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弘農楊氏是通過移居都城實現"中央化",涉足科舉實現"官僚化"的中古世家大族之代表。入唐,楊氏越公房的後人數代同居於長安坊里,形成靖恭、新昌、修行、永寧四坊望。本文梳理了文人官僚白居易與長安新昌楊家的交往,兼及其與同坊官僚的交遊;復原科舉官僚在新昌坊私人空間的宴集,並發掘其社會文化内涵;相比與靖恭楊家的姻親,同居一坊的地緣因素,成爲聯繫白居易與楊於陵家族的紐帶,甚至左右了他們的政治立場與仕宦前景。由此個案可見唐中後期清流文化籠罩下,都城科舉官僚聯繫渠道之拓展,及對新社會流動規則之主動接納。 相似文献
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《文史天地》2019,(5)
正正安县,蕴藏着自然的秘籍,延续着绿色的神话,演绎着黔北灿烂的文化,洋溢着高原深闺中的万般风情。素有"黔北门户"之称,地处渝南黔北,是贵州襟连重庆的前沿,是渝南黔北经济文化的重要交汇区。全县国土面积2595平方公里,辖18乡镇,两个街道办事处,总人口65.08万人。近年来,先后荣获中国野木瓜之乡、中国油桐之乡、中国白茶之乡、中国大鲵之乡、中国小说之乡、中国吉他制造之乡等多张名片。正安山川秀丽、景色迷人。森林覆盖率达60.9%。境内属典型喀斯特地貌,沟壑纵横,岩溶广布,山峦叠起,最高海拔1837.8米,最低海拔448米。年平均气温16.2℃,冬无严寒,夏无酷暑,四季分明,山青水绿,生物资源多样,植被良好,旅游资源富有特色,有百里桐花、千顷茶园、万亩草场;有天楼云海、顶菁日出:有芙蓉 相似文献
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安顺地处乌江和北盘江的分水岭地带,素有“蜡染之乡”的美誉。当地的苗族人世代传承这项技艺,古时称之“蜡缬”。2006年,蜡染成为我国国家级非物质文化遗产。一把蜡刀、一口大缸、一碟熔蜡、一块织布。在我眼中,安顺是蓝靛(音同殿)色的。安顺是贵州省的中西部城市,也是苗族人的聚集地,被称为“蜡染之乡”。 相似文献
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剡溪之水,源于四明。而剡溪又是溪口镇的母亲河。“九曲剡源”,是剡溪上游三大水源地之一,全长25.5公里,是自古以来名扬江南的“唐宋诗路”的东支线。沿着剡溪寻踪访幽、探古求今,抬头能观山景,俯首能见水色,侧耳能听溪声,伸手能触清流,古典的民居,淳朴的民风,无不散发着“剡源文化”的典雅之美。 相似文献
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青海玉树藏族自治州是长江、黄河、澜沧江的发源地,境内河网密布,水源充裕,素有江河之源、名山之宗、牦牛之地、歌舞之乡和中华水塔的美誉。这里不但山河壮丽,草原丰美,而且是中外闻名的歌舞之乡,自古以来“卓”和“依”等传统歌舞深深扎根在藏族人民心中,它们不仅仅是歌舞艺术, 相似文献
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乐游原是隋唐长安城地势最高之处,位于长安城东南部城内外,狭义地讲占城中四坊之地,即宣平坊、新昌坊、升平坊、升道坊.其中最高处在升平坊,余脉向南、北、西伸延.由于受人为因素的侵蚀,漫坡地带已经消失,现仅存长约5000米,宽约1000米的土原,其最高处在今铁炉庙村北侧青龙寺一带,海拔为467米. 相似文献
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浙江素称“文物之邦”、“方志之乡”,是我国文化最为发达的省份之一。近20年来,社会主义新方志的编纂,又取得了丰硕成果,涌现出一批优秀志书,受到海内外的瞩目。可以说这是修志史上新的闪光点。 相似文献
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正"居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君",在宋代士大夫政治理念下,士人秉持儒家政治理念,不管身处何处,总能以君王、生民为重。南宋末期宰相王爚(yuè),在地方任职期间,因敢于任事而政绩斐然;入朝为官后,体现出高洁的情操与品德,踽踽特立。一、地方治理,敢于任事王爚,字伯晦,绍兴新昌(今浙江新昌)人,南宋宁宗庆元五年(1199年)生,为东晋宰相王导之后。嘉定十三年(1220 相似文献
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