死亡的抗争——忍受——浅论余华《活着》中死亡意识的直面与超越

《活着》的韩文版自序当中余华写道＂活着在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是叫喊,也不是来自进攻,而是忍受。去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福与苦难、无聊和平庸＂。①从某种意义上可以说,《活着》是富贵一家的死亡史,是富贵一生的苦难史,《活着》似乎更就是一部浓缩了的中华民族的血泪史。死亡带给了富贵最深刻的灾难和最大的折磨,它无情地带走了富贵所有的生活希望和微薄的幸福,而富贵却顽强地活了下来。     

论张芝创“一笔书”与赵壹《非草书》

草圣张芝是＂一笔书＂的创造者,辞赋家赵壹对汉赋的发展也做出过重要贡献,两人都是中国文化史上的杰出人物。赵壹《非草书》一文,为我们真实地再现了当时社会的书坛风貌。本文论述了张芝能否在他的时代创造出一笔书,赵壹何以作《非草书》,当时全国＂书法热＂现象以及《非草书》与鸿都门事件的关系等问题。     

吹响“大跃进”冲锋号的中共八大二次会议

1958年中共八大二次会议,无疑是一次非常特殊而又重要的会议：特殊在于这是我党党史上唯一一次这种类型的会议;重要在于它正式吹响了＂大跃进＂的冲锋号角。从此,中国社会主义建设的历史轨迹,在这里开始拐了一个大弯儿。详阅《吹响＂大跃进＂冲锋号的中共八大二次会议》一文,使我们温故知新,警醒反思。     

从《万叶集》看《井真成墓志》中志文的共性与个性

《万叶集》是日本民族文学发展史上的第一部和歌总集,其中收录了与日本遣唐使有关的二十二首和歌,成为我们研究《井真成基志》的珍贵资料。本文通过将《井真成墓志》与《万叶集》中相关和歌对读,可知《井真成基志》中的＂序＂可视为对遣唐使这一特殊群体的共性描述;＂铭＂可作为我们对井真成个性遭遇的分析。综合二者,对于呈现更为丰满的井真成形象将有所裨益。     

中国奴隶社会诞生和上升时期的思想(续完)——夏商和西周的思想

三、《周易》 《周易》在《周礼》里与《连山》、《归藏》并称“三易”。《连山》易早亡,我们对它知道很少。《归藏》亦亡。但我们知道它在思想上反映殷道亲亲与《周易》思想反映周道尊尊相对立。《周易》今存于世,并有所谓“十翼”,对它作了全面的深入的阐释。我们了解周人思想,它是一份宝贵的资     

《甲骨文合集》校重

《甲骨文合集》校重黄天树郭沫若主编、胡厚宣总编辑的《甲骨文合集》（以下简称＂合集＂）,是一部集大成的甲骨著录书。全书１３巨册已由中华书局于１９８２年９月全部出齐。它的出版给甲骨学和殷商史的研究工作提供了极大的方便,我们应该对编者的辛勤工作表示谢忱。所...     

试论《孟子章句》的注释特点

试论《孟子章句》的注释特点黄亚平＂章句＂是汉人注释经典的一种行之有效的体式。它以分章、析句、贯通辞气为主要注释内容,因而与侧重于词义、名物训诂的＂词义＂注释有一定的差别。两汉时期,＂章句＂注释作品非常之多。《汉书·艺文志》载有：《易章句》施、孟、梁丘...     

活着的文化——探寻年轻一代身边的中国文化

今天,读到＂人生若只如初见＂这样句子依然会牵动我们的思绪起伏。也许在多年以后,后人也会唱着《烟花易冷》、唱着《相思垢》、《醉梦仙霖》去感怀他们的情感。我们无法想象或是难以相信,大概只因＂当时只道是寻常＂。     

《尚书》中的“克”与“能”

本文通过对《尚书》中＂克＂＂能＂用法的穷尽性考察和分析,认为＂克＂与＂能＂在今文《尚书》中是并用的,两者在语法和语义上既有共同点,又存在着区别和分工。又通过对古文《尚书》中＂能＂与＂克＂的全面调查。发现古文《尚书》大量用＂克＂而几乎不用＂能＂。本文认为,这是作伪留下的痕迹。本文对这种现象的揭示为＂伪古文《尚书》＂这一结论提供了一条有力的语言学证据。     

“准战争”思想给新的历史起点上军事斗争的深刻启示

习近平总书记曾经反复告诫我们：在新的历史起点上,必须准备进行许多具有新特点的伟大斗争。朱文泉上将在《岛屿战争论》中提出的＂准战争＂方式,就是充分反映并适应＂新特点伟大斗争＂的重要军事思想。这一军事思想,对指导新的历史起点上我国军事斗争具有极其重要的现实意义,是当代十分难得、值得深入探讨和拓展的军事大智慧。＂准战争＂是贯穿《岛屿战争论》的重要军事思想在《岛屿战争论》＂瞻论＂中,作者对＂准战争＂方式作了重点深入论述。