秦汉"眉邑"遗址,经过多次调查,采集了许多实物标本,现将主要收获介绍如下(图一).