记者手记

<正>我们进入措高村,当地政府正在加宽通往该村的环湖公路,所以,得经过一条沿着巴松措湖畔前行的乡村土路。因为道路艰险难行,即便巴松措早已声名大噪,但游客也多半止于此地。初识措高村,只见房舍错落,一湖如带,一片时时徜徉着黑颈鹤和赤麻鸭的湿地,从村头缓缓铺向湖畔,背后是海拔6300余米的杰青那拉嘎布雪山,缥缈的云雾,从四周的山头蔓延下来。措高古村就这样安然镶嵌在雪山绿水之间。虫草和松茸,是措高村村民主要的经济来源,这里也是藏香猪的天堂,漫步村中,随处可见它们     

传统古村吹来变革风

<正>措高村通公路,也是近些年来的事情,一条窄窄的碎石路,挡不住中国最美乡村——措高村的诱惑,政府加速了措高村的整体保护,距村不远的地方建起了措高新村。措高村人紧跟时代的步伐,购买了挖掘机、推土机、装载机、大货车等,跑起了运输,开办了沙石厂,办起了藏猪原种繁育农牧民专业合作社,开起了集小商店、藏餐于一体的措高村特色茶馆,购买了床上用品、洗衣机等,一户户的"家庭客栈"应运而生,让人处处感受到了措高村人的现代生活气息。     

藏身天涯:措高的温柔

<正>我宁愿相信一千六百多年后我替陶渊明来了一趟桃花源即使我明白或许这只是我和陶渊明做的一个令人神往的桃园美梦但措高村就是我心中的桃花源措高村被称为湖尽头的村落,从林芝前往措高村必然要经过巴松措。早晨的巴松措湖面极静,镜面般地映射着蓝天白云,翠绿的色彩传递着单纯、古老、淳朴和高雅,一眼望去让人魂不守舍,宁愿夜不归宿。措高村的房屋基本是木结构,也     

措高:隐秘的工布古村

<正>在圣湖巴松措的尽头,隐藏着一座古老的村庄——措高村。这是西藏自治区第一个历史文化名村,第一批国家级传统村落,同时荣获"中国十大最美乡村"和"中国历史文化名村"的殊荣。2018年,西藏人文地理杂志社发起"措高村传承与活化"项目,从5月到11月,来自全国各地的高校教师、学者、摄影师、记者、大学生和各行各业的志愿者们,从社会调查、村落绘图、拍摄等各个视     

西藏高地的“南国水乡”

正措高村,三座雪山环绕四周,仿佛触手可及。雪山之下,是在湖和村子中间,有一大片湿地,延伸至巴松措湖畔,每年都会聚集很多候鸟,还可以看到成群结队的黑颈鹤。措高村的另一侧田地,则延伸至远处的山脚。以前,遇到连绵雨季,水淹没了半个村庄,措高村民出行靠走水路,叶叶扁舟和木筏,载着他们走向村外。刚入措高村,我们恍若误入了南国水乡。     

措高村老屋的年轮

<正>在尺子一米一米地丈量下测出的不仅仅是房屋的构造和结构更重要的是我们对历经400多年历史积累下来的措高村房屋的致敬看着这白色的木片的屋顶还有被烟火熏黑的梁柱以及闪亮的地板我们可以清晰地看见岁月流逝的痕迹这也是每一栋房屋最美丽的地方措高村的房屋是林芝地区传统的藏式民居,这里的民居多独院式,由居室(兼厨房)、贮藏间、牲畜间和外廊、厕所等组成。居室平面呈方形或长方形,室内以炉灶为中心,周围布置床和其他家具。建筑内每层高2～3米,一般有一至两层。因为措高村属于林区,这里多雨,所     

坐上摩托车游钟措

<正>在游客眼里,钟措沟除沟口与措高村相联地段较为开阔外,里面较为陡窄,其中某些北侧的山壁有数百米之高。在路程约一半的地方,有一处谷间堆积形的台地,形成了钟措大花坪。再往上便是松林,穿过松林就抵达到了钟措。钟措两侧的冰雪融水在夏秋两季所形成的岩槽直落式瀑布,颇为壮观,令人永生难忘。初秋的措高村,依旧下着绵绵细     

舞出措高人的好日子

<正>远处皑皑白雪,近处草木茂盛,山间河水流淌。措高歌舞直抵心灵,长袖飘飘引人遐思无限。措高村独特的地理环境,民间歌舞品种繁多,风格各异,最具代表性的歌舞有梗舞、谐钦和箭歌。梗舞每个人心中,都会有一个古村落情怀,背依青山,百鸟云集,烟雨人家。在素有"西藏江南"之称的林芝,巴松湖头的措高,很多游客都会慕名前来     

驻村清晨,湖的尽头

<正>驻村工作地是我们的调研大本营,集吃、住、娱于一身。结束一天的调研、测绘、摄影后,大家都会不约而同回到这个驻地一起分享当天所获的成果。一周的深入访谈,共走访了17户。其中有已退休的村干部、现任村干部、寺庙唯一的喇嘛、房屋历史最悠久的主人、措高村小卖铺、措高村村医等。"文化大革命"之时,旧多钦寺被损毁。现在的多钦寺是后面新建的,里面住着一位喇嘛,村子里面有需要时,     

工布古老建筑的智慧结晶

正作为一个拥有四百多年历史传承的古老村落,得天独厚的地理环境,措高村的建筑独树一帜。当地人就地取材,以木石为建筑整体框架,在样式、色彩、选材、用材、装饰等多方面继承了工布建筑的传统,具有鲜明的地方特色。"营造的密码"西藏建筑大体分为四类,除去宫殿寺院等佛教建筑,藏南谷地的碉房、藏北牧区的帐房、雅鲁藏布江流     

