西藏风骨——敬庭尧绘画展

根深蕴厚情真敬庭尧以自己的方式丰富了中国画的肌理,扩大了笔墨语言表现力。在绘画中,肌理指的是媒材通过工具或其它技巧作用于载体表现形式的独特效果,它是视觉艺术语言中最能发挥物质材料性能的方面。中国古代画家不使用这一术语,但早已注意到纸绢上笔墨肌理之美,笪重光曾指出,以湿笔运墨者,"墨之倾泼势等崩山,墨之沉凝色同碎锦",而用干笔皴擦者,"皴之缜密,明如屋漏而隐若纱笼"。进入改革开放的新时期以来,画家们开始放眼世界取法借鉴,引进西方的肌理意识和制作方法成了不少中国画家求新求变的一种努力。不过,有些人把肌理与笔墨割裂开来,以西式肌理的制作性代替了传统笔墨的书写性,用毛笔以外的工具,水墨以外添加剂,去开发新异的画面肌理,结果是新的肌理出现了,但却脱离了传统的笔墨语言,失去了公认的中国画特色,在是否仍可视为中国画上引起争议。另一些画家则深信传统笔墨的自足性,基本拒绝引进新的媒材,反对一切非书写的制作手段,结果又导致了中国画艺术语言的守成多于突破。     

彭德怀向洪学智敬“梨”

1951年4月底,中南海周恩来办公室,刚从朝鲜归来的洪学智向周总理汇报了工作情况后说:"彭总让我向您汇报一个重要问题。"周总理说:"什     

从历史高峰看光孝寺

乾隆年间,广州知府顾光所撰《光孝寺志》是现存有关光孝寺最早且较为完整和系统的资料,至今仍被奉为圭臬。近年介绍光孝寺的文章琳琅满目,惜皆未能有所超越,未能从今天的认识高度审视该《志》,对已发现的新的有关资料,如伦敦博物院收藏的敦煌唐写本法海本《坛经》、元代光孝寺住持宗宝改编的《坛经》最初版本以及寺内现存碑刻,未能充分运用,也就难于确切阐明该寺寺名沿革及其涵义,难于恰当评价该寺的历史地位和作用。     

陉庭、荧庭、陉城小考

陉庭、荧庭和陉城是西周、春秋战国时期在今山西省南部的地名, 一些学者以为陉庭和荧庭是一地二名, 又有人把陉城当成陉庭, 所以出现了三名同地的现象。我们认为陉庭和荧庭截然两地, 陉城也不是陉庭。对三者的具体位置, 在参考前人研究的基础上, 提出了自己的看法。     

不断向新的医学高峰攀登——记安徽医科大学校长张学军

2006年,对省政协委员、安徽医科大学校长张学军教授来说,又是一个硕果累累的丰收年:由他领衔的《遗传性对称性色素异常症致病基因定位和突变筛查》项目获教育部提名国家科学技术奖自然科学奖二等奖;继受聘担任国际皮肤科领域顶尖杂志《实验皮肤科杂志》编委后,再次受聘担任美国著名医学临床中心Mayo Clinic客座教授;在中华医学会第十二次全国皮肤性病学全体会议上,高票当选为中华皮肤性病学会新一届主任委员;受聘为卫生部规划教材《皮肤性病学》(第七版)主编,这是他连续第三次担任本专业国家级规划教材的主编;由他领衔的安徽医科大学皮肤性病研究所“多发性家族性毛发上皮瘤的遗传学研究”,荣获中华医学科技奖一等奖……     

在生死边缘上向科学高峰攀登——记药学家徐国钧

2002年11月16日,在中国药科大学大会议厅,举行“2002年南京生药研讨会暨徐国钧院士八十华诞庆祝会”。来自国内外的知名药学专家、学者及学校师生200多人参加了会议,与会者一致盛赞徐国钧为祖国药学事业作出的杰出贡献,人们从心底里敬佩这位可亲可近的老人。他是凭着超人的毅力,在生死边缘勇攀科学高峰的志士。早在1957年他患了左筛窦未分化癌,后经手术治疗,生命保住了,但左眼摘除,并留下了顽固的     

敬谒田汉先生铜像

1995年12月28日,我应上海市文联和上海戏剧家协会邀请,由贵州高原来沪参加田汉铜像揭幕典礼,心情的激动是难以言表的。特别在揭幕时,我一听到《义勇军进行曲》,仿佛又把我带到了抗日烽火和解放战争的硝烟之中。田汉先生从抗日战争起,就是我们抗敌演剧队的领导人之一;同时在戏剧方面,也是我们的尊师。更确切地说：我们就是在《义勇军进行曲》、《毕业歌》乐声中,和在《扬子江暴风雨》、《丽人行》、《再会吧！香港》等力作中,受到启迪成长起来的文艺战士。几天来,无论在座谈会上,还是在老战友之间的交谈中,无不对田汉先生终身为…     

唐太宗殿庭练兵小议

重视平日练兵,在我国具有悠久的传统。早在春秋时代,孔子曾说过:“以不教民战,是谓弃之”(《论语·子路》),大军事家孙武为吴王阖庐严格训练“女兵”的故事,也说明了这一点。三国时杰出军事家诸葛亮也说过:“夫既无习练,百不当一,习而用之,一可当百”(《诸葛亮集·文集》卷四《将苑·习练》)。唐太宗同样是高度重视练兵的,他说:“教阅之法,信不可忽”,(《李卫公问对》)为了保障国家安全,防御突厥侵掠,武德九年,即帝位不过百天的唐太宗,便日引十二卫小将和士兵数百人习射于显德殿前,并告诫说:“戎狄侵盗,自古有之,患在边境少安,则人主逸游忘战,是以寇来莫之能御。今朕不使汝曹穿池筑苑,     