寻访措高深处的“钟措”

正在去钟措沟以前,我已去过巴松措景区的新措沟,体验过在牧场、原始森林上欢快奔跑的感觉,当得知在措高古村之上还有一条美丽的钟措沟时,依旧抵挡不住高山湖泊的诱惑。据当地村民介绍,钟措沟雪山、牧场、花海、激流、湖泊、漆布和绝壁相间,一路上迎着杰青那拉嘎布雪山骑行,是一种难得的户外体验。     

醉美措高

正从拉萨出发,沿着拉林高速公路驱车3小时,到达西藏唯一的自然类5A景区巴松措。再经过近2个小时的艰难跋涉,下午7点多的时候,在烟雨蒙蒙的天空下,终于看到了前方的村子——措高村。村子里神山、河流、寺庙、牦牛、牧场和善良的人们,这一切都让我相信陶渊明先生描绘的"世外桃源"不是一个梦,而是真真切切的存在,存在于这无垠的天地间,存在于永恒的轮回中,也存在于我此生最美的遇见。老房子、古村落第一天晚上我住在巴丹家,晚上有点冷,我和巴     

神山苯日和转山人

神山苯日和转山人兰姆措著称雪域的工布神山──苯日,位于拉萨以东４００公里以外的林芝。这里森林茂密,土地肥沃,风光旖旎。尼洋河流域的林芝地区史称工布地区,早在吐蕃尚未统一之前,这里分别为工布、娘布、达布三个小国。公元六世纪第三十二代王南日松赞派兵收复了...     

山西平鲁上面高村西汉木椁墓

1985年山西平鲁进行全县文物普查时,在下面高乡上面高村发现一古墓。同年10月进行了清理发掘。上面高村位于平鲁县县城井坪正东30公里,洪涛山北侧,村西有大沙河从北向南流过。墓葬坐落在村子东北(图一)。     

马王堆帛书《春秋事语》义

马王堆帛书《春秋事语》燕大夫章"起民之暨也"之"暨",当读为"塈",训为息;晋献公欲伐虢章"且少长于君前"之"前",当读为"贱";鲁桓公少章"卒必■之""果以其言■之"之"■",皆当读为"谮",诬陷之义;宋荆战泓水之上章"非德伐回"之"非",当读为"配";吴伐越章"使守布舟"之"布",当读为"甫",训为大;鲁庄公有疾章"■德■怨"之"■",当读为"措",训为弃置。     

圣门外的残生

位于普兰县境内、岗底斯南面的玛旁雍措湖,以其美丽的自然景观和神秘莫测的传说吸引着天下众多的崇拜者,使他们不辞辛劳地徒步转湖。有人说:玛旁雍措是龙王玛卓·斯庆的宫殿;也有人说:玛旁雍措湖是龙王祖那仁庆的行宫,反正都说是龙王宫。还说湖中长有一棵树,树梢顶住了蓝天,它是世人共同的本命树等等。 关于玛旁雍措湖的来历,虽还没有发现文字记载,     

燕布和楚布——读先秦布币(六)

<正>战国時期,北方的燕和南方楚,它们的主要铸币都不是布币,但在中原地区布币的影响下,先后也分别铸行过布币。一燕方足布燕铸方足布均为小方足布,是战国晚期的铸币。一般通长38~45、足宽25~30mm,重约4.5~7g。属于燕地的方足布见有:安阳(旧释匋阳)(图1)、坪阴、纕坪、恭昌、封化、右明新货等十余种钱文。     

北京平谷东高村汉唐墓葬发掘简报

2007年,北京市文物研究所在平谷区东高村南部发掘了两座汉唐时期的墓葬。其中,M2为刀形竖穴土圹木椁墓,防盗设施、木椁结构保存情况较好;椁室内部清理出陶罐等随葬品,根据墓葬形制及随葬器物推测其年代为西汉中晚期。M1为小型砖室墓,破坏严重,仅出土残陶盂1件,年代为隋至初唐时期。     

新措:深闺之秀人未识

正西藏人喜欢把湖泊叫作"措"(也可称"错"),就像四川人喜欢把湖泊叫作"海子",所以,西藏到处是此措那措,比如常见的纳木错、巴松措等等。巴松措藏语中是"绿色的水"的意思,湖面海拔3700多米,湖面面积达6000多亩,位于距林芝地区工布江达县50多千米的巴河上游的高峡深谷里,是红教的一处著名神湖和圣地,从八一镇过去大概2个小时,去拉萨的方向上区,门票是每人70元。我们抵达巴松措的时候已经是下午     

尖足布币铸造地及相关问题研究

尖足布币是流通于战国早中期的赵国铸币,学界对部分尖足布币铸造地的地望考订尚有分歧。结合史书记载与出土战国文字资料,我们认为战国中期秦惠文王侵夺魏国上郡地之后,始与赵国在今陕北地区正面交锋;魏国上郡的北界止于今无定河一带,肤施等地原为魏地,后被秦、赵所据;结合张家山汉简《秩律》等资料可以判断,"平州"尖足布币的铸造地在今陕西米脂县,"平州、中阳、襄城"尖足布币、"言阳"直刀币、"干关"方足小布等都是赵国占据陕北地区之后的铸币,时间上不早于武灵王"西略胡地,至榆中"的公元前306年;实行大、小二等制的尖足布币"虑虒"的铸造地仍以定在今山西五台县境为妥。