在尧古村亲历布依族生存智慧

正布依族,荔波人数最多的少数民族。布依族人民勤劳手巧,在森林洼地开垦农田,在依山傍水处建立村寨,构建了自己独有的农耕文明。他们利用天然植物纺纱染布、酿酒、造纸等,形成一个自给自足的乡村小社会,并在世代繁衍传承中创造出璀璨的民族文化。坐落于茂兰喀斯特森林附近的尧古村,便是体现布依族生存智慧的典范。     

阿嫫尧白(基诺族)

一远古时候,宇宙是一片汪洋大海,阿嫫尧白第一个来到世上。她是一个力大无穷的巨人,一天要吃九甑饭,一甑饭有九十斤。她干起活来又快又多,一次可挑两座山。她在天空飞翔,看见地上到处都是茫茫的大水,没有一个     

罗洗河 李昌镐敬我一杯酒

哪怕是拖鞋摩擦地板的声音,在这个棋手家里都显得刺耳。言语轻柔的女主人梁雅娣冲我招手示意,邀我站到桌边看罗洗河摆棋。这是罗洗河从韩国得胜回来的第二天。就在前一天傍晚,记者、棋迷因为等他,大队人马堵住了首都机场国际通道的出口,     

庭州、北庭建置新考

庭州、北庭建置新考薛宗正由庭州创立到北庭都护府、北庭大都护府、北庭节度府的设置乃是唐朝在天山北麓地区边防体制逐步完善化的历史进程。对于这一系列重大事件,古人留下的记载中却存在着不少纰缨和疏漏,导致这一演变脉络模糊不清,有必要重加考订,因谓此文曰“新考...     

湖北通城尧家林遗址的试掘

尧家林遗址位于湖北省通城县麦市公社山下大队.西北距县城22公里,南距盘石约6公里.遗址地处山间河谷小盆地,东南越白沙岭与江西省修水县接壤,西南隔黄龙山与湖南省平江县比邻,陆水支流黄龙河自南向北流经遗址西侧,通盘公路紧挨河道平行而过.遗址为长条亚腰形台地,高出周围水稻田约8米,总面积约     

铁穆尔:尧熬尔的灵魂歌者

裕固族作家铁穆尔创作的《星空下的乌拉金》,记录了在工业化和现代化铁蹄下自己民族生存的艰难,在追溯民族本源和抒发草原情怀之中,探讨众小民族的生存现状和发展前景。     

论谭嗣同从旧学向新学的转变

近代思想伟人梁启超曾这样评价谭嗣同:“冲重重之网罗,造劫劫之慧果,其思想为吾人所不能迭,其言论为吾人所不敢言”。确实,不论是在戊戌维新时期,还是在整个中国近代史中,谭嗣同都是一个令人瞩日的特殊人物:他的一生行为富于传奇色彩;他的思想言论锐利激进、惊世骇俗;他在变法中的作用举足轻重,堪称中流砥柱;他的英勇就义慷慨悲壮、惊天地泣鬼神。作为当时走在时代前列的先进人物,谭嗣同尖锐批判传统的封建旧文化,热情宣传先进的西方新文化,执著追求资产阶级民主制度,从而跻     

英国外交政策从中世纪向近代的转变

中世纪英国外交政策以在欧洲大陆夺取领地为首要目标;同时,外交政策的制定与执行在很大程度上受罗马教廷左右。到１６世纪,随着英国主权国家的形成,议会成为主权国家的化身①,英国外交政策抛弃了中世纪的传统,放弃了不切实际的对大陆土地的觊觎,摆脱了宗教的影响,...     

梁启超新史学从政治向学术的过渡

梁启超是中国“新史学”的创始人。1902年,他发起“史界革命”,推动了传统史学向现代史学的转化。梁启超在历史学的各个方面:史学理论、史学方法论、中外历史编纂、史学史、人物传记等各方面都有开创性的贡献。他的史学革命思想及其研究成果奠定了中国百年史学基业。梁启超被史学界公认为“理论和实践并重的史界巨灵”、“现代史林泰斗”。①一、挑起“史界革命”大旗1902年,梁启超写下了《新史学》一文,公开挑起“史界革命”的大旗,从此而开辟了中国现代史学的新天地。梁启超《新史学》的意义首先在于它是宣言书,宣告了具有三千年历史的传…     

从世界钢铁大国向钢铁强国迈进

从世界钢铁大国向钢铁强国迈进《当代中国的钢铁工业》编辑部一、钢铁工业发展的四个阶段第一个阶段（１９４９－１９５７）,包括三年恢复时期和第一个五年计划的创业时期。在恢复初期,中国钢铁职工面临的最基本问题是：在缺乏技术和装备的条件下,能不能很快把钢铁工业...     

美术馆:从展览馆向博物馆的回归

从博物馆的发展史来看,美术馆无疑是博物馆的重要类型之一。在我国,由于种种复杂原因的影响,美术馆与博物馆在体系上一度呈现分离状态,它们之间的业务联系也非常疏远。近年来,美术馆界开始了从"展览馆"向"博物馆"转变的路程,致力于使美术馆成为最具特色的博物馆类型之一。